Правила брака с женщинами из «Людей Книги» - Страница 2

kleopatra · 12.04.2008, 01:17

Почему в Исламе жениться на еврейке разрешено, а замуж нет?
(фаваз,дукх ойл йина ас цу хьуман, хьума хезний хьун, об этом)?

**favaz** · 12.04.2008, 15:24

Цитата:

Сообщение от kleopatra

Почему в Исламе жениться на еврейке разрешено, а замуж нет?
(фаваз,дукх ойл йина ас цу хьуман, хьума хезний хьун, об этом)?

тебе что за Ябока выйти приспичилось...? (шутка).

Клео, а долго думать не стоило, хотя наши женщины и подстраивают под себя своих многих мужей из других народов, но Аллах1 зная, что мужчина в своем роде сильнее женщины сделал выбор в пользу мужчины в этом вопросе, тоисть мужчина влияет на жизнь женщины, и этим она больше подвержена следовать мужчине во всем, чем мужчина женщине...таким образом боязнь, что женщина последует в религии за своим мужем и отойдет от Ислама сделало запрещенным ей выходить за людей другой веры, но это не значит, что если есть признаки, что он после женитьбы принет Ислам можно за него выйти, нет даже если так, то все равно запрещено.

Зубэйр · 22.06.2008, 04:23

Цитата:

Сообщение от Ахьмад Вашдаро

Нет не может.............

са ваш, это чье мнение? Я думал что хриатиане сегодня не отличаются от старых, даже в Коране ведь о них говорится что они в троицу верят и многое другое что и сегодня есть. Более того, православные имеют корни от византийцев, которые были в то время главными христианами.

**Ахьмад Вашдаро** · 23.06.2008, 12:06

Цитата:

Сообщение от Зубэйр

са ваш, это чье мнение? Я думал что хриатиане сегодня не отличаются от старых, даже в Коране ведь о них говорится что они в троицу верят и многое другое что и сегодня есть. Более того, православные имеют корни от византийцев, которые были в то время главными христианами.

это основное мнение среди сегодняшних ученных, например у нас дома не было ни одного случая чтобы русская вышла без шах1ады за нохчи, чтобы никахь делал ни какой то шаралтан а мало мальский 1алим
нармер вот тебе цитата из книги по фикху мазх1аба шафи1ийи
الشرط الثاني: أن لا يكون الكتابي ممّن أصبح هو، أو واحد من آبائه، كتابياً بعد التحريف أو النسخ.
فالملحد إذا تنصّر اليوم لا تحل ذبيحته. وكذلك النصراني، أو اليهودي الذي عرف أن أجداده الأقدمين كانوا وثنيين مثلاً، ثم تنصروا بعد التحريف، أو بعد بعثة النبي ، لا تحلّ ذبيحته.
ودليل ذلك ما رواه شهر بن حوشب ، أنه : " نهى عن ذبح نصارى العرب" وهم: بهراء، وتنوخ، وتغلب.
وعلّة النهي أنهم إنما دخلوا النصرانية بعد التحريف الذي طرأ عليها.
الفقــه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي رحمه الله تعالى
الجــزء الثالث فصل الذّبَـائِح
الدكتور مصطفى الخن الدكتور مصطفى البغا علي الشربجي
دار القلم دمشق

Зубэйр · 23.06.2008, 16:50

Цитата:

Сообщение от Ахьмад Вашдаро

это основное мнение среди сегодняшних ученных, например у нас дома не было ни одного случая чтобы русская вышла без шах1ады за нохчи, чтобы никахь делал ни какой то шаралтан а мало мальский 1алим
нармер вот тебе цитата из книги по фикху мазх1аба шафи1ийи
الشرط الثاني: أن لا يكون الكتابي ممّن أصبح هو، أو واحد من آبائه، كتابياً بعد التحريف أو النسخ.
فالملحد إذا تنصّر اليوم لا تحل ذبيحته. وكذلك النصراني، أو اليهودي الذي عرف أن أجداده الأقدمين كانوا وثنيين مثلاً، ثم تنصروا بعد التحريف، أو بعد بعثة النبي ، لا تحلّ ذبيحته.
ودليل ذلك ما رواه شهر بن حوشب ، أنه : " نهى عن ذبح نصارى العرب" وهم: بهراء، وتنوخ، وتغلب.
وعلّة النهي أنهم إنما دخلوا النصرانية بعد التحريف الذي طرأ عليها.
الفقــه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي رحمه الله تعالى
الجــزء الثالث فصل الذّبَـائِح
الدكتور مصطفى الخن الدكتور مصطفى البغا علي الشربجي
دار القلم دمشق

са ваш, ну я думаю что в этом вопросе есть (действительный) хилаф?

**favaz** · 24.06.2008, 00:25

Цитата:

Сообщение от Зубэйр

са ваш, ну я думаю что в этом вопросе есть (действительный) хилаф?

хоть не ко мне вопрос...

да, этот вопрос известен как спорный среди ученных...

**Ахьмад Вашдаро** · 24.06.2008, 10:12

дело не втом что в корне не разрешается брак с ах1лул китаб, так как Аллах это разрешил, а ставятся некоторые условия, даже если взять мнение тех кто считает сегоднящних китабийи из них
وعلى كل فان نكاح الكتابيات جائز بالشروط التي أوردها الله تعالى في كتابه وهي :
1- أن تكون الكتابية..
كما جاء النص عليه في القرآن: يهودية أو نصرانية؛ مؤمنة بدينها، غير ملحدة، فلا يكفي أنها من بلد نصراني، أو أنها في أصلها نصرانية، من أبوين نصرانيين، بل لا بد كذلك أن تكون هي مقرة بدينها ملتزمة بالجملة بما فيه، وإلا فهو مانع من الإباحة.
2- أن تكون محصنة.
كما جاء النص في القرآن، أي عفيفة، كما قال ابن عباس، وقال الشعبي: "هو أن تحصن فرجها، فلاتزني، وتغتسل من الجنابة" (تفسير القرطبي 6/79)، فإذا كانت بغيّة، أو من اللاتي تهب نفسها لمن شاءت، وتتخذ الأصدقاء من الرجال، اتباعا لثقافات الحرية والانحلال السائدة في بيئتها، فتلك ليست بمحصنة، وهذا مانع من الإباحة.
وقد ورد أن عمر الخطاب رضي الله عنه أراد أن يفرق بين حذيفة وكتابية، فقال له حذيفة: "أتزعم أنها حرام، فأخلي سبيلها يا أمير المؤمنين؟، قال: لا أزعم أنها حرام، ولكني أخاف أن تعاطوا المومسات منهن". (تفسير القرطبي 3/68).
3- وهو الشرط المأخوذ من واقع الحال حين نزول الآية: أن تكون المرأة من اللاتي تخضعن للرجل، وتقر له بالقوامة، وما يتبع ذلك من الطاعة وعدم النشوز..
وذلك أن العرب حين نزول الآية كان للرجل الولاية على المرأة، فإذا تحقق هذا الشرط، وإلا فالمنع.. وتحقيق الشرط ألا يكونا في بلد يعطل قوامة الرجل على المرأة، ويعينها على النشوز، ويعطيها من الحقوق ما ليس لها، كأن تستحوذ على الأولاد بعد الطلاق، ونحو ذلك
1) она должна быть именно китабийа, то есть верить в свою религию, а не так что она происходит из местности где они живут или у нее родители китабйии а сама она не придерживается или она даже атеистка но называние христинака или еврейка
2)она должна быть мухьсина - то есть не совершать зина, не ходить в распутных кампаниях, быть скромной, благовоспитанной, целомудренной, с безупречной репутацией
ведь Аллах указал именно на них в аяте, где он разрешил с ними брак
وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُم
и целомудренные из тех кому была дана книга до вас

как то умар бин хаттаб хотел развести хьузайфу разияллох1у 1анх1ума с его женой китабийи, на что тот сказал:
ты претендуеешь на ее запретнтность, так открой ей дорогу (то есть, прогони ее)
умар ответил:
я не претендую на запретность этого, но боюсь за вас что вы можете связаться с проститутками из них
3) чтобы она подчинялась мужу и не была плохого нрава, так что ослушается его и не выполняет его указания

на сегодняшний день удовлетовряющих данным условиям китабийа мне кажется днем с огнем не сышешь, поэтому я приерживаюсь такого мнения о котором шла речь ранее.
получается хоть по первому мнению, хоть по второму, шансов жениться на китабийа остается мизерный процент
валлох1у а1лам

**Ахьмад Вашдаро** · 24.06.2008, 10:21

полностью все мнения приведены здесь

Richi · 26.11.2008, 12:48

Слышал, что армянки для муслимов хьарам, это так?

**Ахьмад Вашдаро** · 26.11.2008, 13:53

Цитата:

Сообщение от Richi

Слышал, что армянки для муслимов хьарам, это так?

армянки это те же христиане, а на счет них уже сказано ранее

12.04.2008, 01:17	#11
kleopatra	Почему в Исламе жениться на еврейке разрешено, а замуж нет? (фаваз,дукх ойл йина ас цу хьуман, хьума хезний хьун, об этом)? __________________ Вааааа к1енти, ма лела мечкнаш юхе бовли!!! Я одна, Я такая.. Больше в мире таких не бывает! Не было и нет!

24.06.2008, 10:12	#17
Ахьмад Вашдаро	дело не втом что в корне не разрешается брак с ах1лул китаб, так как Аллах это разрешил, а ставятся некоторые условия, даже если взять мнение тех кто считает сегоднящних китабийи из них وعلى كل فان نكاح الكتابيات جائز بالشروط التي أوردها الله تعالى في كتابه وهي : 1- أن تكون الكتابية.. كما جاء النص عليه في القرآن: يهودية أو نصرانية؛ مؤمنة بدينها، غير ملحدة، فلا يكفي أنها من بلد نصراني، أو أنها في أصلها نصرانية، من أبوين نصرانيين، بل لا بد كذلك أن تكون هي مقرة بدينها ملتزمة بالجملة بما فيه، وإلا فهو مانع من الإباحة. 2- أن تكون محصنة. كما جاء النص في القرآن، أي عفيفة، كما قال ابن عباس، وقال الشعبي: "هو أن تحصن فرجها، فلاتزني، وتغتسل من الجنابة" (تفسير القرطبي 6/79)، فإذا كانت بغيّة، أو من اللاتي تهب نفسها لمن شاءت، وتتخذ الأصدقاء من الرجال، اتباعا لثقافات الحرية والانحلال السائدة في بيئتها، فتلك ليست بمحصنة، وهذا مانع من الإباحة. وقد ورد أن عمر الخطاب رضي الله عنه أراد أن يفرق بين حذيفة وكتابية، فقال له حذيفة: "أتزعم أنها حرام، فأخلي سبيلها يا أمير المؤمنين؟، قال: لا أزعم أنها حرام، ولكني أخاف أن تعاطوا المومسات منهن". (تفسير القرطبي 3/68). 3- وهو الشرط المأخوذ من واقع الحال حين نزول الآية: أن تكون المرأة من اللاتي تخضعن للرجل، وتقر له بالقوامة، وما يتبع ذلك من الطاعة وعدم النشوز.. وذلك أن العرب حين نزول الآية كان للرجل الولاية على المرأة، فإذا تحقق هذا الشرط، وإلا فالمنع.. وتحقيق الشرط ألا يكونا في بلد يعطل قوامة الرجل على المرأة، ويعينها على النشوز، ويعطيها من الحقوق ما ليس لها، كأن تستحوذ على الأولاد بعد الطلاق، ونحو ذلك 1) она должна быть именно китабийа, то есть верить в свою религию, а не так что она происходит из местности где они живут или у нее родители китабйии а сама она не придерживается или она даже атеистка но называние христинака или еврейка 2)она должна быть мухьсина - то есть не совершать зина, не ходить в распутных кампаниях, быть скромной, благовоспитанной, целомудренной, с безупречной репутацией ведь Аллах указал именно на них в аяте, где он разрешил с ними брак وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُم и целомудренные* из тех кому была дана книга до вас* как то умар бин хаттаб хотел развести хьузайфу разияллох1у 1анх1ума с его женой китабийи, на что тот сказал: ты претендуеешь на ее запретнтность, так открой ей дорогу (то есть, прогони ее) умар ответил: я не претендую на запретность этого, но боюсь за вас что вы можете связаться с проститутками из них 3) чтобы она подчинялась мужу и не была плохого нрава, так что ослушается его и не выполняет его указания на сегодняшний день удовлетовряющих данным условиям китабийа мне кажется днем с огнем не сышешь, поэтому я приерживаюсь такого мнения о котором шла речь ранее. получается хоть по первому мнению, хоть по второму, шансов жениться на китабийа остается мизерный процент валлох1у а1лам __________________ إن أكرمكم عند الله أتقاكم шух уггар сийлахь вег Аллах1 гергар уггар делахкхьоьруш вег ву

24.06.2008, 10:21	#18
Ахьмад Вашдаро	полностью все мнения приведены здесь __________________ إن أكرمكم عند الله أتقاكم шух уггар сийлахь вег Аллах1 гергар уггар делахкхьоьруш вег ву

26.11.2008, 12:48	#19
Richi	Слышал, что армянки для муслимов хьарам, это так? __________________ Никогда не узнаешь сколько у человека мозгов, пока они не разлетятся по земле

Опции темы
Версия для печати Отправить по электронной почте