Denilhan

[quote=Chebordz;776463]2 Добронрав
Они придумали другое имя "НОХЧИ"! Именно "НОХЧИ" является новоовведением русских.

Вводит русские могли скорей ингушам,потому что лет на 100 раньше вошли в состав россии!
Если не присягали? почему оставляли в покое,и не воевали?
Если воевали? ест история про какой нибуд бой или експидицию в ингушетию или может какое село сожгли?

Возрождение

[quote=Denilhan;1032552]У лом-аккий, орстхой(галанчожских), цхорой(ачхоевских), нохчмахкахой и др. есть предания от стариков, от отца к сыну, что предком всех НАХОВ был турпал Нохчо .


Ларамца.

Marvin

ГАЛБАЦ, тебе приходилось наблюдать стройку? Там кое-где возведены стены, кое-где валяются кучи песка и гравия, доски от лесов, сложены кирпичи, черепица и т.д. Вайнахская история напоминает такую стройку. Не потому, что вайнахи позже других приступили к изучению своей истории или изучали ее хуже, а потому, что нашу "стройку" постоянно прерывали, и, кроме того, рядом болтались "старшие братья", влезавшие в каждый этап строительства и произвольно менявшие "архитектуру" в те моменты, когда у этих "старших братьев" менялась "генеральная линия". В силу этих причин, а также из-за того, что вот уже 14 лет у нас идет война, наша вайнахская история еще не "канонизирована", по многим эпохам и направлениям существуют только общие "наметки".

Скорее всего, аланы - это некое обобщенное название (или самоназвание) для целого ряда древних и средневековых народов, и там, вероятнее всего, присутствовало три этнических компонента - вайнахский, иранский и тюркский. Насчет того, что "чеченцы не считают себя аланами", ты немного ошибаешься. Существует немало книг и статей, в которых чеченские ученые-историки как раз-таки доказывают, что общие предки чеченцев и ингушей являлись одним из самых активных (если не самым активным) этно-политическим компонентом Алании.

__________________
Aquila non captat muscas

Лорд

Чеченцы ингуши это царственные аланы. Законы Эздел говорят об этом. Нахи в голодных горах не могли создать законы которые предназначенны для богатых избранных людей.
по свидетельству Ибн-Русте (X в.), состояли из четырех племен, главным из коих было племя Д.хсас., коих очевидно называли аьала-оалой(царственными аланами)\ Дакхас-ти\инг\ - родина,земля отцов\

DenalMan

[quote=Denilhan;1032552]
1.Чеборз
"Нохчи" в звучании "Нохчматьянк" есть в "армянской географии".КРоме того сообщение о народе "нахче" есть у ЕФИМИЯ грузинского священника. Это тоже средневековье. Он упоминает народ, который он посещал. Так что это глупый спор. Ещё есть предание о ГА из аргунского ущелья у которого были сыновья Нахчо, Галга, Габерти, Акки...

2. Денилхан.

Ингуши как ни странно НИКОГДА за всю историю не воевали с РОссией ?!?!!? ....
Это факт исторический. Я говорю о всеобъемлющих боевых дейтсвиях в которых весь народ против России.

НО!...
ИНГУШИ как и ЧЕЧЕНЦЫ состояли из нескольких племён.
Горные ГАЛГАЙ воевали против России в Кавказскую войну.
Орстхой , западная часть которых это ИНГУШИ (фаргиевы, цечоевы, мержоевы, белхароевы, кориговы, даурбековы) также воевали против России.

Назрановское общество как более лояльное России. Обласканое царской властью воевало против ЧЕченцев.
И тому есть свои причины.

1. НАЗРАНОВЦЫ воспринимали чеченодагестанские войска Имама Шамиля как врагов. И они были врагами потомучто ненавидели и убивали ИНГУШЕЙ. Так сложилось исторически!
Назрановцы по большей части были либо язычниками либо язычниками христианами. Мусульман было немного. Процесс ИСЛАМИЗАЦИи ИНГУШЕТИИ завершился только в 1862 году. После миссионерской деятельности КУНТА-ХАДЖИ.


Далее ты сам прекрасно видишь САМО ЧЕЧЕНСКОЕ общество неоднозначно и неоднородно и едино .
В войне были многие ЧЕЧЕНЦЫ на стороне России. Даже сейчас.
Так было и тогда.

Касаемо договоров.

Задолго до подписания договора "Ангуштовцами" (1770-е годы) и Назрановцев (1810 г.)
ШИХ-МУРЗА ОКОЦКИЙ (АКИНСКИЙ) в 16 веке присягал на верность царю Ивану Грозному.
От этого не уйдёшь.
Даже ГЕРОЙ БЕЙБУЛАТ ТАЙМИЕВ неоднократно переходил на сторону РОссии !!!?!?!?! ....удивительно даже?...

ЭТо всё история.

__________________

«Слышал ли ты, чтобы скулил малодушно..Матёрый волк, смертельно раненый,Поражённый пулею в самое сердце?» Гэйтак, сын Гелы.....

DenalMan

Денилхан я представлю на днях как освобожусь все материалы с ссылками и событиями.
Всё что сожгли им всё что уничтожили.

__________________

«Слышал ли ты, чтобы скулил малодушно..Матёрый волк, смертельно раненый,Поражённый пулею в самое сердце?» Гэйтак, сын Гелы.....

Простой обыватель

[quote=DENALman;1059484]Брат Ассаламу 1аллайкум! Дело в том, что вайнахи чеченцы АУХА разгромили тех же русских, разгром ударной группы армии Петра! Дело в том, что Чеченцы АУХА смотрели на усскхи при их приходе на Кавказ как на равных, это не договор о рабстве или каких то обязательствах! Это договор двух сильных сторон!

Ты слышал , что у праведных в хадисах будут вещие сны? Вайнахи говорят про Бай-Тог1у, как точку будущей битвы, в Бай-Тог1е же и началась серьзная война! Здесь уже столкнулись две силы за Кавказ: Вайнахи и Русские! Заметь, что Иранцы и Турция, сразу отошли на второй план.

К тому же чеченцы вели борьбу за сохранение влияния до берегов Каспия, конкурируя с тремя державами и вея борьбу с местными вассалами, а это уже разные вещи. Прочти брат внизу подробнее про АУХ-БАЙ ТОГ1У:

Ларамца БЕНО, брат чеченцев и ингушей!!!





Я бывал во многих селах начиная с Пригородного до Хасав Юрта и в горах, заметил одно, почти каждый тейп Чеченский и Г1лаг1ай считают себя самыми древними, самыми ))), и почти в каждом тейпе находяться недалекие и невежетсвенные люди, думающие что у них с селом весь мир, а дальше типа тьма, такие люди называют даже своих однотукхумовцев СЮЛИ!

Жил я у друга в Ачхое 3 месяца, в Ачхое живут Тумсой, Ч1антий, Аькхий, Цхьорой, Орстхой, Мержой, Кей, Шарой, Ц1ечой, Г1алг1ай, Ц1онтрой и т.д. Почти в каждом зи этих тейпов есть люди обвиняющие все остальные тейпы, что они сюли!!! А если шарой сюли, беной сюли, ч1антий сюли, ч1еберлой сюли, лом-аькхи сюли и т.д.

Вопрос: А ГДЕ ЧЕЧЕНЦЫ ЕСТЬ ВООБЩЕ? Да среди нас есть много принятых, немало, есть люди и рабских корней, добровольно пришедших и т.д. Оставим это сельчанам. Равнинные обвиняют горных, горные равнинных, а делают это ЧИСТЫЕ ПО КОРНЯМ ЧЕЧЕНЦЫ объвиняя друг друга, я мало видел, чтобы наши чеченцы говорили чеченским сюли, они сюли, до них никому дела нет(это хорошо, что мы не ущемляем их права), но мы заняты с собой, грызня жестокая))))). А дело в том, что фактически мы обвиняем себя самих, ведь у чеченцев общие предки!!!

Теперь о деле:


Что говорят предания о заселениях равнины? Равнина Чеченская до Гудермесеа Чоьхьар Мохк, Равнина Чеченская от Гудермеса до острова в Каспии Чечен называлась Пан-Мохк(любой взрослый это подтвердит), а земли же от Гехи до горы Казбек назывались Нохчи Ломан Мохк, в основном там жили Аькхи, Орстхой, Пешхой, Мелхи, Наххой, Г1алг1ай, Фяппий и т.д.

Кто же первым заселил Аух(Пан Мохк/Бай-Тог1, Хас)? Просмотрим те предания, которые еще не усели вычеркнуть.

Заселение равнины от Эльбруса(есть предания были поселения на Черном Море, наши) до побережий Каспия произошло несколько раз, уничтоженные чеченцы возвращались несколько раз в горы, а потом спускались на свои равнинные земли по новой, что приводило к войнам с новыми колонистами!

Русские называли вначале всех чеченцев на равнине аккинцами:

Этногенез чеченцев недостаточно ясен(?). Очевидно, что чеченский этнос возник на базе групп населения автохтонного происхождения, с включением пришлых осетин, кумыков и т.п. Впервые чеченцы упоминаются в армянском источнике VII века под названием "нахчаматьян". Кабардинцы называли их "шашэн", осетины - "цацан". Русские первоначально называли чеченцев "окочанами", "аккинцами", затем нынешним именем по названию села Большой Чечен. Исторически территория Чечни делится на Большую Чечню и Малую. До XV-XVI вв. чеченцы жили в основном в горах, образуя отдельные территориально-политические группы. По народным преданиям, первые поселения на плоскости были основаны представителями родов, вышедших с Аккинских гор в конце XVI в.


Индарби Бызов о заселении Пана Мохка(Ауха):


ЗАСЕЛЕНИЕ АУХА ()

Заселение Ауха вопрос во многом спорный и малоизученный. Здесь я попытаюсь сделать кое-какие предположения, основываясь на устной информации, аккинских(ред. чеченцы Ауха не путать с горцами Акки) тептарах и археологии. Согласно преданиям самих аккинцев(ред. усл. название вайнахов равнины Ауха), к частым миграциям их толкали нашествия кочевников(ред. вопрос к Индарби, как же это так, если в Аухе было еще опаснее, за нее боролась Турция, Пeрсия, Дагестан, а чеченцы идут туда спасаться? Ты нагнал парень). Имя аккинцев, в форме аккис, было впервые упомянуто в I в. н. э. в трудах римского историка Плиния Старшего(вопрос к Плинию о каких аккинцах с Дарьяла или Галанчожа? ).

По аккинским(AUKH) тептарам их прародина находилась в районе горы Казбек и занимала территорию Дарьяльского ущелья.()
В 1118 г. по приглашению грузинского царя через Дарьял в Грузию прошли орды половцев.
Такие перемещения многотысячных толп(авт. армий) кочевников всегда сопровождались погромами местного населения.(ред. почему то пророссийские историки пытаються показать чеченцев слабаками, как могут слабаки воевать против самых сильных держав за свои земли? Индарби у тебя есть совесть? )



IАВХАР

Территории, на которых поселились аккинцы(чечено-ингушские племена в Аухе), были населены в древности вайнахским племенем Iавхар, о котором упоминал еще Геродот (V в. до н.э.) под названием авхат. Так что аккинцы были не первыми чеченцами(ред. аккинцами здесь вероятно имеються в виду карабулаки, ц1ечой, мержой и аькхий из Дарьяла, Джейраха), освоившими эти земли. Археологические материалы III в. до н. э. - первых веков н. э. из раскопок в Булан-Су, Хазар-Кала, Новолакском, Яман-Су и др. говорят о том, что земли эти в тот период были заняты вайнахами(не сомневаемся).
Так городище Хазар-Кала (ГIазар-ГIала) возникло в I в. до н. э. В IV в. вокруг городища был воздвигнут вал, что говорит о возникшей опасности со стороны степей. В VII в. крепость пала под ударами хазар, которые вскоре на этом же месте заложили свое укрепление. Однако местное ауховское население не исчезает, а входит в состав Хазарского каганата. Сирийский источник «Хроника Захария Ритора» упоминает народ аугар под 555 годом н. э.

В VIII в., в период арабо-хазарских войн, боевые действия проходили на территории Ауха. В 735-736 гг. арабский полководец Мерван сумел захватить и уничтожить две хазарские крепости, населенные аухарами - Кешне (Кишень-Аух) и Хасни-Хиснумма. Отряды ауховцев в составе хазарской армии возглавил предводитель Агук Шагин.
Примерно в IX-XII вв., по данным археологии, Аух пополняется новыми волнами вайнахской миграции. Это были горцы, вынужденные искать новые места обитания в связи с перенаселенностью в горах.
Серьезный удар по территории Ауха нанесло монголо-татарское нашествие. За период всего XIII века через эти земли проходили бесчисленные полчища монголов и войск иранских ильханов. Естественно, что не все аухары погибли в этих войнах, но равнинные земли опустели - это факт.
На пустующие земли стали спускаться собственно чеченцы-аьккхий(ред. историки особенно любого вайнаха спустившегося с гор называли аккинцами). Предания аккинцев(население чеченцев и ингушей в Аухе) говорят, что им пришлось сражаться с кочевниками, которые могли быть ордынцами. Возглавил их тогда Таймасха. Этот Таймасха погиб в сражении на реке Сирахьина (?).

Стремление улучшить свой быт заставляло чеченцев искать новые места обитания. В состав переселенцев вошли как собственно аккинцы - тейпы жевой, зIогой(есть предание, что основателем был нашхо З1ого, по другим преданиям шатоец, З1ого означало построение клювом...), ноккхой, пхьарчой и пхьарчахой(обычно в исследовательской лит-ре и преданиях пхьарчахой и пхьарчой считаються первыми жителями АУХА, их составляющим называют шарой, ч1антий, пешхой и др), так и западные чеченские общества - пешхой, чIаьнтий, карабулаки - мержой, цIечой, орстхой и ингушское общество Ваьппий.

Из восточной части Чечни на равнину спустились шарой и чIебарлой, а вскоре, после заселения Ичкерии, - ширдий.

Начиная с древнейших времен вайнахские общества стремились к переселению именно на восток. Почему?

Ответ прост - на Кумыкской плоскости(усл. название) снег сходит на 2-3 месяца раньше, чем в горах. Это позволяло земледельцу приступить к полевым работам уже в начале-середине весны, что способствовало более успешному развитию производительности труда и, как следствие, приросту продукта этого труда.
Перейдя на новое место жительства, переселенцы заняли земли в верховьях рек Ярык-Су и Акташ. И опять же на новом месте они столкнулись с присутствием тюркского этноса.


Вспомним, что первое сражение монголських захватчиков с чеченцами состоялось в 1авхаре(Хас-Пан Мохк), здесь мусульмане чеченцы ауховцы приняли первыми бой с Тимуром.

Осетины упоминают о переселении части чеченцев из предгорий Казбека, Дарьяла, Джейраха, Ставрополья..., внутри Чечни упоминают о том же переселении из Ичкерии, Шароя, Итум Кали, Галанчожа в стратегический пункт АУХ.

Борьба чеченского народа за АУХ с мировыми монстрами,Персы, Тюрки, Монголо-Татары, позже:

Укрепившаяся Империя России собрала огромную армию(печально известный Персидских поход) и двинула через Кавказ на Персию, до судьбой было предназначено, что Петр должен был встретиться с чеченцами в Пана-Мохке(Хас, Бай Тог1), до этого чеченцы и русские выступавшие иногда как союзники, стали врагами.

Разгром чеченцами в Аухе элитной тяжелой конницы Петра(драгуны) и интересна первая встреча с чеченцами Ауха Петра, эта встреча показывает кто хозяин на равнине Кавказа!!!




Аккинская историческая хроника также передает сведения о знакомстве местного населения с Петром I и построении крепости Святого Креста. «Пришла к аккинцам весть, что на берегу моря высадился Пиера-паччахь (варианты: Пиета-паттахь, Пера-паччахь, Пир-паччахь, Петара-пахьажа, Петр-шах. — А. А.). К нему пошли Байкхий, Токхий и Калантуф (вариант: Бекхий, Товкхий и Гелнтоп. — А. А.). Они спросили, кто он и что ему нужно. Он ответил: «Я — Пера-паччахь. Кто хозяин этой земли?» — Мы — аккинские представители и хозяева этой земли».

Потом Пера-паччахь просил, чтобы Калантуф остался около него. Сделал его самым главным среди узденей и чтобы он ознакомил его с местностью. Потом на выделенном участке он построил город Салкъ. Потом он (русские. — А. А.) там долго жил. Потом вернулись Байкхий и Токхий от Петара-паттахьа в Акки с большими подарками»4.
Т. о., как официальные источники, так и местная хроника фиксируют факт построения крепости. Представленные в хронике Байкхий и Токхий, вероятно, составляют собирательный образ пхьарчхоевских старшин или владельцев, хотя по записям, представленным нам для использования краеведом И. Исмаловым (запись от 1 сентября 1968 г.), у легендарных Бай-кхий и Токхий был в наше время реальный потомок — Висханов Маьда, в чьей родословной под номерами 9 и 10 значатся именно «Бекхий» и «Токхий». Оба они были известными людьми среди аккинцев-пхьарчхоевцев.
Характерно, что сведения о встрече аккинцев с Петром I и построении крепости «Салкъ» зафиксированы в исторических хрониках как аккинцев-пхьарчхоевцев, так и аккинцев-гIачал-къоевцев.

_____________________________

Чеченцы принимали даже врага как гостя и равного, если он не показывал враждебность или искал защиты, так действовал вначале и Петр.


Упоминание о разгроме ударной конницы Петра:

первом десятилетии Xviii в. они активно действуют на всем Северо-Восточном Кавказе. В 1722 г. чеченцы вели военные действия против войск Петра I и нанесли поражение отрядам Ветерани у аула Эндери. «Поражение Ветерани, — пишет В. Потто, — живет ныне в преданиях кумыкского народа, которые говорят, что рейтеры Петра Великого были сброшены с кручи сильным натиском чеченцев» (21).


Влияние же чеченцев в равнине, где столкнулись Тюрки, Персы, Россия, Кавказцы и Чеченцы:

Говоря о заселении этих земель чеченцами, профессор П. И. Ковалевский писал, что они «...мало по малу стали спускаться с гор и постепенно занимать под свои аулы Кумыкскую площадь. Так образовался целый ряд аулов от Качкалыковского хребта и чуть не до Кизляра по Тереку, образуя Качкалыковскую Чечню» (23). Влияние же их в Аухе и во всем Терско-Сулакском междуречье было настолько велико, что, как писал генерал В. Потто, «...ни один из князей кумыкских... не смел выезжать, не будучи сопровождаем чеченцем» (24).



Возьмем состав Чеченцев АУХ-Пана Мохка:


Марко Шахбанов

То есть ауховцы или чеченцы-аккинцы, составляющие около 40 % "дагестанских" чеченцев, переселились сюда из Западной Чечни в 1550-70-х годах.

Значительную часть хасавюртовских чеченцев составили потомки 1200 семей из Восточной Ичкерии, выселенных на плоскость в конце 1877 года [ГАРД. Ф.-р-175, оп. 1, д. 6, л. 60]. Причиной высылки была попытка усмирения чеченцев после восстания 1877 года. Тогда центром мятежа в Чечне являлась Восточная Ичкерия, точнее, окрестности Зандака — родины руководителя восстания Алибека-хаджи Алдамова. Беноевцы и зандакцы вместе с переселенцами начала ХХ века расселились на значительной территории вплоть до Бабаюрта и реки Сулак. Чеченцы, населяющие сейчас дагестанские земли к северу и к востоку от Хасавюрта, являются в основном их потомками.



На протяжении всего Xviii в. чеченское население Терско-Сулакского междуречья Aukha пополнялось за счет ичкеринцев, карабулаков и лам-аккинцев (22).



В начале Xix в русским офицером А. М. Буцковским был высказан тезис: «Аухами называются поселившиеся на землях кумыцких около рек Агташа и Ярух-су карабулакские и частью чеченские выходцы,


Одна из групп аккинцев из общества Пхьарчхой(коммент: просьба запомните это общество в процессе чтения всей книги и обсуждения), известная под названием «Шарой»,

На землях к востоку и северо-востоку от современных дагестанских селений Куруш — Костек — Казьмаул — Сулевкент и до озера
Акташского расселились аккинцы из пхьарчхоевской группы «Шебарлой», имеющие и в настоящее время своих представителей среди аккинцев пхьарчхоевцев). (Шебарлой это Ч1аберлой из Ауха, которые(частью) спустились с гор в Аух и были героическими защитниками АУХА-Восточного опорного пункта вайнахов)

Главным опорным поселением группы Шебарлой было «Шебарлой-Эвла» (или Кунтий-Эвла)
и ТАК ДАЛЕЕ

Каждая группа аккинцев имела свои так называемые опорные поселения, вокруг которых непременно появлялись многочисленные кутаны (гIота).

Книга ингуш.лингвиста «Ч.-И. диалектология и пути развития ч.-и. литературного языка» автор Заурбек Куразович Мальсагов:

Нужно заметить, что выселенцы в плоскостную Чечню селились не отдельными тайпами, а смешанно. В чеченских плоскостных селениях живут тайпы из самых различных мест нагорья.

Все это содействовало образованию плоскостного чеченского диалекта, являющегося новым высшим этапом по сравнению с диалектами нагорных обществ.

Бывш. Аспирант Ингушского Научно-Исследовательского Института языка и истории, покойный М. Ф. Аушев, установил, что среди ауховцев (аккинцев) находятся не только тайпы из Галанчожского района, но и из Галгая, даже из более отдаленной, крайней западной части ингушского нагорья, из Мецхальского района. Это является достоверным свидетельством того, что выселение ауховцев на плоскость явилось не местным ауховским (аккинским) событием, а что с ними на плоскость выселились тайпы из всего чечено-ингушского нагорья.6)


В районе современного поселка Степное Гудермесского района Чечни существовало аккинское поселение «Дадий-Эвла», название которого невольно приводит к мысли о совпадении известного своей трагической участью в началее XIX века селения Дада-Юрт.


Тейповый состав чеченцев Ауха(ред. Хас):

1)31ог1ой, 2)Пхьарчaхой( происхождение ведут от Ширди, Ч1еберлой и Ч1аьнтий), 3)Орстхой(Ц1ечёй), 4)Ваьппи, 5)Барчхой, 6)Кхархой, 7)Пулой, 8)сами Ч1анти, 9)Зандакъой, 10)Курчалой(Куршлой), 11)Билтой, 12)Кевой, 13)Пешхой, 14)Бацой, 15)Нокк-хой, 16)Мержой, 17)Овршой, 18)Дишной, 19)Курчалой, 20)Пордалой, 21)Гендарганой, 22)Эг1ашбатой, 23)Гуной, 24)Ц1онтарой, 25)Жевой, 26)Беной, 27)Шарой, 28) Ч1еберлой, 30) Ширдий ...- это говорит о том, что ара-эькхкхи - условное, собирательное название представителей различных нахских тайпов (см. Список информаторов).

Баламберг про чеченцев-ауховцев:


Ауховцы

Ауховцы живут западнее качкаликцев, на речушке Яраксу, которая берет начало с хребта Гумик-Лама. Их территория гориста, покрыта лесом.

Вот их главные поселения: Зандак, Хасса-Мекант, Учели, Датгах, Алик, Кейшен-аух, Яраксу-аух, Алти-Мурза и Хаш-Гирей. Все эти поселения расположены на Яраксу. Народонаселение этих племен достигает 14 000 душ, из которых 2000 человек — воины.




Термин Аькх имеет разные значения:


Чеченское общество Аьккха граничило на юге с Кей-Мохк, на севере с Ялхара, на востоке с Галайн-Ч1ож, на западе с Мержа. В основу этнонима, вероятно, легло «аькхе» ( + вахар) - охота, охотиться, люди, живущие охотничьим промыслом.

Аккинцы разделяются на: 1) лам-аьккхий и 2) аренан-аьккхий (карабулаки и аккин-цы-ауховцы,различные тейпы чеченцев из Ичкерии и внутренней Чечни), но прямых родственных связей между собой они не имеют.
Эти общества сложились независимо друг от друга, в различных климатических и иных условиях. Описываемое Аьккха располагалось у истока левого притока Гехи Осу-хи.Аьккха - центр общества Аьккха, расположен на ю.-в. склоне Морд-лам, на л. б. реки Осу-хи.
Хьаьхильга (Хяхильга) «Пещерке к» - разв. бывшего аула в 6 км к ю. от Аьккха...


Из журнала www.zhaina.com термин Аькх:




Старые плоскостные нахчинские племена (ваьппий, орстхой, аьккхий, нашхмахкахой, чебарлой), вернувшиеся через 300 лет, в Xv веке, на свою родную степную равнину этого междуречья, сегодня все вместе называются аьккхий(имеються в виду чеченцы и ингуши из Ауха). Это этноним со значением "дикие", но имеющий смысловой оттенок равнозначный понятию "степные люди" или "люди дикий степей". Сегодня этноним аьккхий (акинцы) носит приблизительно ту же смысловую нагрузку, что в прошлом носил эпический этноним орстхой (нарт-орстхой). ..


И ТАК ДАЛЕЕ






Боевая мощь Чеченского Ауха, форпоста Чечни и г1aлг1а на Восточном фланге:


Упоминание про остров Чечен в Каспии:


Одна из первых работ начала столетия была опубликована Равинским, в которой, описывая хозяйственную жизнь народов края, он приводит интересное замечание об острове «Чеченъ», лежащем «против обиталища Чеченцев» 1.



МИКРОТОПОНИМИЯn AUKHA (обратите внимание на состав)


Алмукхе.- Село, согласно полевым материалам, основано курчалойцами(входит в тукхам нохчмахкахой, а курчалой с Ауха входят в тукхам Арар-Аькхе) и чунгуройцами. Лежит на правом берегу Гiурий, у его истока, на с. от урочища Хьанний-Дукъа, на з. от Буьртана. («Непокоренный» - ?).


Пхьарчхошка (вспомним что к ним относят разные тейпы чеченцев) - селение на левом берегу Гiурий, на сев. стороне Юрт-Эвл (новое назв. - Ленинаул). Считается древнейшим поселением арар-аккинцев. В основу названия, вероятно, легло «пхьарчхой» - лучники, стрелки, от «пхьа», «пха» - стрела, пуля, лук. Согласно полевым материалам, Пхьарчхошка и Ширча-Юрта являются древнейшими поселениями чеченцев-аренан-аккинцев, откуда в результате роста населения они расселились в последние века в районе рек Сулак (Гiой-хи), Терека и зап. берега Каспийского моря, где на острове Чечень (Нохчийн гiайре) имелся городок Чечана.



Пешхой-Отар - на территории Новолакского р-на ДР, основан чеченцами-аренан-аккинцами, выходцами из общества Пешха(выходцы из Галан-чожа пешхой).


Ширдойн-Гiала (Ширдойн-Гала) «Ширдойцев укрепление»(тейп Ширди) -селение с таким названием находилось на л. берегу Гiурий (Акхташ), на с. от Индре.

Чонта-Эвл «Чонта поселение» - расположено на л. б. реки Гiой-хи (Сулак), напротив Костек. В начале Xix века по всему левому берегу реки Гiой (Сулак) на десятки километров были овечьи кутаны и хутора арар-аккинского этнического тайпа чонтой(потомки итум калинских ч1анты, ч1анте, шантий), а в Xv и Xvi веках в этих же самых географических широтах до самого Каспийского моря жили шебарлой(выходцы Ч1еберлоя, шебарлой, ч1еберлой) - одно из арар-аккинских этнических обществ.

Чонтой мохк «Чонтойцев земли (территория)»(Аухар Ч1анте Мохк) - простиралась в начале Xix века по левому берегу Гiой-хи (Сулак) в ее равнинном течении до Каспийского моря.

Шебарлой мохк «Шебарлойцев земли (территория)» (Аухар Ч1еберлой Мохк)- простирались полосой по северной стороне Чонтой мохк(аренан аькхе ч1анте) до Каспийского моря .

Нохчийн гiайре (Нохчийн гайре) «Чеченский остров» - остров Чечень находится у самого мыса Аграханского полуострова.
Чечень - остров, лежит у самого мыса Аграханского полуострова. То же, что и Нохчийн гiайре.

Чечень - так назывался «городок», поселение чеченцев, находившееся на острове Чечень . Чеченцы-аренан-аккинцы его называли Чечана, произнося его с ударением на первом слоге. В настоящее время поселок называется Чапаевка.

Керста-аьккхи мохк «Земли аккинцев-христиан (язычников)» - территория, лежащая от слияния рекн Сунжи с Тереком до самого Каспийского моря. Название возникло в Xv веке, когда по правому берегу Терека расселялись аккинцы-беженцы. По правому берегу Терека жили представители аккинского этнографического общества шарой(шарой тейп, арар-аьхе шарой), а ниже, южнее, полосой до самого моря лежала земля представителей аккинского общества Къоци-некъе (потомки Къоци)

Байн-кортош - горный массив, расположенный от реки Гiурий (Акхташ) до реки Салкъ (Сулак) между Андрейаулом и Дылымом, называется Байн-кортош «Потерянные головы». Андрейаул основан аварцами из села Ригана (Рикiони Ботлихского р-на) на месте летней стоянки скота богатых скотоводов из села Пiарчхошка в начале Xvii века (1610-1620 гг.). Здесь недалеко от стоянки было место, где когда-то находилось поселение, вероятно, хазаровского периода. По сведениям, на том месте еще сохранились надмогильные плиты. Данные относятся к 60-м годам нашего века. Село называлось Индар, а аварцы называли его Салатави и в наше время. Когда дагестанские феодалы в середине Xviii века вместе с нахскими обществами, объединившись, пытались создать мусульманское государство на Северном Кавказе, было массовое переселение кумыков в село Индар. Тогда феодалы старались переименовать это село в Эндери, исходя из того, что при хазарах на месте нынешнего Верхнего Чирюрта был город Эндри, который контролировал весь Северо-восточный Кавказ, но события в регионе развернулись не в пользу дагестанских феодалов и нахского общества. Из-за колониальной политики царской России название Эндри редко кто произносил, а за селом закрепилось название Андрейаул. По данным старожилов, село в первой половине Хviii века, когда турки зачастили в этот край, называлось Ярым-Стамбул «Пол-Стамбула». Старики также сообщили, что Петр I сжег село, но затем дал согласие на его восстановление и прислал по этому поводу своего представителя Андрея. По мнению стариков, название произошло от имени Андрей, представителя Петра I


Цiонтрой мохк (Цонтрой мохк) «Цонтройцев владения» - урочище на западе Бона-эвл, где в прошлом на своей земле жили аккинцы-чеченцы из общества Цiонтрой(аренан-аькхе Ц1онтрой). Этноним.

Ширча-Юрта (Ширч-Юрт) - село Аух (Калинин-Аул), расположено к югу от Хасавюрта, основано предками арар-аккинцев из тайпов ЦIечой(орстхой) и Пхьарчхой. В основу названия легло название древнего чеченского поселения: «ширчу» - к древнему, «юрта» - поселению


Чонти кIажа (Чонти кажа) «Чонти (л.) поляна» - сенокос на южной стороне. Чонти в данном случае - соб. имя, но и этноним.

Бетарсолтин отар (Бетарсолтин отар) «Бетарсолти хутор» - уроч., где находился одноименный хутор, в котором жил арар-аккинец Бетарсолта со своим семейством и домашним скотом, находился в районе расположения села Шагада. Бетарсолта - предок информатора Шикиева Бетархьажи, 1904 года рождения. Тайп - гендаргано. По его рассказу там находились десятки хуторов арар-аккинцев-чеченцев.

И ТАК ДАЛЕЕ


Братья мои и сестры НОХЧИ й Г1АЛГ1АЙ!

У каждого свой диалект, мы можем называть друг друга сюли, грязный там кто то, нечистый но с этим нам будущее не светит. И меня могут назвать сюли, и тебя, и мой тейп, и твой, будь он равнинный, горный и т.д. Мы называем любой чистый нахский тейп СЮЛИ! Это наша злоба, наше невежество! А где тогда чистые нахи? Значит нет? Я чистый или ты? Нет я!! Нет я!!! Кто не уважает свой народ, того никто не будет уважать братья из любого тейпа и села! Ларамца! Но наши предки смотрели дальше, они знали, мы тоже свои корни, нам надо строить Державу НОХЧИ ЧОЬ!

Лорд

Спасибо брат за материал, который еще раз доказал, что мы один народ. Мы спрсили у Бокова Хажбикара\пред.Презид ЧИАССР\ кто древнее орстхой или аккинцы, он сказал нам, что аккинцы есть предки орстхой.
Шнерельман пишет, что нахская история писалась под контролем осетинских ученных\есть моя ссылка на книгу"Быть аланами" Чего так боялась Власть?
по утверждению В.Н. Гамрекели осетины "иранизировались" не ранее XIV-XVI веков, то есть тогда когда последнее аланское государство уже прекратило своё существование. (Гамрекели В.Н. Двалы и Двалетия. Тбилиси - 1961 г.). Историческая наука Российской империи, коварно и подло украла "скифо-сармато-аланских" предков у современ-ных кавказских народов нахчи (чеченцы и ингуши) и карачаево-балкарцев всецело причислив их к предкам исключительно осетин. Россия посчитала осетин язычников, псевдохристиан, более благонадёжными для своего влады-чества на Кавказе в отличие от кавказцев-мусульман нахчи и карачаево-балкарцев и планомерно прививала им комплекс ложного реваншизма.

Осетинам, кровнородственному соседним кавказцам народу, внушалось, что они вовсе не кавказцы, а потомки "грозных завоевателей", некогда покоривших кавказцев и осевших на их землях, но затем побеждённые другими "грозными завоевателями" и загнанные в глубь гор. северокавказских народов.

Аланами назначила официальная наука ягнобцев с Памира, которые по сути являются убийцами алан-нахов.
К 1391 году Тимур имел тридцатилетний опыт полководческой деятельности и, следуя Великой Ясе Чингисхана, значительно усовершенствовал его десятичную систему построения войск. Создав лучшую в мире, по тем временам, конную армию, Тимур не забыл и о пехоте и о инженерных частях, комплектуемых из оседлого населения, чего почти не делал его великий предшественник. К инженерным войскам причислялись саперные, артиллерийские и вспомогательные подразделения в обязанности которым вменялось: наведение переправ через водные преграды и устройство подходов к ним, обслуживание осадных и камнеметательных машин, изыскание и устройство подземных источников воды (колодцев), обустройство водопоев, устройство и содержание походных лазаретов, бань, уборных и мусорных свалок на местах стоянок. Для похода на Кондурчу Тимур приказал организовать и придать войскам бригады рыбаков, с орудиями лова, из специалистов - жителей прибрежных селений рек Аму и Сыр.
Там где дело касалось подготовки боевых рейдов для Тимура не было мелочей. У него до всего доходили руки и не потому ли он достиг вершин могущества, а военная история причислила его к рангу Великих полководцев. Основательно готовился азиатский тиран в аланском случае, который знал о военных неудачах монголов в Кавказских горах и стратегических воротах «Дарьяльское ущелье».При войске Тимура находился специальный отряд для ведения войны в горных условиях, составленный из представителей племени мекритов?! с Памира которые по словам Йезди, «в ходьбе по горам были так ловки и искусны что заберутся в любое место, куда только серна может забратся».Очевидно Тимур, в обозе пригнал рабов, не только с целью истребления горцев в труднодоступных горах, но со стратегическими целями, создания поселение в Дарьяльском ущелье из послушных его воле азиатских людей. Только так можно объяснить появление памирских ягнобцев с высокогорного Памира, в обезлюдевших аланских горах . Есть обьяснение и тому, как выжили ягнобцы по соседству, даже с поредевшими аланами-нахами, которые известны своим отношением к любым завоевателям. На Кавказе не трогают женщин, детей и рабов. Осетинское самоназвание мужчины лаг(лай\лей-раб) и несвойственный кавказцам обычай «гостеприимная проституция» яркое тому подтверждение. В природе самец предлагает самку гостю, только когда сломлена его воля.
Сегодня в 21 веке, родственные осетинскому народу, ягнобцы, исчезающее племя с Памира, коих осталось 2000 человек, куда нет дорог даже для гужевого транспорта, кроме как ослов и яков. Данные экспедиций 2006 года.
Обмануто не только население так называемой республики РСО-Аланий которые верили, что они и есть единственные наследники великих алан, обмануто цивилизованное человечество, обмануты, оскорблены действительные наследники алан. Цинизм официальной науки РФ, в том, что они не могли не знать, что аланами они назначили по сути аланских убийц, из обоза Тимура.
http://www.ingushetiya.ru/history/16.html \история Ингушетии\
http://webstroika06.narod.ru/history3.htm \аланы-нахи\

Хештиг

Простой обыватель ты правильно заметил это какое-то самопожирание или сюлимания, называй как хочеш, но это то что мы должны искоренить из нашегомировозрения.

Хештиг

Лорд оказывается ты при желании может писать не предвзято (нахи - один народ, потомки алан или как там их - царственных алан) пока дело не дойдёт до междусобойчика. Ну чтож молодец, похвально Главно нохчалган яхь д1ацаялар, правильно! На людят всё как надо по-чесному, дома с братом мордобой. Только вот ты и твои кориши забылы что наши соседи всё слышат, не глухие. Потише сортесь братья