Nohcho vu so

ВО ИМЯ АЛЛAhА МИЛОСТИВОГО,

МИЛОСЕРДНОГО.



Всеохватывающий хадис Пророка, да благословит его Аллah и приветствует, который привел имам АхIмад ибн ХIанбаль. Свидетельствует Халид ибн Валид, да будет милостив к нему Аллah, который сказал: «Однажды к посланнику Аллahа, да благословит его Аллah и приветствует, пришел бедуин (кочевой араб) и обратившись к нему сказал: «О, посланник Аллahа, я пришел к тебе спросить о том, что принесет мне пользу в этой и загробной жизни?» И посланник Аллahа, да благословит его Аллah и приветствует, ответил: - «Спрашивай о том, что тебя волнует». И тот спросил:


- «Я хочу быть самым знающим человеком».
Пророк, да благословит его Аллah и приветствует, ответил:
- «Будь богобоязливым, станешь самым знающим человеком».



- «Я желаю быть самым богатым человеком».
- «Будь довольствующимся малым, станешь самым богатым человеком».



- «Я хочу быть самым справедливым человеком».
- «Желай для людей то, что желаешь для себя, будешь самым справедливым человеком».



- «Я хочу быть наилучшим человеком».
- «Будь полезным для людей, станешь наилучшим из людей».



- «Я хочу быть особым перед Аллаhом».
- «Упоминай Аллahа много, станешь особым перед Аллаhом».



- «Я желаю, чтобы усовершенствовалась моя вера в Аллahа».
- «Улучши свой нрав, усовершенствуется твоя вера в Аллаhа».



- «Я желаю быть из числа усиленно служащих Аллаhу».
- «Служи Аллбhу так, как будто ты Его видишь, хоть ты Его и не видишь. Ведь, поистине, Он тебя видит».



- «Я желаю быть из числа послушных рабов Аллahа».
- «Исполняй обязанности, возложенные Аллahом на тебя, будешь из числа послушных рабов Его».



- «Я желаю встретить Аллahа чистым от грехов (в Судный День)».
- «Чисто купайся, при осквернении тела, встретишь Аллаhа чистым от грехов».



- «Я желаю воскреснуть в Судный День озаренным светом».
- «Не угнетай себя и не угнетай других, воскреснешь в Судный День озаренным светом».



- «Я желаю, чтоб мой Господь смилостивился надо мной в Судный День».
- «Смилуйся над собой и смилуйся над Его рабами, и смилуется над тобой Господь в Судный День».



- «Я желаю, чтобы мои грехи стали меньше».
- «Постоянно проси прощения своих грехов, и станут твои грехи меньше (т. е. говори Астагъфируллаh)».



- «Я желаю быть самым уважаемым человеком».
- «Не говори людям никогда о своих проблемах, и будешь самым уважаемым человеком».



- «Я желаю быть самым сильным человеком».
- «Уповай на Аллahа, будешь самым сильным человеком».



- «Я желаю, чтобы Аллah увеличил мой земной удел (ризкъи)».
- «Будь постоянно чистым и в состоянии омовения, и увеличит Аллah твой земной удел».



- «Я желаю быть из числа любимцев Аллahа и Его посланника».
- «Полюби то, что любят Аллah и посланник Его, и будешь из числа их любимцев».



- «Я желаю быть в безопасности от гнева Аллahа в судный день».
- «Не гневайся ни на кого из созданий Аллahа, и будешь в безопасности от гнева Аллahа в Судный День».



- «Я желаю, чтобы моя мольба (дугIа) принималась Аллahом».
- «Остерегайся употреблять запрещенное («хIарам»), и примет Аллah твою мольбу».



- «Я желаю, чтобы мой Господь не опозорил меня перед всеми в Судный день».
- «Сохрани свой половой орган от «зина» (недозволенные, внебрачные половые отношения), и твой Господь не опозорит тебя перед всеми в Судный День».



- «Я желаю, чтобы мой Господь не огласил мои грехи в Судный день».
- «Не разглашай недостатки своих братьев, и не огласит твой Господь грехи твои в Судный День».



- «Что оберегает от грехов (или проступков)?»
- «Это слезы, покорность Аллahу и болезни».

- «Что из хорошего предпочтительнее для Аллahа?»
- «Благой нрав, простота и терпение при бедах».
- «Что из плохого отвратительнее для Аллahа?»
- «Плохой нрав, и следование за своей Алчностью».
- «Что смягчает гнев Аллаhа в этой и загробной жизни?»
- «Милостыня, поданная тайно, и поддержка родственных отношений».
- «Что тушит огонь Ада в Судный День?»
- «Терпение при всех бедах и несчастьях в этой жизни»».
Имам Аль Мустагъфири сказал: «Я не встречал хадиса более обобщающего и объемлющего в себе все прекрасные стороны исламской религии и более полезного, чем этот хIадис Пророка, да благословит его Аллаh и приветствует».



перевод
ГIали-ХIаджи ибн Омар.
Шамиль-ХIаджи ибн Омар.

__________________
оттуда, откуда меня трудно достать. И войти туда могут только избранные. А для того чтобы быть избранным, нужно как минимум УМЕРЕТЬ.

Nohcho vu so

Посланник Аллаhа саллалаhу алайhи васаллам спросил Али радыяллаhу анhу: «Желаешь ли ты шесть сот тысяч баранов, или шесть сот тысяч золотых монет или шесть сот тысяч советов?». Али радыяллаhу анhу ответил: «Я желаю шесть сот тысяч советов». Посланник Аллаhа саллалаhу алайhи васаллам сказал: «Если ты будешь следовать этим шести советам, это будет равно следованию шести ста тысяч советам».
1. «Когда как другие заняты нафиля, ты выполняй фарзы. То есть выполняй рукни, ваджибы, суннаты, мустахабы фарзов!

2. Когда как другие озабочены этой жизнью, ты вспоминай Аллаhу Та'аля. То есть заботься о религии, живи в соответствии с религией, добивайся в соответствии с религией, трать в соответствии с религией!

3. Когда как другие ищут недостатки у других, ты ищи недостатки у себя. Заботься о своих недостатках!

4. Когда как другие улучшают дуния (эту жизнь), ты улучшай свою веру и укрась её!

5. Когда как другие ищут средства приближения к людям и ищут довольства людей, ты ищи довольство Всевышнего. Ищи средства и пути приближения к Аллаhу Та'аля!

6. Когда как другие выполняют много деяний, ты обращай внимание ни на множество деяний, а на искренность (Ихлас) деяний!»
Материал взят из книги «Энциклопедия Ученых Ислама»

________________________________________
Просьба о дуа для всех тех, кто помог донести этот ценнейший материал до читателей!

__________________
оттуда, откуда меня трудно достать. И войти туда могут только избранные. А для того чтобы быть избранным, нужно как минимум УМЕРЕТЬ.

Nohcho vu so

Я сейчас вспомнил завещание имама Аль Газали, да смилуется над ним Аллах1.

<Чтобы почувствовать благословение своего времени делай для каждого времени свою рабору. Твое время - это твоя жизнь и старайся достичь через него вечного наслаждения на том свете. И не будь высокомерным глупцом, который радуется увеличеню своего богатства и имущества, а не добрым делам. И нет тебе пользы от того что растет твое имущество, а жизнь твоя уменьшается каждой секундой. И не забывай, что каждое твое дыхание - это бесценная драгоценность, ибо оно уходит и не возвращается. Радуйся только тогда , когда имеешь добрые и полезные знания и благодеяния, потому что они единственные твои товарищи, которые останутся с тобой в могиле, после того, как отойдут от тебя твои родные, и твои деньги, и твои друзья и твои дети. И будь терпелив в соблюдении повелений Аллах1а, как терпит больной принимающий горькое неприятное лекарство, надеясь на выздоровление и говоря про себя: терплю сегодня днем, ибо могу умереть этой ночью. Ведь тебе известно, что смерть истина, и также истина, что надо готовится к ней, а не к жизни. Если сделаешь то, что я тебе сказал, то после смерти будешь сильно обрадован.>
Когда рождается ребенок, все вокруг радуются, а он плачет.
О, человек, делай так, когда ты умрешь, чтобы все плакали, а ты радовался.

__________________
оттуда, откуда меня трудно достать. И войти туда могут только избранные. А для того чтобы быть избранным, нужно как минимум УМЕРЕТЬ.

Муслима

БЕРИТЕ ПРИМЕР С БЛАГОНРАВИЯ ПРОРОКА صلى اللّه عليه وسلم

Если ты искренне возлюбил Посланника Аллаха(мир ему и благословение Аллаха), то бери с него пример и обходись с людьми так, как это делал он.

1. Не будь грубым и избегай скверных слов и дурного поведения.
2. Разговаривай тихо, особенно, в общественных местах: на рынках, в мечетях, на торжествах и т.п. Громко говорить надлежит лишь тогда, когда ты читаешь проповедь.
3. Отвечай добром на зло, прощай того, кто обидел тебя и не мсти ему. Будь снисходителен, чтобы люди не избегали тебя.
4. Не упрекай своих слуг, друзей, детей, учеников или жен, если они ошиблись в чем-то, и не будь с ними суров.
5. Выполняй свои обязанности перед людьми сполна и не ущемляй их права, чтобы однажды они не укорили тебя и не сказали: “Почему ты так поступил? Почему ты не сделал этого?”
6. Не смейся много, и пусть твоим смехом будет красивая улыбка.
7. Вовремя оказывай помощь слабому, неимущему, женщине, не отказывайся пройтись с ними, чтобы уладить их проблемы, не относись к ним с пренебрежением и не будь высокомерен.
8. Помогай своим близким по дому, даже если надо подоить козу или приготовить еду.
9. Надевай самые лучшие из своих одежд, особенно, когда направляешься на намаз или на праздничное торжество.
10. Не относить надменно к обычаю есть, сидя на полу, ешь то, что подают, и довольствуйся малым.
11. Трудись сам и помогай в этом другим, и не отказывайся от работы, даже если надо вырыть яму или вынести песок. Радуйся такой работе и борись с высокомерием.
12. Не радуйся, когда тебя много хвалят или чрезмерно превозносят, а довольствуйся местом Божьего раба, которым облагодетельствовал нас Аллах, и говори о себе и о других только то, чего этот человек действительно заслуживает.
13. Не будь груб и не говори непристойностей, даже в шутку.
14. Не делай людям плохого и не обижай их своими злыми речами.
15. Не обращайся плохо ни с одним из своих братьев.
16. Оберегай свой язык и будь приятен в общении.
17. Много не шути, а когда шутишь, то говори только правду.
18. Будь милосердным к людям и к животным, дабы Аллах был милосерден к тебе.
19. Остерегайся скупости, ибо она не нравится ни Аллаху, ни людям.
20. Засыпай рано и просыпайся рано, чтобы ты мог лучше поклоняться Аллаху, постигать знания и трудиться.
21. Не опаздывай на групповые намазы в мечети.
22. Остерегайся гнева и его дурных последствий, а если ты разгневался, то попроси Аллаха защитить тебя от проклятого сатаны (т.е. скажи: аъуузу билляхи минаш шейтаанир-раджиим).
23. Будь молчалив и не болтай попусту, потому что ты будешь нести ответ за все, что говоришь.
24. Читай Коран, вникая в его смысл, и размышляй над ним, а также слушай, как его читают другие.
25. Не отказывайся от благовоний и всегда используй их, особенно, перед намазом.
26. Чисти зубы мисваком, особенно, перед намазом. Помни, что он очень полезен.
27. Будь отважен и смел и говори правду, даже если она не выгодна тебе.
28. Прислушивайся к советам людей и остерегайся отвергать их.
29. Будь справедлив к своим женам и детям и во всех своих начинаниях.
30. Терпеливо сноси причиняемые людьми обиды и будь снисходителен, дабы простил тебя Аллах.
31. Желай людям того же, чего ты желаешь самому себе.
32. Почаще приветствуй людей миром, когда встречаешься или расстаешься с ними, а также, когда ходишь по рынку.
33. Здоровайся так, как это делал Пророк, и говори: “Ас-салааму ‘алейкум ва рахматуллахи ва баракаатух!” (т.е. мир вам, милость и благословение Аллаха!) Не говори вместо этого: “Доброе утро! Добрый день! Здравствуйте!” Ты можешь сказать это после того, как поприветствуешь своего брата миром.
34. Следи за своим внешним видом и за своей одеждой и будь чистоплотным.
35. Повинуйся Посланнику Аллаха и перекрашивай седые волосы в желтый или красный цвета и избегай черной краски.
36. Придерживайся Сунны Пророка(мир ему и благословение Аллаха), чтобы оказаться одним из тех, о ком он сказал: “После вас наступят дни, когда понадобится много терпения. Кто тогда будет придерживаться того же, чего вы придерживаетесь сейчас, тот получит награду пятидесяти таких, как вы”. Люди сказали: “О Пророк! Может быть, таких, как они сами?” Он ответил: “Нет, таких, как вы”. (Этот хадис передал Ибн Наср в книге “ас-Сунна”, а аль-Албани назвал его достоверным.)
37. О Аллах, помоги нам руководствоваться Твоим писанием и Сунной Твоего Пророка, одари нас любовью к нему и к его последователям и сделай его нашим заступником!


(Из книги мединского преподавателя шейха Абу Бакра аль-Джазаири “аль-‘Илм ва аль-‘Улямя”.)

__________________

Ahl As-Sunnah Wal Jamaah

Муслима

БЛАГОНРАВИЕ

Братья по вере! Бойтесь Аллааха, подчиняйтесь Ему и берегитесь Его наказания.

Мусульмане! Одной из целей Ислаама является установление и исполнение прав Аллааха, возложенных на человечество, и прав человека в отношении его собратьев. Аллаах говорит (толкование смысла): “Поклоняйтесь Аллааху и не придавайте Ему ничего в сотоварищи, и делайте добро родителям, и родственникам, сиротам, беднякам, соседу близкому по родству и соседу чужому, собрату находящемуся рядом, путнику и тем, кем владеют ваши правые руки. Поистине, Аллаах не любит тех, кто горделив и хвастлив”. (Aн-Нисаа": 36)

Чем бы не были заняты люди, помимо вышеуказанных целей, как например, каждодневной рутинной жизнью, подчинением закону и воздержанием от несправедливости – всё это является лишь второстепенными обязательствами и исключительно средством достижения первой и основной цели в жизни.

Хорошее поведение является основой для выполнения своих обязательств перед Аллаахом и другими людьми. Хорошее поведение повышает положение человека перед Аллаахом и стирает его плохие деяния. ‘Аа"иша (Рад'и-йАллааху ‘анхаа) рассказала, что она слышала, как Пророк (Čалл Аллааху 'Алейхи уа Саллам) сказал: “Верующий достигает своим хорошим поведением того же вознаграждения, что и человек, который много постится и молится (дополнительные молитвы) ночью”. (Абу Дауууд)

Пророк (Čалл Аллааху 'Алейхи уа Саллам) также сказал: “Ничто не тяжелее на весах верующего раба (Аллааха) в День Воскресения, чем его хорошее поведение. Воистину Аллаах не любит грубиянов и невежд“. (ат-Тирмиз'и)

Хорошее поведение включает в себя все достойные одобрения характеристики и все другие деяния, являющиеся добродетельными согласно Ислааму и здравому смыслу. Некоторые учёные заявляли, что: “Хорошее поведение означает распространять всё то, что является благом, и воздерживаться от всего того, что является злом”. Хорошее поведение подразумевает выполнение всех предписаний Аллааха и отказ от всего того, что Он запретил.

Человек должен стремиться быть благочестивым, чистосердечным, терпеливым, снисходительным, скромным, осмотрительным, порядочным, почтительным по отношению к своим родителям, добрым к своим родным и близким, увлечённым, отважным, щедрым, правдивым, великодушным, предписывать благое и сохранять добрососедство, смирение и терпимость. Человек также должен отказываться от обмана, предательства, нескромности, недостойного поведения, потребления запрещённой пищи и алкоголя, лжи, злословия, скупости, трусости, показухи и самовосхваления.

Хорошее поведение – во благо верующего в этой жизни и следующей и повышает его ранг перед Аллаахом. Хорошее поведение приносит пользу как хорошим, так и плохим людям, но что касается неверующего, его хорошее поведение поможет ему только в этом мире, и Аллаах вознаградит его за это лишь в этой жизни, тогда как в Последний День он не получит ничего. ‘Аа"иша (Рад'и-йАллааху ‘анхаа) передала, что однажды она сказала: "О, Посланник Аллааха! Что ты думаешь об ‘Абдулле ибн Джад‘аане? Ибо он заботился о своих гостях, бедняках и помогал людям в их затруднениях; поможет ли ему всё это (в ином мире)?” Пророк (Čалл Аллааху 'Алейхи уа Саллам) ответил: “Нет, ведь он ни разу не сказал: “Мой Господь! Прости мне мои грехи в Судный День“ (так как он был неверующим).

Братья в Ислааме! Аллаах заповедывает в Своей Священной Книге все благородные качества и запрещает непристойное поведение. Сунна Пророка (Čалл Аллааху 'Алейхи уа Саллам) также предписывает благое поведение и запрещает безнравственное поведение.

В Своей Великой Книге Аллаах говорит (толкование смысла): “…И не приближайтесь к мерзостям, к явным из них и тайным…” (аль-Ан‘аам: 151); “Проявляй прощение, заповедывай благо и отвратись от невежд.” (аль-А‘рааф: 199); “И не равны благое деяние и злое. Отклоняй [зло] тем [деянием], что лучше, и тогда тот, между кем и тобой вражда, [станет] точно он был преданный друг.” (Фуссылат: 34); и Он говорит: “…И опусти крыло твоё [т.е. проявляй доброту] на верующих.” (аль-Хиджр: 88).

Аллаах также говорит (толкование смысла): “А рабы Милосердного – те, которые ступают по земле в смирении и благопристойности, а когда невежды обращаются к ним [грубо], они говорят [слова] мира. И те, которые проводят ночь [часть её] ради своего Господа, простираясь и стоя [в молитве]. И те, которые говорят: “Господь наш! Отврати от нас наказания геенны. Поистине, её наказание навечно неотступное; поистине, она – бедствие как место и пребывание. И [они] те, которые, когда тратят, делают это не расточительствуя или не скупясь, а всегда между этим [правильно] умеренны. И те, которые не призывают с Аллаахом другого божества или не убивают душу, которую Аллаах не запретил [убивать], иначе как по праву, и не совершают незаконное половое сношение…” (аль-Фурк'ан: 63-68) Аллаах также предписывает (толкование смысла): “О те, которые уверовали! Соблюдайте (свои) обязательства”. (аль-Маа‘ида:1)

В Сунне приводятся слова Пророка (Čалл Аллааху 'Алейхи уа Саллам): “Я гарантирую обитель в высшей части Рая тому, кто соблюдает хорошее поведение”. (Aбу Дауууд) Он (Čалл Аллааху 'Алейхи уа Саллам) также сказал: “Сказать вам, какому человеку запрещён Ад? – Ад запрещён для каждого, кто терпим, скромен и обходителен”. (Aт-Тирмиз'и)


‘Аа‘иша (Рад'и-йаллааху ‘анхаа) рассказала, что Пророк (Čалл Аллааху 'Алейхи уа Саллам) сказал: «Доброта только украшает деяния человека и, когда что-то лишено доброты, оно становится бессмысленным». (Mуслим) Наууаас ибн Сам‘ан (Рад'и-йАллааху ‘анху) сказал: «Я спросил Посланника Аллааха (Čалл Аллааху 'Алейхи уа Саллам) о праведности и грехе, и он ответил: «Праведность – это благое поведение, а грех – то, что глубоко укоренилось в вашем сердце, и о чём вы не хотели бы, чтобы кто-нибудь знал»». (Mуслим)

Хорошее поведение – это благословение для человека и его сообщества. Оно свидетельствует о совершенствовании и высоком положении перед Аллаахом и побуждает других любить человека. Оно приносит спокойствие духа, лёгкость в делах, заслуживает похвалу людей и, в конечном счёте, предвещает успех в Последний День. Недостойное поведение, с другой стороны, приносит проклятия, лишение благословений, ненависть людей, темноту в могиле и невзгоды в этой жизни и в грядущей.

Мусульмане! Подражайте нашим праведным предшественникам, которые обладали благородными качествами, и о которых Аллаах говорит в Своей Книге (толкование смысла): «Мухаммад – посланник Аллааха; и те, которые с ним, яростны против неверующих, милостивы между собой. Ты видишь их преклоняющимися и простирающимися [в молитве], ищущими милости от Аллааха и [Его] благоволения…» (аль-Фатх: 29).

Он также обратился к этим праведным предшественникам, говоря (толкование смысла): «Вы лучшая из общин, созданная [как пример] для человечества. Вы вменяете то, что правильно, и запрещаете то, что предосудительно, и веруете в Аллааха…» (Aаль-Имраан: 110).

Он также говорит о них (толкование смысла): «Среди верующих есть мужи, которые правдивы в том, в чём дали завет Аллааху. Среди них есть такие, которые выполнили свой обет [до последнего издыхания, смерти], и среди них есть такие, которые ожидают [своего шанса]. И они не заменили [условия договора] никакой заменой». (аль-Ахзаб: 23)

Каждый из Čахааба (РаДи-йАллааху ‘анхум) являлся сам по себе отдельной общиной в смысле благородных качеств и воздержания от уделения внимания делам, не имеющихм особой важности.

Тем не менее, примером самых настоящих благородных качеств и всех похвальных черт был, конечно же, Посланник Аллааха (Čалл Аллааху 'Алейхи уа Саллам). Аллаах подтверждает это, говоря (толкование смысла): «Был для вас в Посланнике Аллааха прекрасный пример для тех, кто надеется на Аллааха и Последний День и [кто] премного поминает Аллааха». (аль-Ахзаб: 21) Его Господь облагородил его самым наилучшим образом, а он, в свою очередь, приложил огромное усилие для преобразования своей общины и обучения их качествам достойным одобрения. В этом смысле Пророк (Čалл Аллааху 'Алейхи уа Саллам) сказал: «Я был послан лишь для того, чтобы довести хорошее поведение до совершенства». ( Aхмад) Аллаах также восхваляет Своего Пророка, когда Он говорит (толкование смысла): «И, поистине, ты (о, Мухаммад) великого нрава». (аль-Калям: 4)

Однажды ‘Аа‘ишу (Рад'и-йАллааху ‘анхаа) спросили о характере Пророка (Čалл Аллааху 'Алейхи уа Саллам), и она ответила: «К‘ур“аан был его характером».

Комментируя это утверждение, Имаам Ибн Кас‘иир (РаХима-хуллаах) сказал: «(Это означает) соблюдение предписаний К‘ур“аана, в отношении того, что он заповедывает и запрещает, стало его поведением и обычным характером. Всё, что К‘ур“аан предписывал, он выполнял, и от всего, что он запрещал, он воздерживался. Для него были естественными чувство щедрости, храбрости, терпеливости, прощения и все другие формы превосходного поведения».

Даже до того, как ему была поручена миссия Пророка, в отношении него не было отмечено ни погрешения, ни изъяна. Когда к нему впервые пришло откровение, он (Čалл Аллааху 'Алейхи уа Саллам) сказал своей жене Кхадиидже (Рад'и-йАллааху ‘анхаа): «Я боюсь за себя». Кхадииджа (Рад'и-йАллааху ‘анхаа) ответила: «Нет! Клянусь Аллаахом, что Он никогда не лишит тебя милости, ведь ты добр к своим родным и близким; ты говоришь только правду, ты терпелив, ты заботишься о своих гостях и помогаешь другим в правде». (Букхаари и Муслим)

Выше приведены всего лишь несколько его качеств, достойных подражания, которыми он обладал даже до того, как ему была поручена миссия Пророка. После этого Аллаах сделал его Пророком и завершил Свою милость к нему, усовершенствовав в нём эти и другие качества.

Поэтому берите пример с него, уважаемые мусульмане, строго придерживаясь своей религии и выполняя его предписания, и подражая его достойному поведению настолько, насколько вам позволяет того Аллаах. Идите его путем и следуйте Сунне с искренностью и без всяких новшеств в религии. Аллаах говорит (толкование смысла): «Скажи [о, Мухаммад]: «Если вы любите Аллааха, то следуйте за мной, будет любить вас тогда Аллаах и простит вам ваши грехи. И Аллаах – Прощающий и Милосердный»». (Aаль-Имран: 31)

Братья-мусульмане! Знайте, что предотвращение зла путём распространения доброго слова или деяния и распространение правды с тактом и пониманием заслуживают похвалы и одобрения. Напротив, малодушные действия лести и низкопоклонства, такие как отказываться говорить прямо во имя правды или закрывать глаза на, или даже нарочито одобрять, греховные поступки являются деяниями серьёзного нарушения. Аллаах говорит (толкование смысла): «О, те, которые уверовали! Кланяйтесь, и простирайтесь, и поклоняйтесь вашему Господу, и творите добро – быть может, вы преуспеете». (аль-Хаджж: 77)

Братья по вере! Бойтесь Аллааха, так как Его надо бояться и избегайте всего того, что Он вам запретил; Он повелел вам следующее (толкование смысла): «Поистине, Аллаах приказывает справедливость, благое поведение и дары родственникам и запрещает порочность, упречное поведение и притеснение. Он увещает вас – может быть, вы опомнитесь». (ан-Нахль: 90) В этом аайат заключаются все благородные качества и запрещены все предосудительные характеристики.

Mуаз' ибн Джабал (Рад'и-йАллааху ‘анху) рассказывал, что Пророк (Čалл Аллааху 'Алейхи уа Саллам) сказал: «Бойтесь Аллааха где бы вы ни были, за порочным деянием совершайте благое –и оно сотрёт его – и поступайте с людьми в благой манере». (ат-Тирмиз'и) Aбу Хурейра (Рад'и-йАллааху ‘анху) передал: «Посланника Аллааха (Čалл Аллааху 'Алейхи уа Саллам) спросили, какое деяние в наибольшей степени заслуживает Рая, и он ответил: «Боязнь перед Аллаахом и благое поведение». Его также спросили, какое деяние в наибольшй степени заставляет людей войти в Ад, и он ответил: "Рот и половые органы». (ат-Тирмиз'и)

Дорогие мусульмане! Твёрдо придерживайтесь качеств, предписанных вашей религией, и держитесь пути вашего Пророка (Čалл Аллааху 'Алейхи уа Саллам), чтобы вы могли преуспеть в этой жизни и грядущей.

__________________

Ahl As-Sunnah Wal Jamaah

MoSkVa

Несколько асхабов Пророка( -) сообщили, как однажды, когда они спорили и обсуждали какой-то вопрос религии, приехал Пророк( .), он был чрезвычайно зол. Никогда ранее его не видели таким. Он сделал им замечание и сказал:
"Прекратите, о Умма Мухаммада! Целые нации до вас были разрушены только этим. Прекратите этот спор. Доля хорошего в этом мизерна. Откажитесь от таких споров и доводов, так как это не к лицу Мусульманину. Избегайте подобного рода полемик и диспутов, потому что потеря от человека, который увлекается этим, становится полной. Для вас быть грешником уже достаточно, не хватало и еще спорщика. Не устраивайте эти споры, потому что в День Страшного Суда ничего не может быть более тяжким, чем участие в дебатах. Избавьтесь от этой безнравственной привычки, так как в Раю я поведу вас по трем видам домов, его нижнему этажу, среднему и верхнему; и этот верхний этаж будет предназначен тому, кто искренне и с добрым намерением откажется от споров. Держитесь подальше от этой вредной привычки потому, что после идолопоклонства первое, что запретил мой Господин, именно эти дебаты" (Тибрани).
"Держитесь подальше от дурных мыслей, потому что они - величайшая фальшь" (Бухари).

Другое изречение говорит:
"Отбрось сомнительные вещи, решай только те дела, которые не вызывают сомнения, так как правда - это средство удовлетворения, а фальшь - причина сомнений и опасений" (Тирмизи).

"Клянусь Аллахом, на земле нет ничего более заслуживающего длительного заключения, чем язык" (Тибрани).

"Сохраняй молчание. Это - способ заставить Сатану исчезнуть, это - опора вам в деле вашей религии" (Ахмед).

"Счастливы верующие, которые в своих молитвах смиренны, которые уклоняются от пустословия, которые творят очищение" (Верующие, 1-4).

"И вот взяли Мы договор с Сынов Израила: "Вы не будете поклоняться никому, кроме Аллаха; к родителям - благодеяние, и к родичам, и сиротам, и беднякам. Говорите людям хорошее, выстаивайте молитву, приносите очищение" (Корова, 83).

"И скажи Моим рабам, чтобы они говорили то, что лучше; поистине, сатана вносит между ними раздор, поистине, сатана для человека - явный враг!" (Перенес ночью, 53).

"Не равны доброе и злое. Отклоняйте же тем, что лучше, и вот тот, с которым у тебя вражда, точно он горячий, друг." (Разъяснены 34).

Пророк сказал: "Вы не сможете добиться превосходства над людьми при помощи вашего богатства, но вы сможете завоевать их сердца приятным внешним видом и хорошими манерами" (Аль Баззар).

"Речь добрая и прощение - лучше, чем милостыня, за которой следует обида. Поистине, Аллах Богат, Кроток!" (Корова, 263).

Малик сообщил, что Яхья бин Сайд рассказал ему, как однажды мимо Исы(мир ему) проходила свинья и он обратился к ней: "Проходи с миром". Его спросили: "Вы в такой манере говорите со свиньей!?" Он ответил: "Я боюсь того, что мой язык вдруг приобретет привычки вести беседу в грубом тоне".

Аиша рассказывает, как один человек просил разрешения Пророка( -) войти в его дом, и Пророк( .) заметил: "Этот человек в своей семье самый худший". Но когда он вошел. Пророк разговаривал с ним очень приятно и мягко. После того, как он ушел, она спросила его: "О Посланник Аллаха! ( .) Вы слышали в каком тоне этот человек говорил с вами, тем не менее на вашем лице не было заметно никакого расстройства, напротив, вы говорили с ним очень вежливо?"
Пророк( .) ответил: "О Аиша! Ты когда-нибудь слышала, чтобы я разговаривал вульгарно? В День Страшного Суда самым худшим человеком будет тот, который, во избежание этих грубых разговоров, перестанет встречаться с таким человеком" (Бухари).

"А рабы Милосердного - те, которые ходят по земле смиренно и, когда обращаются к ним невежды, говорят; "Мир" (Различение, 63).

__________________

Муслима

ассаламу алейкум..а этот хадис достоверный??

__________________

Ahl As-Sunnah Wal Jamaah

Nohcho vu so

Всем вам спасибо большое за такие рассказы поучительные!!! Муслима я давно тебя не видел здесь ты где была???

__________________
оттуда, откуда меня трудно достать. И войти туда могут только избранные. А для того чтобы быть избранным, нужно как минимум УМЕРЕТЬ.

Муслима

ассаламу алейкум ва рахматуллах..
да, давно меня не было здесь) но я иногда заходила,как гость, просто читала и выходила.. работы много , да и постоянно надо следить за своим форумом, чтобы не было ничего лишнего.. и т.д и т.п..

__________________

Ahl As-Sunnah Wal Jamaah

sand-man

все очень содержательно и поучительно.