Все о тейпе Дишни - Страница 4

MarloN · 20.05.2007, 06:35

са ненхой бу Дишни из Гойты.

Aslanbek · 20.05.2007, 13:32

Со ву Дишни, Бух1ан-Юртар (Алды)...Также знаю, что много Дишни проживают в Толстой-Юрте...

~~Deutsche reich~~ · 28.07.2007, 22:49

Я тоже дишни ц1ер Г1ойтар

Emma · 29.07.2007, 19:44

Я Дишни с Алдов.
Сама там не жила, но у меня та мнооого родственников ))
С Гойтов Дошукаевых-Дишни знаю.

По теме, скажите кто знает.
Почему всех Дишни причисляют к ламро???
Потому что у них есть Дишни-Лам?

metallicot · 29.07.2007, 20:23

Цитата:

Сообщение от EMMA

Я Дишни с Алдов.
Сама там не жила, но у меня та мнооого родственников ))
С Гойтов Дошукаевых-Дишни знаю.

По теме, скажите кто знает.
Почему всех Дишни причисляют к ламро???
Потому что у них есть Дишни-Лам?

те кто говорит что они не ламро, они тоже ламро, ведь у каждого тайпа есть свой ЛАМ .

Ябок · 17.08.2007, 22:16

Вот попалась инфа, не знал куда её вставить, если есть более подходящая тема - просьба к модераторам перенести мой пост в соответствующую тему. Может быть кто-то захочет прокомментировать эту инфу и предоставить дополнительные подробности слияния (или его отсутствия) чеченских тайпов с еврейским народом ? Спасибо.

Цитата:

«Сам вопрос о тайповом составе чеченцев – очень сложный. Исследователи Чечни выделяют 135-140 тайпов. Многие из них имеют древние корни, но есть и недавно образованные. При том происхождение этих тайпов – разное. Некоторые названия связаны с местом жительства, другие – с родом занятия. Что касается слияния некоторых тайпов с еврейским народом, то это соответствует действительности. Дело в том, что после разгрома Хазарского государства (а оно было еврейским) русским князем Святославом, в войске которого были и чеченские полки, евреи потоками двинулись в густо населенные места Северного Кавказа. Одни из них поселились в Дагестане (там они образовали свой отдельный этнос – таты), другие обосновались в Азербайджане, Чечне, Кабардино-Балкарии, Черкеске, где основным родом их деятельности стала торговля. До сих пор в некоторых городах этих республик есть еврейские улицы.

Вопрос о слиянии евреев с чеченскими племенами – не нов, но его никак нельзя считать устаревшим. Многие плоскостные племена имеют еврейские корни. Есть в Чечне и самостоятельный еврейский тайп (который так и называется), зоны компактного расселения которого находятся в Надтеречном районе и на Тереке. Члены этого тейпа уже давно ассимилировались и даже отрицают свое еврейское происхождение.

Возьмем какой-то конкретный тайп, имеющий еврейские корни. Например, дишни тайпа. Да, считается, что этот тайп имеет еврейское происхождение, но в то же время он имеет и другие корни. И однозначного указания на дишни тайта, как на еврейский тайп, быть не может.

Ибрагим Юнусович Алироев - доктор исторических наук, доктор филологических наук, профессор , занимается исследованием вопросов, связанных с тайповым делением чеченцев.

fun-da-mental · 17.08.2007, 23:04

Мой прадед перебрался из Итум-кали в Гойты...
То есть я Гойтинский дишни по идее....Но настолько люблю Итон-кали что меня тянет туда всегда...Вот и сейчас сижу смотрю на фотки Итум-кали и мечтаю попасть туда....(смотрим тему Итум-кали...я там много фоток выложил...)

bekSOLT · 24.08.2007, 12:48

Со вукхъ тайпан Дишни-инша Аллах!
Цъер Шелар ву.
п.с. bek_5@hotmail.com

Ars · 24.08.2007, 14:22

Цитата:

Сообщение от Ябок

Вот попалась инфа, не знал куда её вставить, если есть более подходящая тема - просьба к модераторам перенести мой пост в соответствующую тему. Может быть кто-то захочет прокомментировать эту инфу и предоставить дополнительные подробности слияния (или его отсутствия) чеченских тайпов с еврейским народом ? Спасибо.

Цитата:

«Сам вопрос о тайповом составе чеченцев – очень сложный. Исследователи Чечни выделяют 135-140 тайпов. Многие из них имеют древние корни, но есть и недавно образованные. При том происхождение этих тайпов – разное. Некоторые названия связаны с местом жительства, другие – с родом занятия. Что касается слияния некоторых тайпов с еврейским народом, то это соответствует действительности. Дело в том, что после разгрома Хазарского государства (а оно было еврейским) русским князем Святославом, в войске которого были и чеченские полки, евреи потоками двинулись в густо населенные места Северного Кавказа. Одни из них поселились в Дагестане (там они образовали свой отдельный этнос – таты), другие обосновались в Азербайджане, Чечне, Кабардино-Балкарии, Черкеске, где основным родом их деятельности стала торговля. До сих пор в некоторых городах этих республик есть еврейские улицы.
Вопрос о слиянии евреев с чеченскими племенами – не нов, но его никак нельзя считать устаревшим. Многие плоскостные племена имеют еврейские корни. Есть в Чечне и самостоятельный еврейский тайп (который так и называется), зоны компактного расселения которого находятся в Надтеречном районе и на Тереке. Члены этого тейпа уже давно ассимилировались и даже отрицают свое еврейское происхождение.
Возьмем какой-то конкретный тайп, имеющий еврейские корни. Например, дишни тайпа. Да, считается, что этот тайп имеет еврейское происхождение, но в то же время он имеет и другие корни. И однозначного указания на дишни тайта, как на еврейский тайп, быть не может.

Ибрагим Юнусович Алироев - доктор исторических наук, доктор филологических наук, профессор , занимается исследованием вопросов, связанных с тайповым делением чеченцев.

Никогда, ни от кого не слышал подобной глупой чуши.

Ябок · 24.08.2007, 17:08

Цитата:

Сообщение от ARS

Никогда, ни от кого не слышал подобной глупой чуши.

Я не берусь судить в вопросах, в которых знания мои скудны. Давайте зададим вопрос знатокам Амины - известен ли вам Ибрагим Юнусович Алироев, и позволительно ли относиться пренебрежительно к его мнению по этим вопросам ? На всякий случай, вот что пишут о нём в сети:

Цитата:

Поступив в 1952 году на отделение немецкого языка филологического факультета Киргизского государственного университета, Ибрагим Алироев уже на третьем курсе заинтересовался языками народов Северного Кавказа и активно занялся научной работой. С тех пор кавказские языки стали делом всей его жизни. Через год после окончания университета Алироев поступает в аспирантуру Дагестанского филиала Академии Наук СССР, где темой его научного исследования становится язык кистин (грузинских чеченцев).

Кистины жили в нескольких горных селах Грузии еще со времен Шамиля. Молодой ученый приехал к кистинам почти на полгода жил среди них, вместе с местными жителями участвовал в сборе урожая, в праздниках, изучал их традиции и культуру. Итогом научной командировки стала монография на тему «Кистинский диалект чеченского языка». А в 1962 году Ибрагим Алироев защитил по этой же теме кандидатскую диссертацию.

Практической отдачей кандидатской диссертации можно назвать учебник грамматики чеченского языка для 7-8 классов национальной школы, написанный им в соавторстве с З.Джамалхановым. Этот учебник впоследствии неоднократно переиздавался. Молодой ученый публикует десятки статей, посвященных актуальным проблемам нахских языков – чеченского, ингушского, бацбийского, сочетая научную работу с преподавательской.

Алироев собирает материалы для задуманного им фундаментально исследования по сравнительно-сопоставительной грамматике нахских языков. Интересная, но очень трудоемкая, зачастую, изнурительная работа, потребовавшая многочисленных поездок в отдаленные районы Чечено-Ингушетии. Встречи с седобородыми старцами – хранителями фольклорных сказаний, систематизация накопленных материалов, изучение специальных трудов по зоологии, археологии, истории…

Венцом этого напряженного труда стала блестящая защита докторской диссертации в Институте языкознания Академии Наук Грузинской ССР в 1972 году.

Дальнейшая научная карьера Ибрагима Алироева была поистине стремительной. Сразу же после защиты докторской диссертации он возглавил кафедру общего языкознания Чечено-Ингушского государственного университета. Ровно через год Алироеву было присвоено звание профессора.

В 1974 году в Махачкале выходит в свет капитальный труд Ибрагима Юнусовича – «Сравнительно-сопоставительный словарь отраслевой лексики чеченского и ингушского языков и диалектов», ставший настольной книгой для всех специалистов в области нахского языкознания. К Алироеву приходит признание в научных кругах. Он становится руководителем проблемной группы по изучению русской речи автономных республик Северного Кавказа Регионального научного центра высшей школы в Ростове-на-Дону. В 1975 году он организует единственную в Северо-Кавказском регионе аспирантуру по общему языкознанию.

Предельно организованный, требовательный к себе, И.Ю.Алироев стремится привить эти качества и своим ученикам. Он не терпит небрежного отношения к слову, добиваясь от учеников наиболее точного выражения мысли с помощью всего богатого арсенала русского языка. Не случайно, именно Ибрагим Юнусович стал инициатором проведения в Чечено-Ингушском государственном университете имени Л.Н.Толстого в 1982 году Всесоюзной научной конференции «Роль русского языка в жизни народов Северного Кавказа и развитие их литературных языков».

Талант исследователя, целеустремленность и трудолюбие – этот драгоценный сплав позволил И.Ю.Алироеву за 40 лет научно-педагогической работы опубликовать свыше ста научных трудов, двадцать из которых – крупные монографии. В настоящее время ученый работает над созданием серии учебников и учебных пособий по общему языкознанию для студентов и аспирантов.

Научная и общественная деятельность Ибрагима Юнусовича Алироева не осталась незамеченной. Он имеет правительственные награды, почетные звания, является действительным членом Российской Академии Естественных Наук Российской Федерации, ведущим научным сотрудником Института языкознания РАН.

Могу добавить от себя лишь то, что вопрос исчезнувших 10-ти израильских колен до сих пор не оставляет в покое учёных, и по одной из версий (научных гипотез), колена Шимона и Менаше заложили основы Хазарского каганата.

20.05.2007, 06:35	#31
MarloN	са ненхой бу Дишни из Гойты.

20.05.2007, 13:32	#32
Aslanbek	Со ву Дишни, Бух1ан-Юртар (Алды)...Также знаю, что много Дишни проживают в Толстой-Юрте... __________________ У всякого безумия есть своя логика

28.07.2007, 22:49	#33
~~Deutsche reich~~	Я тоже дишни ц1ер Г1ойтар

29.07.2007, 19:44	#34
Emma	Я Дишни с Алдов. Сама там не жила, но у меня та мнооого родственников )) С Гойтов Дошукаевых-Дишни знаю. По теме, скажите кто знает. Почему всех Дишни причисляют к ламро??? Потому что у них есть Дишни-Лам? __________________ ~ one in a million ~

17.08.2007, 23:04	#37
fun-da-mental	Мой прадед перебрался из Итум-кали в Гойты... То есть я Гойтинский дишни по идее....Но настолько люблю Итон-кали что меня тянет туда всегда...Вот и сейчас сижу смотрю на фотки Итум-кали и мечтаю попасть туда....(смотрим тему Итум-кали...я там много фоток выложил...)

24.08.2007, 12:48	#38
bekSOLT	Со вукхъ тайпан Дишни-инша Аллах! Цъер Шелар ву. п.с. bek_5@hotmail.com

Опции темы
Версия для печати Отправить по электронной почте