favaz

__________________

اللهم إنا نسألك الإخلاص في القول والعمل، وكلمة الحق في الغضب والرضا، وخشيتك في الغيب والشهادة، اللهم إنا نسألك صدق التوكل عليك، وحسن الظن بك، وارزقنا تقواك والإخلاص لك.اللهم اجعلنا من المصطفين الأخيار، وألحقنا بالصالحين الأبرار، واجعلنا من المخلصين.

favaz

это вторая сылка из которых ты дал, прочти его внимательно тоже...
заголовок сам говорит о себе, он оправдывает действущее лицо а не само действие, в отличии от нас он был ученным и невыносил решения насчет человека спонтанно как ему захотелось, чтобы понять хоть немножко об этом прочти тему созданную мной "об обвинении в неверии"...


http://www.amina.com/kamina/6852.html

__________________

اللهم إنا نسألك الإخلاص في القول والعمل، وكلمة الحق في الغضب والرضا، وخشيتك في الغيب والشهادة، اللهم إنا نسألك صدق التوكل عليك، وحسن الظن بك، وارزقنا تقواك والإخلاص لك.اللهم اجعلنا من المصطفين الأخيار، وألحقنا بالصالحين الأبرار، واجعلنا من المخلصين.

favaz

вот поискал тебе в интернете сылку где можешь скачать и прочитать, что говорить шейхул-ислам ибн таймия про суфии и тасаввуф, он же является учителем аз-Зах1аби...

по этой сылке скачаешь себе 10 и 11 тома...

http://www.al-eman.com/feqh/viewchp.asp?BID=252&CID=183

__________________

اللهم إنا نسألك الإخلاص في القول والعمل، وكلمة الحق في الغضب والرضا، وخشيتك في الغيب والشهادة، اللهم إنا نسألك صدق التوكل عليك، وحسن الظن بك، وارزقنا تقواك والإخلاص لك.اللهم اجعلنا من المصطفين الأخيار، وألحقنا بالصالحين الأبرار، واجعلنا من المخلصين.

Koroleva

название темы латиница, тема непонятного смысла. Фаваз, ну ты же мог это в подобных темах описать. открыл столько тем, объедини их в одну.

__________________
Многие совершающие постыднейшие поступки, говорят прекрасные речи!

shtirlitz

da konechno (i nezabud o ego otnoshenii k asharitam)


Как продолжении темы "тавассуль у Ибн Таймии", где говорится о том что при онемевшей ноге говорят "йа Мухаммад",

Известно (я во всяком случае часто это встречал), что салафиты говорят "можно говорить О такой-то если он рядом и нельзя если далеко". Часто при этом ссылаясь на Ибн Таймийа, однако у последнего можно найти примеры говорящие об обратном. Например

Ибн Тэймиия пишет: "... Пример этого - то, как Посланник Аллаха [саллаллаху алейхи уа саллям] предупредил людей времен Даджаля: "Йа ибадилляхи фазбуту …" (О рабы Аллаха! будте стойкими …), Пророк, Аллаха [саллаллаху алейхи уа саллям], сказал это людям, которые будут жить во время даджаля, и кто еще не родился. "

Другой пример, - то, когда саййидина Али, (радиАллаху анху), шел через равнину Кербала, он сказал 'Йа Абу Абдаллах Хусайн, Фасбир! [О, Абу Абдаллах Хусайн! Будь терпелив, 'Это он сказал потому что 'Али,(радиАллаху анху), сообщил Посланник Аллаха, [саллалаху алейхи уа саллям], что его сын, Хусайн (радиАллаху анху), будет убит в Кербала. Саййидина 'Али, радиАллаху анху, обратился к Хусайну радиАллаху анху несмотря на то, что он не был рядом с ним, и не мог услышать своего отца -'Али,радиАллаху анху, но был только в его мыслях.

[Ибн Таймийа, Минхаж-ас-сунна, глава Асвад аль Кадим]


А вот слова ибн аль Каййима:

Ибн аль Кэйиим пишет:Мухаммад бин Умар радиАллаху анху) передает: 'я сидел в компании Абу Бакра бин Мужахида в Багдаде, когда Шейх Шибли прибыл к нам. После чего Абу Бакр бин Мужахид встал и обнял Шейха Шибли, поцеловал его лоб и усадил возле себя. Мухаммад бин Умар (радиАллаху анху) спросил: "Вы - Шейх [Абу Бакра бин Мужахида], тогда как весь Багдад считает Шибли Безумным (Маджнун) - почему Вы отнеслись с таким большим уважением к нему, Абу Бакра бин Мужахида ответил, что "я не сделал ничего странного, я отнесся к нему так, поскольку я видел Посланника Аллаха, (саллаллаху алейхи уа саллям), так же отнесшегося к нему. В моем сне я видел Посланника Аллаха, (саллаллаху алейхи уа саллям), который поцеловал Шибли между его двумя глазами. Я спросил Пророка, (саллаллаху алейхи уа саллям) "Почему Вы так отнеслись к Шибли?" он (саллаллаху алейхи уа саллям), ответил мне, что "я люблю его, потому что после каждого Намаза он рассказывает последний айат суры Тауба после который он говорт Саллаллаху алайка йа Мухаммад (саллаллаху алейхи уа саллям) Три раза.

[Хафиз ибн аль Каййим, Джала-аль-афхам, страница 80

shtirlitz

hot i ne v temu, a Imam Navavi s ibn Hadzharom tozhe sufii
Ниже текст и аудио-запись согласно которым известные салафитские учёные Бин Бааз и Мадхаля, называют Имама Навави, да помилует его Аллах и имама Ибн Хаджара, да окажет Всевышний ему свою милость, в совершении нововведений(бидаа).




سَلفُنا بينُوا...الشيخ بن باز بين بدع النووي) ربيع بن هادي المدخلي

--------------------------------------------------------------------------------

قال ربيع بن هادي المدخلي - هداه الله - :

(....هم يعني لا بد أن تقول : أنهم أهل بدع مثلا ً : بن حجر ، إش رأيك ؟
تقول عندو أشعرية ، لا ، تقول: أشعري يقولك : لا لا بد أن تقول بدعة ، ما هو لا زم هذا بيّن ، سلفُنَا بيَّنُوا ، ما نشأنا ونحن صغار إلا ونعرف أن بن حجر عنده أخطاء ، أشعرية ، و النووي أكثر ، عنده أكثر ، ومرة والله واحد من مشايخ الأزهر عبد الحليم محمود يا أستاذ.....ألقى محاظرة في دار الحديث في النووي و تكلم وتكلم ، تكلم ، و بالغ ، بالغ ، بالغ ، حتى خلّوا الشيخ بن باز و علّق عليه و بيّن بدع النووي ، الشيخ السعدي سلفي كتب وبين في وريقات ما عند بن حجر ، ماذا عند بن حجر في الفتح و الشيخ العباد بيّن أيضا و إبنوا بيّن فالسلفي يبيّن هم ما بيّنوا... ) إهـ.( الرد على شبهات الحزبيين ) 2/ الوجه الأول.

يا ربيع كلام هذا فيه رد عليك حيث قلت في النصيحة - الفضيحة - :

(وهذا ابن تيمية وتلميذه ابن القيم لماذا لم يبينا عقيدة النووي وغيره ، وأئمة الدعوة لم يبينوا عقيدة النووي وابن حجر والقسطلاني والبيهقي والسيوطي وغيرهم؟)

وما بعد الحق إلا الظلال

скачать запись http://alathary.net/vb2/attachment.php?attachmentid=770

shtirlitz

tafsir ibn Kasira http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...Sora=4&nAya=64

zhal shto nesmog dostat tafsir k sure Fatir ot Ahmada ibn Muhammada Savi Misery al Maliki

shtirlitz

mozhesh obesnit slova ibn Taimii o asharitah?

shtirlitz

daval eto uzhe ne serezno tasavvuf eto sufizm.ranshe koe kto pitalsa dokozat shto nazvanie vahabizm pridumali kgb a teper i tasavvuf eto ne sufizm.

shtirlitz

"Дуа" возле могилы праведников
Истории,которые последуют ниже взяты из авторитетных шариатских книг ,посвященных истории и жезнеописаниям больших людей Ислама,и которые содержат указание на то,что "дуа" возле могилы человека известного своей праведностью и набожностью бывает принято.Аллаху Алям,возможно данные сообщения могут считаться в какой-то мере толкованием для ставших скандальными слов(приведенных в "Сокровищнице благодатных знаний"):" Если будет вам тяжело ,то идете на могилы и просите у "Ахль Кубур"."


"В книге "Сияру аалями ннубаля" имама аз-Захаби,рахимахуллАх,в жизнеописании Сайииды Нафисы,алейха ва аля абаиха ас-салям,в частности говорится :

"Сказали :женщина эта была из подвижниц ,праведниц и "дуа" исполненное возле могилы ее принимается.Как принимается "дуа" возле могил Пророков,алейхим салям и праведников,в мечетях,на "арафате" и в "муздалифа",во время путешествия,(если не совершается оно ради "харама"),во время исполнения "салята",в предрассветное время ;принимается "дуа" родителей ,отсутствующего для брата своего,принужденного,возле могил претерпевших мучения(в жизни дольней),в любой период и время,исходя из слов Всевышнего Аллаха:" Сказал Господь ваш:обращайтесь с мольбой ко Мне и я отвечу вам".

И разрешена мольба в любое время,исключая время отправления естественной нужды,полового совокупления и в подобное этому время.Очень увеличивается вероятность ответа на "дуа" в средине ночи,сразу после исполнения "фард-салятов"и после "азана"..."

В этой же книге (том 12-й,стр 603)в жизнеописании ханафитского факыха Кады Бикара ибн Кутайбы,рахимахуллАх,приводятся следующие слова ибн Халликаана:

" Могила этого ученого очень известна и известна в частности тем,что "дуа" возле нее принимается." (Этот текст приводится в "Вафаятуль ааян" том-1-й ,стр 280.)

В этой же книге " сияру аалями ннубаля" (том 16-й,стр 519) в жизнеописании имама Хафиза ас-Сабта Салиха ибн Ахмада ал-Гамадани ас-Симсаар,рахимахуллАх,говорится:

" И принимается "дуа" возле могилы его."

На 215-й странице 17-го тома вышеприведенной книги приводится жизнеописание шейха мутакаллимов-ашаритов Абу Бакра ибн Фурака ал-Исбахани,рахимахуллАх,в котором в частности говорится:

"Могила его в г. Хира посещается и известна тем,что "дуа" ,исполненное возле нее ,бывает принято."

На 101-й стр 18 тома " Сияру аалями ннубаля" в жизнеописании Абу Хасана Али ибн Хамида ал-Гамадани известного ,как "рукну ас-сунна",говорится:

" Отличался он богобоязненностью,скромностью,простотой;и делается "табаррук" через могилу его."

В книге "Тахзиибу ат-тахзииб" имама ибн Хаджара ал-Аскалани,рахимахуллАх,(том 11-й,стр 299)в жизнеописании Яхьи ибн Яхьи ан-Нисабури с ссылкой на "Таариих Ниисабур" ал-Хакима ,рахимахуллАх,приводятся следующие слова последнего (т.е ал-Хакима):

" Слышал я ,как Абу Али ан-Нисабури говорил:

" Было время,когда находился я в большой печали ,как однажды случилось мне увидеть Посланника Аллаха,салла ллАху алейхи ва салля,во сне ,как-будто говорящего мне следующее:

" Иди на могилу Яхьи ибн Яхьи и после того ,как сделаешь "истигфар" проси(Аллаха) -будет исполнена нужда твоя ! " . И точно ,после того ,как встал я утром и сделал то,что от меня потребовали-была исполнена нужда моя."

Это история ,в "иснаде" которой Хафиз,Имам,"сика" (заслуживающий доверия передатчик),передает от такого же Хафиза,иама и "сика".(Прим. шейха Махмуда Саида Мамдууха).

Передает ал-Хатыб ,рахимахуллАх,в "ат-Таариих" :"Передал нам ал-Кады Абу Мухаммад ал-Хасан ибн Хусейн ибн Рамин ал-Истрабаади:" Сообщил нам Ахмад ибн Джаафар ибн Хамдан ал-Катыи,который сказал:

" Слышал я ,как ал-Хасан ибн Ибрахим Абу Али ал-Халяль произнес:

" Не было такого,чтобы всякий раз ,когда была у меня забота и направлялся я к могиле Мусы ибн Джаафара ,делая "тавассуль" через него ,Аллах Тааля не облегчал мне путь к тому,что желал я."

Сказал шейх Махмуд Саид Мамдух,хазфиазахуллАх,в " аш-Шаза ал-Фавах фи Ахбари саййиди аш-Шейх Абдиль Фаттах Абу Гудда":

" Шейх Хатыба ал-Багдади,от которого передает он-факых-шафиит.Сказал Хатыб:" Записывал я от него (хадис) и был он "caдуук"(правдивый передатчик).Что касается ал-Катыи ,то состояние его (как пердатчика)удовлетворительно,а ал-Халяль-один из шейхов ханбалитов."

(Цитировалось по книге "" аш-Шаза ал-Фавах фи Ахбари саййиди аш-Шейх Абдиль Фаттах Абу Гудда" шейха Махмууда Саида Мамдуха,хафизахуллАху Тааля. Стр 218-219)."