|
08.07.2008, 02:10
| #72 (ссылка) | |
 | Цитата:
__________________ اللهم إنا نسألك الإخلاص في القول والعمل، وكلمة الحق في الغضب والرضا، وخشيتك في الغيب والشهادة، اللهم إنا نسألك صدق التوكل عليك، وحسن الظن بك، وارزقنا تقواك والإخلاص لك.اللهم اجعلنا من المصطفين الأخيار، وألحقنا بالصالحين الأبرار، واجعلنا من المخلصين. | |
|  |
|
08.07.2008, 02:42
| #74 (ссылка) |
 | Ассаляму Алейкум Брат. А что скажешь про аят: Поистине Аллах не поменяет того что с людьми, пока они сами не поменяют того, что с ними? ------------------- Точнее Воля Аллаха- на наши мысли и действия... ----------------- Извени, но таких слов Корана я не помню, какой это аят?
__________________ Лишь с добротою против зла иди, Лишь щедростью скупого победи. Всех вероломных правдой одолей, А всех неверных верою своей. |
|
| |
|
08.07.2008, 03:29
| #76 (ссылка) |
 | 1. Согласно Корану, все существующие процессы во Вселенной были предопределены Аллахом. Кораническая концепция предопределения не подвергается сомнению. Хотя мы не знаем, каким образом было все предписано заранее. Процесс предначертания остается для нас неизвестным. Предначертание всех будущих событий не отвергает человеческую активность и созидание. Да, Аллах предписал результаты. Но предписаны точно также и пути, предпосылки, которые ведут человека к этим результатам. К примеру, успешная сдача экзаменов предписывается наряду с ведущими к ней путями: прилежность, терпение, внимание, осмысливание. Первое и второе предписано абсолютно в равной мере, Т.е. достичь успеха, не избрав при этом путь его достижения, невозможно. Прилагаемые человеком усилия не находятся в противоречии с концепцией предопределения, а напротив, являются ее составляющей частью. Поэтому, когда посланника Аллаха (мир ему) спросили о том, могут ли лекарственные препараты изменить предопределенную Аллахом болезнь, он ответил: Они (лекарства) тоже предопределение Аллаха. Умар Хаттаб и другие сподвижники Мухаммада صلى اللّه عليه وسلم вынесли решение не въезжать в Сирию, когда узнали о свирепствовавшей там чуме. На вопрос одного из несогласных о том, не хочет ли он, повелитель правоверных, убежать от предопределенного Аллахом, Умар ответил: Да. Мы убегаем от предопределенного к предопределенному. Если ты встретишь два пастбища сухое и сочное, не правда ли, что если ты выберешь для своих овец сухое или сочное пастбище, то любой твой выбор будет сделан в соответствии с предопределением Аллаха?! 2. Предопределение скрыто, неизвестно для нас. О том, что было предопределено, мы узнаем только после свершившегося факта. Однако до момента свершения факта мы обязаны следовать законам природы, директивам шариата, которые требуют от нас активности, труда. Посланник Аллаха - человек, который наиболее глубоко верил в Аллаха и в предопределение, - делал все от него зависящее в любых ситуациях. Он организовывал армии, отправлял перед битвой разведывательные авангарды, облачался в защитную кольчугу и железный шлем, рыл защитный ров вокруг Медины, защищал тылы армии лучниками, повелел мусульманам совершить переселение в Абиссинию и Медину. Обратим внимание, каким образом переселился сам Мухаммад в Медину: он предпринял все возможные меры предосторожности, подготовил вьючных животных, нашел проводника, пошел обходным путем, скрывался в пещере, оставил пищу про запас на целый год своим родственникам, не ожидая даров с неба. Когда Пророка صلى اللّه عليه وسلم спросили, привязать верблюдицу или оставить ее и уповать на Аллаха, он ответил: Привяжи, потом уповай! Он же говорил: Убегай от прокаженного, так же как ты убегаешь от льва». Мухаммад صلى اللّه عليه وسلم запрещал бедуинам смешивать в одном стаде больных и здоровых верблюдов, чтобы пресечь распространение инфекции. Предопределение не противоречит стараниям, стремлениям человека достичь желаемое и избежать дурного. Попытка же свалить все грехи и неудачи на предопределение - это всего лишь признак слабости и желание уйти от ответственности. Человек, согласно шариату, должен использовать весь свой потенциал, предпринять все шаги, сделать все от него зависящее - и только тогда он имеет право сказать: таково было предопределение Аллаха! Однажды пророк Мухаммад صلى اللّه عليه وسلم услышал, как один из борцов, повергнутый на землю, произнес Аллах - мой помощник. Эти слова вызвали гнев Пророка. Хотя своей внешней формой они указывали на веру, но в данной ситуации внутренняя суть этих слов указывала на слабость побежденного борца. Аллах порицает слабость, - сказал ему Пророк,صلى اللّه عليه وسلم - а потому учись ловкости. И если после этого над тобой будет одержана победа, то тогда скажи: мой покровитель - Аллах. З. После того как человек предпринял все зависящие от него шаги, вера в предопределение помогает ему справиться с отчаянием, во время битвы вселяет в его сердце мужество, в тяжелые минуты жизни - стойкость, решимость и довольство дозволенным заработком, когда велико искушение запретной наживы. В борьбе мусульманин будет убежден, что его постигнет лишь то, что было предопределено Аллахом. Находясь на войне, он знает, что если ему предначертано умереть, то смерть его настигнет и дома, в собственной постели. в моменты несчастий и невзгод он скажет: так предопределил Аллах и сделал то, что было Ему угодно. Он смело скажет в лицо правителю-тирану: ты не сможешь укоротить срок моей жизни и лишить меня предписанных мне даров жизни. Таким образом, правильно осмысленная концепция предопределения формирует мужественную и стойкую нацию, достойную вести за собой человечество. Пророк Мухаммад صلى اللّه عليه وسلم: Ничто не может изменить предопределения, кроме ду’а”. В другом хадисе сказано: Осторожность не влияет на предопределение; только мольба способна оказать воздействие на него, независимо от того, произошло предопределенное или еще нет. Когда тому, что должно случиться, противостоит ду’а, то противостояние длится до Судного дня.
__________________ "Тот, кто не погиб достойной смертью на полях сражения, обрек себя на страдания в жизни". Абдаллах |
|
| |
|
08.07.2008, 04:50
| #77 (ссылка) | |
| | Цитата:
__________________ "Тот, кто не погиб достойной смертью на полях сражения, обрек себя на страдания в жизни". Абдаллах | |
|
| |
|
09.07.2008, 02:49
| #78 (ссылка) | |
 | Цитата:
И Если утверждать что убийство матери ему было предписано Аллахом до его рождение разве он убийца виноват ? За что наказывать его в этом и в том мире ? Аллахом предписываются кагда умрет ,где умрет, и.т.д. а жить по исламу или в жахилии это свобода выбора данная человеку от Аллаха. И наказание или награда в том мире тоже будет то что ты заслужил... Аллах не делает зулум, А люди делают !
__________________ Шейх Саид Бурятский: "Как я вышел на Джихад, и что я здесь увидел" video | |
| |
|
09.07.2008, 03:14
| #79 (ссылка) |
 | Имам Абу Ханифа в своей книге "Завещание" написал: "Раб, его действия, убеждения и знания - все создано Аллахом. Раз действующий раб создан, то тем более его действия созданы Аллахом". Вот слюна... Я могу ее проглотить, могу сплюнуть, и чтобы ты ни говорил, я не буду обязан перед тобой отчитываться, потому что она моя. Поэтому есть Аят в Куране: "У Него не спрашивают "почему?", а другие будут спрошены". Мы - ничто, мы жалкие существа, и Аллах в нас не нуждается, а мы нуждаемся в ничтожной слюне, потому что человек 2 часа без нее не проживет. Чтобы Аллах с нами ни делал, мы ничто спрашивать у Него почему.
__________________ Ушел, навсегда. |
|
| |
