Desko

В июне 1859 года,когда царским войскам покорился последний аул Восточной Чечни,Шамиль направился в Гуниб,к своему последнему убежищу в Дагестане.
С поспешно отступающим имамом из числа чеченских наибов оставались только двое: Байсангур Беноевский и Осман Мичикский.

__________________
1.12. Запрещены сообщения, отрицающие геноцид чеченского народа с момента его насильственнго присоединения к России.

Kış Guneşi

Байсангур Беноевский


В 1794 году в семье крестьянина Эди из аула Беной родился мальчик. Назвали его Байсангуром. Ещё свежи были в памяти народа битвы восставших горцев Северного Кавказа под предводительством Шейха Мансура (Ушурмы Шаабазова) с царскими войсками. В год рождения Байсангур первый имам Кавказа умер в каземате Шлиссельбургской крепости.
О периоде жизни Байсангура до 1839 года пока ничего не известно. Но ясно другое: он не мог стоять в стороне от антиколониальной борьбы, в которой активнейшее участие принимали члены беноевского общества.
Здесь в Беное скрывался от царских войск предводитель повстанцев Чечни Ташу-Хаджи. Сюда бежал потерпевший поражение в Дагестане, но увенчанный славой мужественного воина в Ахульго Шамиль со своей семьей и несколькими соратниками. Измученного имама Дагестана приютил у себя предводитель беноевцев Байсангур. Здесь в Беное, в начале 1939 года у жены Шамиля родился сын Муххамед-Шефи.
Именно в Беное скрепилась многолетняя боевая дружба старых знакомых, не раз ходивших прежде в бой. Вместе с Ташу-Хаджи, Шоип-муллой из Центороя и Джавадханом из Дарги Байсангур разворачивает бурную деятельность в Нохч-мохке (Ичкерия) для провозглашения Шамиля имамом Чечни. В Беной съезжаются предводители чеченских обществ для знакомства с будущим лидером горцев. Тогда же в 1839 году на горе Кхеташон-корта у села Центорой на съезде представителей ичкеринских обществ и народа знаменитый ученый, храбрый воин и имам Дагестана, шейх Шамиль был провозглашен имамом Чечни и Дагестана, отцом страны и отцом шашки (тур да), то есть, предводителем и главным полководцем.
Чечня и Дагестан, объединенные призывом газавата (священной войны), поднялись на борьбу с царскими колонизаторами.
В начале января 1844 года чеченцы и аварцы пишут царским военачальникам: "Со времени появления низких ног ваших на стесненных землях и горах наших, вы всегда обманывали людей наших несправедливыми словами своими и подлогами, что неприлично людям благоразумным и действительно храбрым, а в особенности великим государям, имеющим влияние, силу и средства действовать противу равного себе и могущих избавить угнетенных от преследования притеснителей. Вы же всегда разоряли имущество наше, жгли деревни и перехватывали людей наших, чего хотя и неприятно было переносить нам, но притеснения эти противу желания носили на себе до сего времени; потому, во-первых, что не имели нужных инструментов и оружия и, во-вторых, что между нами находились люди глупые, которые из видов своих предавались вам, ради временной пользы непостоянного света. ...Словом, между нами и вами не остается ничего более, кроме вражды, обнаженных шашек и войны. А потому должно вам отступить от земель наших немедля времени, а в противном случае вы делаете то, что вам угодно, и мы также постараемся по желанию своему до тех пор, покуда не свершится воли Божией. Впрочем, вы не думайте, чтобы мы боялись и отступили назад: напротив мы приняли присягу на имя Бога, алкорана, библии, Евангелия и псалтыря в том, чтобы упорно драться с вами до тех пор, покуда из двух сторон до последнего уничтожится, или покуда вы не оставите места наши".
Прямодушный и бесхитростный Байсангур отказался от почетных званий и должностей, которые ему предлагал имам, не желая идти против своих принципов; ему претило желание власти над людьми. Шамиль и его окружение с огромным уважением и любовью относились к мужественному лидеру беноевцев. "Таш адам Байсангур" (Байсангур - человек из камня), - отзывался о нем Шамиль.
Байсангур со своим отрядом беноевцев участвует во многих сражениях, ведя их в бой под своим знаменем.
Летом 1845 года в Ичкерии чеченцы, в числе которых и Байсангур, дагестанцы и русские повстанцы громят многочисленные войска графа Воронцова. После этого разгрома царские генералы в течение 14 лет уже не решались заходить в Ичкерию.
В боях летом 1845 года Байсангур лишается руки.
1847 год. Царские войска осадили аул Гергебиль в горном Дагестане. Одноглазый и однорукий Байсангур со своим отрядом беноевцев защищает участок обороны в районе садов. Царские военачальники время от времени начинают штурм селения. Пушечным ядром чеченскому наибы отрывает ногу. Истекающего кровью, без сознания, 53-х летнего наиба в наступивших сумерках подбирают царские солдаты.
Весть о пленении Байсангура мгновенно облетает горы. Шамиль тяжело переживает это известие. Он лично оказывает помощь друзьям и родичам в организации побега из плена. Тяжело раненного Байсангура под большим конвоем отправляют из Дагестана в крепость Грозную. По дороге на колонну нападают мюриды и освобождают наиба.
Байсангура с ликованием встретили горцы. Но радость их была омрачена видом бесстрашного воина. Он был калекой.
Нестерпимым огнем, особенно в ненастье, горело израненное тело, жизнь становилась невыносимой, словно муки ада. И все таки побеждала железная воля. Об этих героях, рыцарях свободы писали в "Коммунистическом журнале" печатном органе, руководимом К. Марксом и Ф. Энгельсом, с сентябре 1847 года : "Храбрые горцы снова нанесли русским несколько серьезных поражений...Народы, учитесь у них, на что способны люди, желающие остаться свободными!"
Без одного глаза, без руки и без ноги Байсангур остается в строю. В бою его привязывают к коню, и его единственная, но сильная рука уверенно сжимает шашку. Почти 25 лет изнурительной войны ослабевают имамат. Против кавказских горцев царизмом бросается 300-тысячная армия. Народ уже не в состоянии оказывать длительное сопротивление как прежде. Только население Чечни сократилось в 5 раз. Конец был предрешен. Преодолевая сопротивление непокорных, сжигая аулы царские войска постепенно занимают территорию Чечни и Дагестана. Шамиль покидает Чечню. 12 марта 1859 года вся Чечня была занята царскими войсками, за исключением Беноя и прилегавших к нему селений. Непокорный Байсангур уходит со своим отрядом в горный Дагестан к Шамилю. Беной сожжен. Имам Шамиль, теснимый многочисленными царскими войсками, с 400 защитниками и 3 пушками укрепляется на горе Гуниб. Байсангур организует оборону Гуниба. 25 августа 1859 года после осады имам Шамиль сдался в плен.
Байсангур был одним из двух чеченских наибов, вместе с Османом Мичикским, которые до конца остались с имамом Шамилем.
Предание, сохранившееся у чеченцев и ингушей, донесло до нас отголоски тех событий: "С чеченским отрядом, в котором большинство было беноевцев Бойсхар (Байсангур) участвовал в последнем сражении Шамиля с царскими войсками. Когда Бойсхар узнал, что имам идет сдаваться, то он поскакал к Шамилю. Увидев идущего к выходу из аула Шамиля Бойсхар окликнул его и попросил поговорить с ним. На окраине аула стояла сакля, вдвоем они зашли туда. Бойсхар всячески возражал против сдачи в плен имама. Он убеждал его, что ещё не все потеряно, что они как ангелы на крыльях пронесут его через тройное кольцо вражьих войск. Что они вновь поднимут Чечню на борьбу. Однако Шамиль был непоколебим в своем решении и направился в сторону царских войск. Бойсхар выхватил пистолет и навел его на удалявшегося Шамиля, окликнув его по имени: "Шемал!" (Назвать имама без звания по имени было очень непочтительно). Шамиль не оборачиваясь продолжал идти. Еще дважды окликнул Бойсхар имама, но тот не обернулся.
Когда царский генерал спросил Шамиля, почему тот не обернулся, когда наиб звал его, то Шамиль ответил: "Если бы я обернулся, то он застрелил бы меня".
"А разве он не мог застрелить тебя и так?" - удивился генерал.
"Это был Бойсхар, а он в спину не выстрелит", - ответил Шамиль.
После сдачи Шамиля в плен Байсангур вместе с чеченским отрядом прорывается сквозь тройное кольцо врагов и уходит в Чечни. В этом историческом прорыве погибает почти весь его отряд.
Байсангур со своей семьей скрывается в пещерах рядом с Беноем. Неукротимый предводитель беноевцев совместно с одним из соратников Солтамурадом и лидерами других чеченских общин готовит восстание. В Аргунском ущелье одновременно и в контакте с ними энергично готовятся к выступлению "старый волк" Ума Дуев из Дзумсоя и Атабай Атаев. Проведя за зиму подготовку, в мае происходят вооруженные выступления. В Ичкерии знамя свободы поднимает 66-летний Байсангур и более молодой Солтамурад. Происходят периодические столкновения с царскими войсками с переменным успехом. По преданию, бывший имам Шамиль по настоянию царя пишет ему письмо, укоряя в том, что он напрасно губит людей в безнадежной борьбе, что силы русских неисчислимы. Говорят, что Байсангур ответил со свойственной ему решительностью, что Шамиль опозорил себя навеки тем, что променял борьбу за свободу на рабство и плен, и что сам Байсангур будет сражаться за свободу своего народа, пока будет жив.
Выходя из окружения под Байсангуром погибает конь, сам он раненный попадает в плен.
Военно-полевой суд проговорил Байсангура к смертной казни через повешение. В тот воскресный день на площадь перед церковью в Хасав-юрте собрали народ. Многие кумыки, горные дагестанцы, чеченцы сами пришли посмотреть на знаменитого предводителя горцев. Под барабанный бой везли на телеге одноглазого, однорукого и одноногого чеченца. Кто знает, что думал этот человек перед казнью? Что хотел сказать этим людям в оборванных одеждах, с надеждой на чудо взиравших на него, и не стесняясь утиравших слезы, мучаясь от своего бессилия ему помочь.
Тяжело передвигавшегося 67-летнего Байсангура подвели к виселице. Стоявшие на площади горцы начали читать предсмертную молитву "ясин". Раздавались команды офицеров. Остановили барабанную дробь. Зачитали приговор. И тут царские палачи применили изуверский прием: начали вызывать из толпы горцев, желающего совершить казнь над Байсангуром, в награду обещаны деньги. Толпа угрюмо молчала. Но нашелся один..(в народе утверждают, что это был кумык, и чтобы не было случайностей в царской пропаганде, палач из горцев был подкуплен заранее). У Байсангура задрожали губы. Он не стал ждать и, сверкнув глазами, сам выбил из под себя скамью. Возглас ужаса и скорби пронесся над толпой. Многие мужчины плакали...
Трудно удивить горцев храбростью. Но всегда во всех честных людях особое и неизменное восхищение вызывало имя Байсангура Беноевского. Этот человек, являющийся одним из самых легендарных героев чеченского народа, остался в истории образцом неукротимости, мужества и несгибаемой воли. Его образ, как и многих других героев, воспитывал лучших сынов чеченского народа, таких, как Алибек Алданов, Зелимхан Харачоевский, Асламбек Шерипов, сказавший в 1918 году: "Благодаря русской революции мы получили ту прекрасную свободу, за которую столетия бились наши предки и кидались на штыки побежденные".
Имя Байсангура долгое время было одним из "белых пятен" официальной истории, а сейчас оно должно занять подобающее ему место и стать на её страницах рядом с именами Имама Мансура, имама Шамиля и многих других, известных и неизвестных героев, отдавших свои жизни за свободу и счастье Чечни и Дагестана.

__________________
глядя на солнце прикрой глаза свои, и ты смело разглядишь на нем пятна

Kış Guneşi

Потрясающий Человек был!!! Когда я первый раз услышала песню Тимура о Нем, пол ночи не могла уснуть, плакала. Меня услышанное потрясло до глубины души!!! Выложила то,ч то мне удалось найти о нем. Интересно написано! Советую всем!

__________________
глядя на солнце прикрой глаза свои, и ты смело разглядишь на нем пятна

Keda

Про Байсангура в исполнении Т.Муцураева
http://audio.kavkazcenter.com/download.php?sid=83

beirut

Субхьаналлах,неужели больше нечего про Бойсхара сказать.

Albert

Байсангур (Бойсаг1ар) Беноевский предположительно родился в 1794 году, в селении Бено, современный Ножай-Юртовский р-н. Принадлежал к тайпу Бено (Эди-некъе). Отца звали Баршкхи. До 1839 года письменные источники ничего не сообщают о его жизни, хотя несомненно, что он принимал участие в военных действиях. Известно, что Байсангур возглавлял беноевское общество и дал приют имаму Шамилю после поражения в Ахульго в 1839 году. По сути, именно благодаря Байсангуру Шамиль на съезде чеченского народа был провозглашен имамом Чечни и Дагестана.

__________________
Создадим новый логотип для форума!

Albert

Достоверный факт, как Байсангур Беноев потерял Ногу, Глаз, и Руку.
Когда Имам Шамиль и его сын, и Другие сподвижнеки на поляне обсуждали ход действий направленный на российские войска, в этот момент снаряд попал именно к ним каким то образом, Байсангур Беноев взял ядро (в то время снаряды были с фитилем) он еще горел когда Байсангур Беноев спросил у Имама Шамиля ( Ожал т1е къяч бе вал ийш юй, Имам Шамиль ответил Яц), Можно ли умерит не по воле Аллаха: Спросил он у Имама Шамиля, Имам, Ответил только по Воле Аллаха.
После чего. У Байсангура в руках зарвался это ядро, когда они его отвезли к Врачу, Врач увидел тело без частей тела, Субханалахь послушайте что он увидел, Лицо которое улыбаеться, после этого Врач упал в Обморок.
Байсангур Беноевский был, отважный Мечем ислама!

__________________
Создадим новый логотип для форума!

Albert

Есть сведения ("Медицина на Кавказе", Ю.А.Айдаев), что ногу Байсангуру Беноевскому ампутировал знаменитый русский врач Н.И.Пирогов.

А случилось это вот как. В 1847 году Байсангур Беноевский поссорился с имамом Шамилем. Поводом к ссоре послужило то, что Шамиля все больше стали окружать подхалимы, и Байсангур решил высказать ему в лицо все, что по этому поводу думают чеченцы. Однако окружение Шамиля, узнав, что именно Байсангур хочет сказать имаму, не допускали их встречи с глазу на глаз. Тогда Байсангур при всех высказал Шамилю недовольство его клевретами, но имам не принял эти претензии, между ними вспыхнула ссора и Байсангур вернулся домой, решив больше никогда не появляться во дворце Шамиля в Ведено.

В том же 1847 году русские войска осадили селение Гергебиль в Дагестане и Байсангур со своим отрядом срочно выехал в Дагестан. Он со своими воинами занял оборону в районе садов. В одной из атак Байсангура ранило в ногу пушечным ядром и он в бессознательном состоянии попал в плен к русским. Весть о пленении Байсангура стало потрясением для всех чеченцев, Шамиль также очень тяжело воспринял это известие. Началась подготовка к освобождению наиба.

Наиб Солтамурад вместе с братом Байсангура Бирой и со своими братьями Муной и Ханмурадом выехал в Дагестан, так как разведчикам стало известно, что русские перевезли Байсангура в гарнизонный госпиталь в крепости Темир-Хан-Шура. Оттуда, как узнали чеченцы, в начале июля его собирались перевезти в крепость Грозную, под конвоем роты Кюринского полка. Решено было устроить засаду и отбить Байсангура. Это предприятие завершилось успешно: рота конвоя была уничтожена, Байсангур освобожден. Именно в гарнизонном госпитале Темир-Хан-Шуры Пирогов и ампутировал ногу чеченскому наибу.

__________________
Создадим новый логотип для форума!

Albert

Бойсангур Беноевский (чеч. БойсанхIар Бено, 1794, Беной, Чечня — 1861, Хасав-Юрт) — знаменитый чеченский полководец 19 века, наиб имама Шамиля.

Бойсангур Беноевский

Родился в 1794 году в чеченском ауле Беной, в семье крестьянина Эди. О периоде жизни Бойсангура до 1830-х годов, известно крайне мало. Известно, что Бойсангур был активным учатником Кавказской войны. Когда Гази-Мухаммед был провозглашен имамом, аул Беной стал его опорой в Чечне.

Весной 1832 года под Гудермесом в конном бою чеченцы, под командованием Бойсангура, разбили наголову гребенской казачий полк. Были захвачены две трофейные пушки, которые затем увезли в Беной.

В 1839 году Бойсангур даёт присягу верности Шамилю становится наибом беноевского общества, а мазуном(заместителем наиба) - Солтамурад Беноевский. Об этом М.Н. Чичагова писала: "Жители этого аула (Беной. - Д. Х.), окруженного лесными дебрями, всегда отличались непокорностью и не скрывали своей ненависти к русским. Они охотно оказали гостеприимство Шамилю" (Шамиль на Кавказе и в России. Спб., 1889 г., с. 59). С этого времени Бойсангур - самый преданный наиб имама Шамиля.

В 1842 году Бойсангур Беноевский учавствует в Ичкеринском сражении, под общим командованием Шуайба Центороевского, после чего получает медаль за храбрость.

В Даргинском сражении, в 1845 году Бойсангур получает тяжелое ранение, лишается руки. В 1847 году царские войска осадили аул Гергебиль в горном Дагестане. Одноглазый и однорукий Байсангур со своим отрядом беноевцев защищает участок обороны в районе садов. В ходе одного из штурмов, пушечным ядром чеченскому наибу отрывает ногу. Истекающего кровью, без сознания, 53-х летнего наиба в наступивших сумерках подбирают царские солдаты. Шамиль тяжело переживает это известие. Он лично оказывает помощь друзьям и родичам в организации побега из плена. Пленного Байсангура под большим конвоем отправляют из Дагестана в крепость Грозную. По дороге на колонну нападают мюриды, во главе с Солтамурадом и освобождают наиба.

Не успев оправится от ран, Бойсангур учавствует в обороне аула Салты. По преданию, одноного, одноглазого и однорукого наиба привязывали ремнями к коню во время боёв.

В 1857-1859 гг. царские войска начинают широкомасшабное наступление в Чечне и Дагестане. Численность войск превышала 280 тысяч солдат и офицеров. К 1859 году практически вся Чечня и Дагестан были завоёваны за исключением крепости Гуниб в Дагестане. Разбитые наибы Шамиля один за другим сдаются на милость победителям. Лишь горстка наибов остались верными Шамилю. Среди них был и Бойсангур. В мае 1859 года 40-тысячная армия князя Барятинского блокирует Шамиля в крепости Гуниб, с гарнизоном менее 500 мюридов. 26 августа 1859 года имам, под давлением родных, поверив обещаниям русских, что Шамиля с его людьми беспрепятственно отпустят в Мекку, прекратил сопротивление и сдался царским войскам. Раздраженный и глубоко разочарованный в Шамиле, Байсунгур с сотней мюридов прорывает кольцо и уходит в Чечню. Из 100 человек до Беноя добирается только 30.

Бойсангур поднимает восстание в Чечне вместе с бывшими наибами Шамиля Ума Дуевым из Дзумсоя и Атаби Атаевым. В июне 1860 года Бойсангур и Солтамурад наносит поражение в местечке Пхачу войскам царского генерала-майора Мусы Кундухова. Это дало Беною 8 месяцев спокойной свободной жизни. Тем временем повстанцы Атаби Атаева блокируют укрепление Евдокимовское, а отряд Умы Дуева освобождает аулы аргунского ущелья. Однако, в виду малочиленности (численность повстанцев не превышала 1500 человек) и плохой вооруженности, царским войскам удаётся подавить восстание. В одном из боёв Бойсангур попадает в плен, после того как под ним был убит конь. Бойсунгур был предан военно-полевому суду и весной 1861 года повешен в Хасав-Юрте. Другие же участники восстания, в том числе его сыновья Алхазур и Тахир, были сосланы в Сибирь.

Бойсангур считается национальным героем в Чечне.

__________________
Создадим новый логотип для форума!

БОЙЦОВАЯ ЛЯГУШКА