|
| |||||||
| Наша История Тот, кто не знает своей истории, тот не имеет будущего! Только исторические события имеют движущую силу любого общества. История Чеченской Республики. |
 |
| | Опции темы |
22.04.2007, 05:14
| #1 (ссылка) |
 | Все о тейпе Дишни Дишни тайп - это горный чеченский тейп, который исторически был расселен приемущественно на юго-востоке Чечни. По наиболее распространенной версии этот тайп входит в тукхум "Ч1аьнтий", хотя большинство его представителей сейчас живут на территории всей Чечни, по другой как наиболее древний тайп не входил в тукхумы и существовал долгое время самостоятельно. Некоторые из Дишни живут и в Ингушетии. Он также относится к известным и так сказать к "исконным тейпам", обладающим своей горой. У тайпа Дишни - это Дишни-лам. Имя этого тайпа носит и горный аул Дышни-Ведено. Известно также, что равнинное село Гойты и несколько других селений были основаны дишнийцами, переселившимися с горной части Чечни. Как уже сказано выше, этот тайп ныне расселён по всей Чечне и, следовательно, его представители используют разные диалекты чеченского языка. В тайп входят множество известных фамилий: Магамадовы, Хачукаевы, Кагермановы, даже такие ингушские фамилии, как Архиевы, Льяновы, Боровы и множество других чеченских фамилий. Опять вернемся к истории. Тайп Дишни занимал видное положение среди чеченского общества и доволно активно участвовал в общественно-политической жизни народа. Говорят, что среди Дишнийцев было много образованных людей. Интересен такой случай. Однажды имам Шамиль приказал уничтожить "Национальный котёл" (Къоман йай, который использовался в специальных церемониях, символизирующих единство нации), на исполнение этого приказа были посланы два человека, один из которых был Дишнийцем, а другой из тайпа Нашхо. Осознав содеянное, они начали обвинять в этом святотатстве каждый другого. Между ними завязалась вражда, и их потомков удалось примирить лишь в 30-е годы XX века. Вот еще из истории... Дишнийцы во главе со своим вожаком тусхароевским Усуром были самыми сильными и крупными земледельцами в Аргунской долине (Итум-калинский район). Дишнийские вожаки свой скот обычно передавали на зимовку падхароевцам (Итум-кале). При этом падхароевцы обязаны были каждую весну, при возвращении скота обратно дишнийцам со всем приплодом возмещать им и всю ту естественную убыль, которую терпел этот скот в течении зимы. Возмущенные такими несправедливыми требованиями, падхароевцы во главе с сыном Итона Жели восстали против дишнийцев. При поддержке своих сородичей и джайского князя Жели одержал победу. Победив дишнийцев, падхароевцы захватили обширную территорию, за одно потеснив и тусхароевцев, харачоевцев, зумсоевцев и других. Даже известно место, где похоронены участники битвы дишнийцев и падхароевцев - кладбиша "Нанад-каш" (Материнские кладбища) недалеко от Итум-кале. Дишни известны еще и тем, что к 1917 году у них сохранились фамилии, считавшиеся в России княжескими.
__________________ Дала сий дойла хьа Нохчи, Дала х1аллак бойла хьа мостаг1и  |
|  |
|
26.04.2007, 10:53
| #10 (ссылка) | |
| Цитата:
Сына Итона звали не ДЖЕЛИ, а ЛЮНГ. А Джели (Джал), кстати, было именем одного из двух братьев Итона, к-й был женат на дочери дишнинского князя (согласно одного из преданий, имя его было - Аьрснакъ), отличавшегося жестоким крутым нравом. Именно он, используя подчиненный статус зятя, обязывал Итона и его людей (тех самых пхьадухарой, о к-х выше речь) пасти отару, едва ли не до наступления зимы, затем баранту люди Итона гнали на зимовье, где ее и принимали дишнинцы. Подобная кабала возмущала Люнга, к-й из-за подобных моральных издевательств над отцом люто ненавидел свекра Итона, своего деда (отца матери), дишнинского князя. И когда ЛЮНГ отобрал отару своего деда, отправив ему устную весть (хабар): "Я присвоил отару в качестве оплаты за труды моего отца, и ты еще должен добавить четыре копыта и два рога!" Эти слова звучали как прямой вызов и оскорбление. Разгневанный князь приказал своим стражникам (г1аролш): "Пойдите, и убейте этого бастарда!" Услышав такое, жена князя выбежала из дому, чтобы успеть предупредить своего внука о грозящей опасности. Узнав об этой измене, князь приказал своим слугам догнать и убить супругу. И до сих пор то место близ Итум-Кале, где была убита та женщина, называется - НАНИ-КАШ. Люнг собрал войско и далее имел место вооуженный конфликт. Но, судя по всему, стычка эта имела локальный характер, так как между дишний (являвшихся все-таки родней Люнгапо матери) и пхьадухарой не наблюдается вражды или скрытой неприязни. Кстати говоря, мои троюродные братья и сестры - тусхархой, и их мать - пхьадухаро, моя тетя. Моя бабушка, мать отца, тоже была из тайпа ДИШНИ.
__________________ ВРЕМЁН ОБЫЧНЫЙ СОЗЕРЦАТЕЛЬ... Последний раз редактировалось ПОЭТ.; 26.04.2007 в 11:45. | ||
|
| |
