Напишем в этой теме истории каждого села, что произошло, как образовалось...

Lancelot · 06.07.2006, 17:15

Скопировал, я сам не знаток про иастории сёл. Ам ладог1ам лаьар шуг массаг, массу юртах лаьцна .

Село Валарг1те (с.Валерик,Ачхой-Мартановский район).

Я немного несогласна с некоторыми данными, но многое правда. Известный чеченский воин Вокхал ( тейп аькхе) командовал воинами в несколько сот наездников , но в этом тексте он описан совершенно по другому, может быть даже, что он на закате своей славы и жизни имел такие проблемы, От прадеда я слышала, что он всю жизнь провел в воэн с соседями , с грузинами, немного воевал и с кабардинцами , с остатками азиатских орд на Кавказе и с другии соседями в Нохчийчоь. Что же поделаешь войны были всегда . Вокхал потерял очень много своих воинов и решил спуститься на равнину, многие лам-аькхе были недовольны потерей большого количества воинов , Вокхал постарел, потерял здоровье на войнах и раны обессилили его здоровье .

Цитата:

Читаем здесь :

Автор: Libra Четверг, 14 октября, 2004 г. - 15:01 BT

Мужчина Воккхал из горного общества Аьккхи спустился с гор на равнину и поселился жить вблизи галгаевцев, уже проживавших там. Воккхал раскорчевал лес и сделал себе "ирзу"-поляну для жилья и ведения хозяйстваю Жил он на этом "ирзу" некоторое время, но его затем вытеснили галгаевцы. Воккхал был одинок и не стал сопротивляться. "Если у меня вырастут сыновья, то я отомщу галгайцам", - решил он и подался обратно в горы. Но у Ваккала вырос только один сын. И далее в пяти поколениях сыновья у него не множились. От пятого потомка его Гамболта выросли два сына: Хьажа и Дуьрда.

Мужчина Воккал из горного общества Аьккхи спустился с гор на равнину и поселился жить вблизи галгаевцев, уже проживавших там. Воккал раскорчевал лес и сделал себе "ирзу"-поляну для жилья и ведения хозяйстваю Жил он на этом "ирзу" некоторое время, но его затем вытеснили галгаевцы. Воккал был одинок и не стал сопротивляться. "Если у меня вырастут сыновья, то я отомщу галгайцам", - решил он и подался обратно в горы. Но у Ваккала вырос только один сын. И далее в пяти поколениях сыновья у него не множились. От пятого потомка его Гамболта выросли два сына: Хьажа и Дуьрда.
Затем у Хьажи выросло пять сыновей, а у Дуьрды-девять. Отцы и их сыновья, все шестнадцать, потребовали у галгайцев вернуть "ирзу". Но галгайцы отнеслись к их требованию столь пренебрежительно, что в ответ начали танцевать. Тогда они с боем пошли на галгайцев и изгнали их. При этом погибло два сына Хажи: Али и Элаха. Хажи и его оставшиеся сыновья, боясь галгаевцев, не стали жить на отвоеванной земле, а поселилисьв местечке Механ Барз, которое находится на границе сел Валерик и Шалажи. Неоднократно двое братьевс сыновьями и галгаевцы воевали друг с другом. Братьям помогали другие аккинцы, чтобы добыть себе скот. Говорят, что один из галгайцев сказал:
-"Ирзу" Ваккала очень хорошее, и мы должны его отстоять. Но тамада галгайцев ответил:
- Это "ирзу" скорее гибельное, нежели хорошее (валар ирзо).
Галгаевцы часто выходили за свое село и слали проклятия в сторону Хажи и его сыновей. В дальнейшем в борьбе за "ирзу" у Хьажи погибло трое сыновей, а у Дуьрды - четверо или пятеро. Хажа и Дурда решили, что им не под силу тягаться с галгайцами и расселились в разных местах поменяв свои имена, чтобы избежать мести галгаевцев. Галгаевцы "ирзу" Воккала назвали " Валаран ирзу" (поляна гибели, или смерти), а Хажиевых и Дурдиевых, считая, что все равно они их уничтожат , назвали "Валаргхой" ( которые погибнут, или гибнущие). Лет тридцать скитались потомки Хьажиевых и Дуьрдиевых от преследований галгаевцев и наконец осели жить на границе сел Валерик и Шалажи. Они думали, что галгаевцы их не занают, но те знали и продолжали мстить, убивая из них то одного , то другого. Галгаевцы назвали их поселение Валаргхойн-Юрт (село тех, кто гибнет); они дали такое название потому, что имели намерение в рано или поздно расправиться с ними. И сейчас в тех местах стоят надмогильные камни на могилах Хьажи и Дуьрды.
Боясь галгайцев, потомки Хьажи и Дуьрды стали подселять к себе единоплеменных аккинцев и образовали село. Людей стало настолько много, что вскоре они изгнали галгайцев. Немного менее ста лет до прихода генерала слепцова, всех галгайцев изгнали с тех мест до границы, где теперь лежит село Шаами-Юрт.
Все люди знают, что галгайцы назвали дом Хьажи домом Валаргхой.Но они же скрывают это прозвище и утверждают, что Валерик отвоеван ими, а кто были прежние жители, "валаргхой" - они не знают.
Речку, которая протекает близ села Валерик и через поляну Валар-Ирзу, аккинцы назвали Валар-хий (речка гибели, смерти).

hulhoi · 07.07.2006, 14:40

znachit Galgai zhili do Valerika,nu eto uzhe pohozhe na pravdu......dumayu pora podnyat* zemelnyi vopros...

Lancelot · 10.07.2006, 15:57

Цитата:

Сообщение от hulhoi

znachit Galgai zhili do Valerika,nu eto uzhe pohozhe na pravdu......dumayu pora podnyat* zemelnyi vopros...

Нохчи с пришествием иноземных полчищ погибали и уходили в горы остатки, потом снова спускались на свои земли. Г1алг1ай вай Нах бе

.

Lancelot · 10.07.2006, 18:52

Это село лежит в горах Нохчийнчоь. Там раньше жили карабулаки- военное племя, союз, общество кровно родственных тейпов, как орстхой и аькхе. В этом селе еще содержаались пленные и рабы, которые были захвачены в разных набегах.

Такова история этого села, ее передал мне один старик орстхо. В селе так же жили и г1алг1ай.

~~Stary~~ · 10.07.2006, 19:02

В середине XIX века чеченское общество состояло из 135 тейпов. В настоящее время они подразделяются на горные (около 100 тейпов) и равнинные (около 70 тейпов). В нашем исследовании 81,32% респонденток – представительницы 96 тейпов. 18,68% на вопрос о тейповой принадлежности не ответили.

В чеченской тейповой номенклатуре обнаруживаются названия, основанные на территориальной принадлежности. Например, Харачой («пещера») – 1,56% респонденток, Хьачарой («сливовая долина») – 2,33% респонденток, Шарой («ледник») – 1,95% респонденток, и т.д.

Имеются тейпы, чьи названия составлены по производственному признаку, по названиям ремесел. Например, Пешхой («печеделатели») – 3,11% респонденток, Дешни («золотых дел мастера») – 1,95% респонденток, Хой («стражники») – 1,17% респонденток, и т.д.

Существует также условное деление тейпов на «чистые» и «смешанные». На звание «чистых» претендуют исконно чеченские тейпы (более 20), называвшиеся «нохчмакхой», которые населяли район близ горы Нашхо, а затем расселились по всей Чечне (Беной – 3,50% респонденток, Центорой – 0,78% респонденток, Курчалой – 0,78% респонденток, и др.). В ассимилированные или «смешанные» тейпы вошли иноплеменники (Гуной – имеющий родство с терскими казаками – 1,56% респонденток, Дзумсой – с грузинами – 1,17% респонденток, Варандой – с хевсурами – 1,17% респонденток, Харачой – с черкессами – 1,56% респонденток).

В настоящее время представители одного тейпа живут рассредоточено. Крупные тейпы распределены по всей территории Чечни. Наиболее многочисленными тейпами являются:

Беной – 70-80 тыс. человек, наибольшее число представителей этого тейпа проживают в Урус-Мартановском и Ножай-Юртовском.

Представители тейпа Беной составляют до семидесяти процентов чеченской диаспоры за пределами Чечни. Из 257 опрошенных нами женщин 3,50% указали на свою принадлежность к этому тейпу.

Аккинцы – 70-80 тыс. человек, наибольшее число представителей данного тейпа проживают в Ачхой-Мартановском районе Чечни, а также в Хасавюртовском и Новолакском районах Чечни. К этому тейпу принадлежат 1,17% наших респонденток.

Чинхо – 40-45 тыс. человек, наибольшее число представителей тейпа проживают в Грозненском и Урус-Мартановском районах республики. К этому тейпу принадлежат 3,50% наших респонденток.

Гендергеной – 20-25 тыс. человек, проживающих в основном в Надтеречном и Урус-Мартановском районах. К этому тейпу принадлежат 1,17% наших респонденток.

Аллерой – 20-25 тыс. человек. Основные районы проживания – Шалинский, Ножай-Юртовский.

Эрсеной – 20-25 тыс. человек. Основные районы проживания – Ножай-Юртовский и Шалинский.

Сейчас респондентки – вынужденные переселенки, как правило, не имеющие работы (70%). Но в мирном прошлом почти все они были трудоустроены, имели работу.

~~Stary~~ · 10.07.2006, 19:03

Цитата:

Аккинцы – 70-80 тыс. человек, наибольшее число представителей данного тейпа проживают в Ачхой-Мартановском районе Чечни, а также в Хасавюртовском и Новолакском районах Чечни. К этому тейпу принадлежат 1,17% наших респонденток.

Кстати Lancelot
,количество не cxодитса с твоимими даными.

Lancelot · 10.07.2006, 19:06

Цитата:

Сообщение от Stary

Кстати Lancelot
,количество не cxодитса с твоимими даными.

Не мои данные, эти подсчеты провели аькхе и орстхой, наши кровные братья орстхой там сильно помогли в 1999 г, была организация в Грозном Аькхи-Барт, там считали всех из тейпов аькхи с Ингушетии и до Хаса.

~~Stary~~ · 10.07.2006, 19:10

Значит тейпан Аькхи только то количество которое указано выше.
я сам терский Аькхи.

Lancelot · 10.07.2006, 19:32

История сёл Верхний Алкун и Фалхан.

--------------------------------------------------------------------------------

Совместными поселениями нохчийн и ингушей было селение Верхий Алкун,

a селение же Фалхан было основано выходцами из чеченского горного селения Аькки.

Необходимо добавить также, что родоначальники ингушских фамилий Ахриевых, Льяновых, Боровых, Хаутиевых, Бузуртановых (насыр-кортовских), Чаниевых, Бекботовых, Нагадиевых, Дударовых и некоторых других являлись чеченцами.

http://akka.ru/?type=info&cat=10&subcat=14&subsubcat=70

Lancelot · 10.07.2006, 19:33

Чеченские села в Чеченском Сунженском районе

Пользуясь случаем, для интересующихся приведем даты изгнания местных жителей и воздвижения на их месте станиц Сунженского района: в 1845 г. - Троицкая и Сунженская-Слепцовская, (а до этого там были Эбарг-Юрт и Кури-Юрт); в 1847 г. - Ассинская и Магомет-Юртовская-Вознесенская (а до этого там были Ах-боарзе и Махьмада-хи-т1е); в 1860 г. - Карабулакская, Тарская, вторая Сунженская, Нестеровская (а до этого там были Илдарха-г1ала, Онгашт, Ахки-Юрт, Г1ажари-Юрт). Так когда же были образованы эти орстхойские села, на месте которых были в середине 19 века возведены станицы?

Вкратце тут история такова: Проживавшие на предгорных отрогах (оарцаш) выходцы из Аккинского общества, орстхойцы "обратились" в 1768 г. к царской администрации с просьбой разрешить им поселиться на равнине. В 1772 г. такое разрешение было дано и орстхойцы вместе с другими нохчийн обществами заложили уже перечисленные села. Видимо оттуда, от 1772 г. и надо вести отсчет их возникновения. Сделаем отступление вглубь истории.

07.07.2006, 14:40	#2 (ссылка)
hulhoi	znachit Galgai zhili do Valerika,nu eto uzhe pohozhe na pravdu......dumayu pora podnyat* zemelnyi vopros...

10.07.2006, 18:52	#4 (ссылка)
Lancelot	Разъяснение насчет села Ялхарой . Это село лежит в горах Нохчийнчоь. Там раньше жили карабулаки- военное племя, союз, общество кровно родственных тейпов, как орстхой и аькхе. В этом селе еще содержаались пленные и рабы, которые были захвачены в разных набегах. Такова история этого села, ее передал мне один старик орстхо. В селе так же жили и г1алг1ай. __________________ ____________________________________ *ГАЛАНЧОЖ(СЕРДЦЕ НАШХА): Кей, Орстхой-Мохк, Ялхарой, Аькхе-Чю, Мерж, Мелхист.*

10.07.2006, 19:02	#5 (ссылка)
~~Stary~~	В середине XIX века чеченское общество состояло из 135 тейпов. В настоящее время они подразделяются на горные (около 100 тейпов) и равнинные (около 70 тейпов). В нашем исследовании 81,32% респонденток – представительницы 96 тейпов. 18,68% на вопрос о тейповой принадлежности не ответили. В чеченской тейповой номенклатуре обнаруживаются названия, основанные на территориальной принадлежности. Например, Харачой («пещера») – 1,56% респонденток, Хьачарой («сливовая долина») – 2,33% респонденток, Шарой («ледник») – 1,95% респонденток, и т.д. Имеются тейпы, чьи названия составлены по производственному признаку, по названиям ремесел. Например, Пешхой («печеделатели») – 3,11% респонденток, Дешни («золотых дел мастера») – 1,95% респонденток, Хой («стражники») – 1,17% респонденток, и т.д. Существует также условное деление тейпов на «чистые» и «смешанные». На звание «чистых» претендуют исконно чеченские тейпы (более 20), называвшиеся «нохчмакхой», которые населяли район близ горы Нашхо, а затем расселились по всей Чечне (Беной – 3,50% респонденток, Центорой – 0,78% респонденток, Курчалой – 0,78% респонденток, и др.). В ассимилированные или «смешанные» тейпы вошли иноплеменники (Гуной – имеющий родство с терскими казаками – 1,56% респонденток, Дзумсой – с грузинами – 1,17% респонденток, Варандой – с хевсурами – 1,17% респонденток, Харачой – с черкессами – 1,56% респонденток). В настоящее время представители одного тейпа живут рассредоточено. Крупные тейпы распределены по всей территории Чечни. Наиболее многочисленными тейпами являются: Беной – 70-80 тыс. человек, наибольшее число представителей этого тейпа проживают в Урус-Мартановском и Ножай-Юртовском. Представители тейпа Беной составляют до семидесяти процентов чеченской диаспоры за пределами Чечни. Из 257 опрошенных нами женщин 3,50% указали на свою принадлежность к этому тейпу. Аккинцы – 70-80 тыс. человек, наибольшее число представителей данного тейпа проживают в Ачхой-Мартановском районе Чечни, а также в Хасавюртовском и Новолакском районах Чечни. К этому тейпу принадлежат 1,17% наших респонденток. Чинхо – 40-45 тыс. человек, наибольшее число представителей тейпа проживают в Грозненском и Урус-Мартановском районах республики. К этому тейпу принадлежат 3,50% наших респонденток. Гендергеной – 20-25 тыс. человек, проживающих в основном в Надтеречном и Урус-Мартановском районах. К этому тейпу принадлежат 1,17% наших респонденток. Аллерой – 20-25 тыс. человек. Основные районы проживания – Шалинский, Ножай-Юртовский. Эрсеной – 20-25 тыс. человек. Основные районы проживания – Ножай-Юртовский и Шалинский. Сейчас респондентки – вынужденные переселенки, как правило, не имеющие работы (70%). Но в мирном прошлом почти все они были трудоустроены, имели работу.

10.07.2006, 19:10	#8 (ссылка)
~~Stary~~	Значит тейпан Аькхи только то количество которое указано выше. я сам терский Аькхи.

10.07.2006, 19:32	#9 (ссылка)
Lancelot	История сёл Верхний Алкун и Фалхан. -------------------------------------------------------------------------------- Совместными поселениями нохчийн и ингушей было селение Верхий Алкун, a селение же Фалхан было основано выходцами из чеченского горного селения Аькки. Необходимо добавить также, что родоначальники ингушских фамилий Ахриевых, Льяновых, Боровых, Хаутиевых, Бузуртановых (насыр-кортовских), Чаниевых, Бекботовых, Нагадиевых, Дударовых и некоторых других являлись чеченцами. http://akka.ru/?type=info&cat=10&subcat=14&subsubcat=70 __________________ ____________________________________ *ГАЛАНЧОЖ(СЕРДЦЕ НАШХА): Кей, Орстхой-Мохк, Ялхарой, Аькхе-Чю, Мерж, Мелхист.*

10.07.2006, 19:33	#10 (ссылка)
Lancelot	Чеченские села в Чеченском Сунженском районе Пользуясь случаем, для интересующихся приведем даты изгнания местных жителей и воздвижения на их месте станиц Сунженского района: в 1845 г. - Троицкая и Сунженская-Слепцовская, (а до этого там были Эбарг-Юрт и Кури-Юрт); в 1847 г. - Ассинская и Магомет-Юртовская-Вознесенская (а до этого там были Ах-боарзе и Махьмада-хи-т1е); в 1860 г. - Карабулакская, Тарская, вторая Сунженская, Нестеровская (а до этого там были Илдарха-г1ала, Онгашт, Ахки-Юрт, Г1ажари-Юрт). Так когда же были образованы эти орстхойские села, на месте которых были в середине 19 века возведены станицы? Вкратце тут история такова: Проживавшие на предгорных отрогах (оарцаш) выходцы из Аккинского общества, орстхойцы "обратились" в 1768 г. к царской администрации с просьбой разрешить им поселиться на равнине. В 1772 г. такое разрешение было дано и орстхойцы вместе с другими нохчийн обществами заложили уже перечисленные села. Видимо оттуда, от 1772 г. и надо вести отсчет их возникновения. Сделаем отступление вглубь истории. __________________ ____________________________________ *ГАЛАНЧОЖ(СЕРДЦЕ НАШХА): Кей, Орстхой-Мохк, Ялхарой, Аькхе-Чю, Мерж, Мелхист.*

Опции темы
Версия для печати Отправить по электронной почте