malik

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного.

Хвала Аллаху Господу миров,
мир и благословение Аллаха посланнику Его Мухаммаду, его семье и сподвижникам!

Дорогие братья и сестры!

В Священном Кур’ане и Сунне пророка Мухаммада немало текстов, предостерегающих и порицающих различные формы заблуждений и пути (секты), противоречащие Сунне нашего пророка . Единственным спасением в этой жизни и гарантией от заблуждений, и единственным способом достижения рая является твердая приверженность принципам Кур’ана и Сунны. В напоминание всем нам приводятся некоторые тексты, посредством которых мы надеемся уберечь вас от пагубного влияния некоторых распространенных сект и течений.

Всевышний Аллах сказал: «И не будьте подобны тем, которые разделились и разногласили после того, как к ним пришли разъяснения [аяты Кур’ана и Сунна пророка]». (Семейство Имрана, 105). Толкуя этот аят, сподвижники пророка единодушно считают его предостережением от уподобления заблудшим и сектантам, таким как хариджиты и им подобные.

Всевышний Аллах также сказал: «И что это – есть мой путь прямой, так следуйте же им, и не следуйте [другими] путями, которые уведут вас от пути Его. Это то, что Он завещал вам, чтобы вы были богобоязненными». (Скот, 153).

В другом аяте говорится: «И не будьте из числа многобожников. Из тех, которые внесли раскол в свою религию и были группами – каждая партия довольствуется своим [заблуждением]». (Румы, 32).

Посланник Аллаха сказал: «Кто отверг мою Сунну, тот не из моей [общины]». Затем он прочел следующий аят: «Скажи [им о Мухаммад]: Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и Аллах полюбит вас…».

В другом известном предании он , оставляет нам свое завещание, говоря: «…поистине те, кто будут жить после меня увидят много разногласий, так придерживайтесь же моей Сунны и Сунны праведных, ведомых [Аллахом] халифов, “вцепитесь в нее крепкой хваткой” и отдаляйтесь от нововведений, ведь поистине каждое нововведение является ересью, а каждая ересь – заблуждение, а каждое заблуждение в [адском] огне». Ахмад, Абу Дауд, ат-Тирмизи, Ибн Маджа.

История зарождения и наиболее яркие
ее идеологи.
Основатель этой партии шейх Такъийю-Ддин Ан-Набхани (1908-1977гг), уроженец Палестины. Учиться начал в своем селе затем поступил в университет Аль-Азхар, а по его окончании в институт «Даруль-Улюм» в Каире. После учебы вернулся в Палестину и работал там учителем и судьей. В 1952г. основал свою партию и полностью посвятил себя ее руководству и изданию книг и брошюр, которые вместе взятые являются главным культурным и идеологическим источником партии. Перемещался по Иордании, Сирии и Ливану, пока его не постигла смерть в Бейруте, где и был похоронен.
После смерти Ан-Набхани, партию возглавил Абдуль-Кадим Залюм, палестинец, выпускник Аль-Азхара. Он является автором книги «Так был разрушен халифат». В период его руководства партией были открыты ее отделения в Ливане и Иордании.
Шейх Ахмад Ад-Дагъур, палестинец, выпускник Аль-Азхара, руководитель отделения партии в Иордании был арестован за попытку государственного переворота и приговорен к смертной казни, затем приговор был отменен.
Шейх Абдуль-Азиз Аль-Бадри из числа ученых Багдада.
Устаз Абду-Ррахман Аль-Малики из Дамаска автор книги «Наилучшая экономическая политика».
Устаз Гъаним Абдуху житель Аммана автор книги «Опровержение марксистского социализма»
Идеология и убеждения
Цель партии – возрождение исламской жизни путем установления исламского государства в арабских странах, а затем исламского халифата с последующим распространением Ислама в других странах.
Главное отличие партии в большом акцентировании на культурно-просветительскую сторону и утверждение её в качестве основы для формирования исламской личности, в первую очередь, а затем и всей общины мусульман.
Философия партии в пути достижения своей цели заключается в том, что в любом обществе люди живут за двумя толстыми стенами: стена вероучения и идеологии; и стена законов. Если кто-то намерен изменить это общество изнутри, то он должен сконцентрировать силы воздействия на внешнюю стену (т.е. идеологическая атака). Это должно привести к идеологическому противостоянию, затем к перевороту мысли, а потом и к политическому перевороту. Незыблемое правило партии гласит: «Исправь общество – исправится и личность…»!!
Партия считает, что намеченные ими изменения должны происходить в три этапа:
Идеологическая борьба культурно-просветительскими методами партии.
Идеологический переворот, который произойдет в результате использования культурных и политических методов.
Взятие власти в свои руки, для достижения чего невозможно обойтись без помощи правителя или других влиятельных политиков.
Вначале партией был установлен срок в 13 лет, по истечению которого она должна была прийти к власти, после чего этот срок продлевался трижды, но до сегодняшнего дня их планам не суждено было сбыться.
Партия не придает значения духовному формированию личности и делает акцент на удовлетворение материальных потребностей и инстинктов человека.
Партия запрещает своим членам верить в могильную жизнь (наказание в могиле) и в появление Даджаля (Антихриста). Тех же, кто верит в это, они считают грешниками.
Идеологи партии считают неприемлемым принцип повеления одобряемого и порицания запретного на данном этапе, более того, они считают применение этого принципа функцией исламского государства после его становления.
Партия обязывает своих членов соблюдать секретность и конспирацию, даже в тех случаях, когда в этом нет никакой логической надобности.
Партия составила конституцию, специально приготовленную для исламского государства. Она состоит из 187 статей. Не смотря на то, что эта конституция не была применена на практике, она подверглась критике за то, что не отвечает представлениям и потребностям современного исламского государства.
Принципы партии, подвергнутые критике со стороны мусульманских ученых:
а. В области призыва к исламу:

Акцентирования внимания на идеологические и политические стороны и пренебрежение воспитательной и духовной сторонами.
Чрезмерное увлечение членов партии спорами с представителями всех существующих исламских течений.
Преувеличение роли разума в формировании личности и в вопросах вероучения.
Неприятие принципа повеления одобряемого и порицания запретного на данном этапе призыва до становления исламского государства, которое осуществит его силой власти.
У каждого, кто знакомится с доктриной партии, складывается впечатление, что главной заботой ее членов является приход к власти.
Узкое понимание целей ислама и стремление реализовать лишь некоторые из них, при этом пренебрегая другими.
Планы партии являются утопией, поскольку они противоречат не только законам Аллаха во вселенной (испытания, с которыми неизбежно сталкиваются все призывающие к истине), но и действительности в которой, как известно, множество преград.
б. В области правовых вопросов:

Партия считает допустимым членство не мусульманина или женщины в органах правления мусульман.
Считает, что дозволенно смотреть на изображения обнаженных людей.
Считает дозволенным поцелуй чужой женщины.
Считает дозволенным для женщины ношение брюк и парика, а также ослушание мужа в этих вопросах.
Считает дозволенным правление неверного в исламском государстве.
Считает дозволенным выплату джизьи (дань) от исламского государства государству неверия.
Считает дозволенным участие в битве под флагом агента неверных, осуществляя их планы в борьбе против других неверных.
Считает необязательным совершение молитвы для космонавта мусульманина.
Считает необязательным совершение молитвы и поста для жителей двух полюсов (северного и южного).
Считают 10 лет тюрьмы наказанием для того, кто женился на близкой запретной родственнице, что не соответствует существующей в шариате форме наказания.
Объясняют частное владение землёй как обязательное её сельскохозяйственное использование, а тот, кто не сеет и не использует её в течение трёх лет у него её забирают и отдают другому. А также запрещено арендовать землю для посева вообще.
Считают клад харамом даже после выплаты заката.
Корни идеологии и убеждений
У партии были националистические идеи, они выражены в книге «Миссия арабов», изданной в 1950г. Эти идеи повлияли на формирование принципа первостепенности установления исламского государства сначала в арабских странах, а затем и в других. В самом начале Ан-Набхани имел близкие связи с «Братьями мусульманами» в Иордании и читал лекции на их собраниях. Он хорошо отзывался об их учении и о его основателе шейхе Хасане аль-Банна, но через некоторое время он объявил об основании отдельной организации. Многие призывали его отказаться от своих идей и объединить усилия на пути Аллаха. Среди них устаз Сейид Кутб, который во время своего визита в Кудс много и долго дискутировал с ним, однако Ан-Набхани остался при своем мнении.

Места распространения и влияния:
В начале своей деятельности партия наиболее активно действовала в Иордании, Сирии и Ливане, затем ее влияние распространилось в других исламских государствах, а позднее в Европе и в частности в Австрии, Германии и в некоторых региона бывшего СССР (Украине и Узбекистане). В Иордании партия издавала еженедельную газету под названием «Ар-Райа» (Знамя), но ее издание было прекращено, после чего они стали издавать в Бейруте другую газету под названием «Аль-Хадара» (Цивилизация), издание которой также было приостановлено.

Области и регионы, в которых работает партия, они называют «уиляйатами» (подвластная территория). Руководит партией в каждом уиляйате партийная комиссия, состоящая из 3 – 10 человек. Все комиссии подчиняются Тайному Совету Правления.

Заключение:
Из вышесказанного следует, что «Хизбут-Тахрир» является исламской политической партией, призывающей к восстановлению исламского государства в форме халифата, и считающей, что изменить и повлиять на общество возможно только идеологической атакой, за которой последует идеологический, а затем и политический переворот.

Идеология и методы этой партии противоречат основам вероучения и методам «Ахлю-с-сунна уа-ль-джама'а». Это проявляется в таких вопросах как предпочтение разума текстам Корана и Сунны, схожесть их идей с идеями му'тазилитов и других философов, что привело их к отрицанию наказания в могиле и к отрицанию появления Даджаля. Кроме того, они пренебрегают духовным воспитанием и не считают обязательным претворение в жизнь принципа Призыва к одобряемому и запрета порицаемого. Помимо всего этого, они выносят странные фетвы, несовместимые с принципами исламского правоведения и противоречащие его духу.

__________________
Истина не требует доказательств.

Arslan

Малик!
Партия считает, что намеченные ими изменения должны происходить в три этапа:
Идеологическая борьба культурно-просветительскими методами партии.
Идеологический переворот, который произойдет в результате использования культурных и политических методов.
Взятие власти в свои руки, для достижения чего невозможно обойтись без помощи правителя или других влиятельных политиков.
Вначале партией был установлен срок в 13 лет, по истечению которого она должна была прийти к власти, после чего этот срок продлевался трижды, но до сегодняшнего дня их планам не суждено было сбыться. Только Аллах знает, когда установится Халифат! Ни один хизб, никто не знает этого, кроме как Аллах!
Партия не придает значения духовному формированию личности и делает акцент на удовлетворение материальных потребностей и инстинктов человека. Это полная чушь! В силу того, что никто не пойдет на путь Ислама, будучи капиталистически настроенным! Если есть желание убедиться в том, что Малик не прав, то прочтите книги Хизб-ут-Тахрир: Система Ислама, Личность мусульманина, Программа Хизб…, Концепцию Хизб… и пр. книги. В них основной акцент ставится на формирование исламской личности и исламского общество. И после того, как в обществе большая часть людей будет иметь исламские мысли и пропитана исламской идеологией, то только тогда будет установлен Халифат.
Партия запрещает своим членам верить в могильную жизнь (наказание в могиле) и в появление Даджаля (Антихриста). Тех же, кто верит в это, они считают грешниками. Малик, ты что чушь полную несешь! Ты либо сам в полном заблуждении, либо ты мунафик? Где, в каких книгах хизба такое написано? Всех тех хизбиев, с которыми мне довелось встретиться, считают это правдой. Они не раз мне приводили хадисы о Даджале. По поводу азабль кабра, то хизбии не отвергают это, но и в акъыду не принимают.
Идеологи партии считают неприемлемым принцип повеления одобряемого и порицания запретного на данном этапе, более того, они считают применение этого принципа функцией исламского государства после его становления. Естественно, контролирующие функции всегда были возложены на Халифат, а не на других людей. В данный момент Халифата нет, нет кадиев, система правления государств кяфирская. Что кяфиры будут править по законам Аллаха? Абсурд!
Партия обязывает своих членов соблюдать секретность и конспирацию, даже в тех случаях, когда в этом нет никакой логической надобности. Есть такое! Иногда меня это бесит в хибиях, но постоянно убеждаюсь в том, что это правильно в их работе, т.к. обеспечивает им безопасность! Вы же знаете Малик, что во многих государствах, за это есть уголовная ответственность! Естественно, что никто не хочет попасть на зону, на свободе даваат лучше идет в плане количества.
Партия составила конституцию, специально приготовленную для исламского государства. Она состоит из 187 статей. Не смотря на то, что эта конституция не была применена на практике, она подверглась критике за то, что не отвечает представлениям и потребностям современного исламского государства. И в чем она не отвечает «современному» исламскому государству?
Принципы партии, подвергнутые критике со стороны мусульманских ученых:
а. В области призыва к исламу:

Акцентирования внимания на идеологические и политические стороны и пренебрежение воспитательной и духовной сторонами. По этому поводу я писал выше!
Чрезмерное увлечение членов партии спорами с представителями всех существующих исламских течений. В чем запрет со стороны Шариата? Доказательства неправоты с их стороны? Дискуссии – всегда хорошо, если тебе задали вопрос, ответа на который ты не знаешь, то есть возможность исправиться.
Преувеличение роли разума в формировании личности и в вопросах вероучения. Что в этом запретного? Аллах во многих аятах Корана говорит о том, что его знамения для обладающих разумом! Если хотите могу привести столько, сколько я знаю. Хизбии зачастую приводят этот: «Поистине в создании небес и земли, в смене ночи и дня – знамения для обладающих разумом!
Неприятие принципа повеления одобряемого и порицания запретного на данном этапе призыва до становления исламского государства, которое осуществит его силой власти. Это уже было сверху!
У каждого, кто знакомится с доктриной партии, складывается впечатление, что главной заботой ее членов является приход к власти. А для вас нет? Тогда вы не знаете Ислам! Или же не хотите его претворять в полном объеме! Так как для полного претворения Ислама, необходим Халифат. Ислам – религия Истины и она охватывает все сферы человека, как социальную сферу, политическую, просвещения, правовую и др. сферы человека. А стало быть для полного и нужен Халифат.
Узкое понимание целей ислама и стремление реализовать лишь некоторые из них, при этом пренебрегая другими. Опять бред! Приведите примеры? Где такое написано в книгах Хизб-ут-Тахрир?
Планы партии являются утопией, поскольку они противоречат не только законам Аллаха во вселенной (испытания, с которыми неизбежно сталкиваются все призывающие к истине), но и действительности в которой, как известно, множество преград. Ну это вы вообще загнули! У меня складывается впечатление, что вы либо совсем неразмышляющий человек, Малик, либо вы конкретно хотите исказить деятельность тех людей, которые стремятся жить Исламом? Ну тогда вы просто мунафик!
б. В области правовых вопросов:
Партия считает допустимым членство не мусульманина или женщины в органах правления мусульман. Статья 19 Проекта Конституции Халифата, из книги Хизба «Система Ислама»: Осуществлять правление, а также любое дело, которое считается из области правления, имеют право только лишь мужчины, которые свободны (то есть не являются рабами), справедливы, достигшие совершеннолетия, находящиеся в здравом уме, способные выполнять те обязанности, которые возлагаются на них и являющиеся мусульманами. Статья 18: Правителями являются следующие четыре лица:
1. Халиф.
2. Муавин тафвид (полномочный помощник халифа).
3. Валий (губернатор – региональный правитель).
4. Местный руководитель (амил). Все остальные государственные чины являются служащими и не имеют статуса правителей.
Может я чего-то недосмотрел? Если что, то скажите мне!
Считает, что дозволенно смотреть на изображения обнаженных людей. На сколько я знаю, то амир Хизба запретил такое дело, когда ему задали вопрос о дозволенности или запретности на это!
Считает дозволенным поцелуй чужой женщины. Бред! Где такое написано?
Считает дозволенным для женщины ношение брюк и парика, а также ослушание мужа в этих вопросах. Бред! Где такое написано?
Считает дозволенным правление неверного в исламском государстве. Бред! Где такое написано? Я уже писал об этом!
Считает дозволенным выплату джизьи (дань) от исламского государства государству неверия. Бред! Где такое написано?
Считает дозволенным участие в битве под флагом агента неверных, осуществляя их планы в борьбе против других неверных. Бред! Где такое написано? Написано наоборот - обратное!
Считает необязательным совершение молитвы для космонавта мусульманина. Интересно, а как вы будете определять время намаза для космонавта? Времена определяются по Солнцу на Земле, а не в космосе! Рекомендуется просто читать намаз по тому времени, где его дом.
Считает необязательным совершение молитвы и поста для жителей двух полюсов (северного и южного). Этого я не слышал! Приведите мне источник, в котором это говорится!
Считают 10 лет тюрьмы наказанием для того, кто женился на близкой запретной родственнице, что не соответствует существующей в шариате форме наказания. Этого я не слышал! Приведите мне источник, в котором это говорится! А какое наказание по Шариату? Хадиы или аяты, из которых вытекает это наказание?
Объясняют частное владение землёй как обязательное её сельскохозяйственное использование, а тот, кто не сеет и не использует её в течение трёх лет у него её забирают и отдают другому. А также запрещено арендовать землю для посева вообще. Забыли сказать, чем хизбы это объяснят, аятами Корана и хадисами, либо своим измышлением! В чем это противоречит Исламу?
Считают клад харамом даже после выплаты заката. Почему?

Корни идеологии и убеждений
У партии были националистические идеи, они выражены в книге «Миссия арабов», изданной в 1950 г. Эти идеи повлияли на формирование принципа первостепенности установления исламского государства сначала в арабских странах, а затем и в других. В самом начале Ан-Набхани имел близкие связи с «Братьями мусульманами» в Иордании и читал лекции на их собраниях. Он хорошо отзывался об их учении и о его основателе шейхе Хасане аль-Банна, но через некоторое время он объявил об основании отдельной организации. Многие призывали его отказаться от своих идей и объединить усилия на пути Аллаха. Среди них устаз Сейид Кутб, который во время своего визита в Кудс много и долго дискутировал с ним, однако Ан-Набхани остался при своем мнении. Сами же писали, что Хизб-ут-Тахрир была организована в 1952 году, хотя на самом деле в 1953 году, а книга эта «Миссия арабов» мне вообще неизвестна, да и была она написана в 50 году, еще до появления хизба! Почему Набхани отказал Кутубу, то ответ прост, Набхани видел и знал, что методы Братьев мусульман неправильные и немного позже об этом узнали остальные, когда Братья-мусульмане прошли в органы власти Египта, а позже их всех буквально ликвидировали, оставили только лишь слабых последователей.
Места распространения и влияния:
В начале своей деятельности партия наиболее активно действовала в Иордании, Сирии и Ливане, затем ее влияние распространилось в других исламских государствах, а позднее в Европе и в частности в Австрии, Германии и в некоторых региона бывшего СССР (Украине и Узбекистане). В Иордании партия издавала еженедельную газету под названием «Ар-Райа» (Знамя), но ее издание было прекращено, после чего они стали издавать в Бейруте другую газету под названием «Аль-Хадара» (Цивилизация), издание которой также было приостановлено. Забыли сказать, что действует ежемесячный журнал «Аль-Въай» (Сознание)

Области и регионы, в которых работает партия, они называют «уиляйатами» (подвластная территория). Руководит партией в каждом уиляйате партийная комиссия, состоящая из 3 – 10 человек. Все комиссии подчиняются Тайному Совету Правления. Ага, а это где написано? Или это ваши агенты, внедренные подсказали вам?

Заключение:
Из вышесказанного следует, что «Хизбут-Тахрир» является исламской политической партией, призывающей к восстановлению исламского государства в форме халифата, и считающей, что изменить и повлиять на общество возможно только идеологической атакой, за которой последует идеологический, а затем и политический переворот.

Идеология и методы этой партии противоречат основам вероучения и методам «Ахлю-с-сунна уа-ль-джама'а». Это проявляется в таких вопросах как предпочтение разума текстам Корана и Сунны, схожесть их идей с идеями му'тазилитов и других философов, что привело их к отрицанию наказания в могиле и к отрицанию появления Даджаля. Кроме того, они пренебрегают духовным воспитанием и не считают обязательным претворение в жизнь принципа Призыва к одобряемому и запрета порицаемого. Помимо всего этого, они выносят странные фетвы, несовместимые с принципами исламского правоведения и противоречащие его духу.
__________________
Мое заключение:
Вы где это вообще содрали? С какого сайта? Или это ваше личное аналитическое исследование? Если так, то вы либо агент, работающий против мусульман на стороне кяфиров, либо вы преследуете какие то свои цели, а стало быть, вы лицемер! То, что вы приводили, практически полностью противоречит взглядам Хизба. Хоть бы Ислам писали с большой буквы!
Хизб-ут-Тахрир является политической партией, идеологией которой является Ислам, а целью восстановление исламского образа жизни - путем создания исламского государства, которое будет исполнять законы Ислама и нести его призыв всему миру. Этот Хизб подготовил партийное просвещение, в которое включил исламские законы, касающиеся жизненных дел. Хизб ведет призыв к Исламу как к идейному руководству, из которого исходят системы решающие политические, экономические, просвещенческие, социальные и все другие проблемы человека. Являясь политическим, Хизб принимает в свои ряды, как мужчин, так и женщин. Он призывает всех людей к Исламу и принятию всех его понятий и систем. Независимо от нации и мазхабов, он смотрит на них взглядом Ислама. Для достижения своей цели, Хизб воздействует на умму. Он борется против империализма со всеми его формами и названиями для того, чтобы освободить умму от его идейного руководства, а также для того, чтобы искоренить его просвещенческие, политические, военные, экономические и все другие корни из исламских регионов, исправляя распространенные империализмом неверные понятия о том, что “Ислам ограничен обрядами поклонения (ибадат) и нравственностью”.

Скажу вам сразу, чтобы не думали - я не из числа членов Хизб-ут-Тахрир. Для меня важно, чтобы была истина. Для меня все равно кто мусульманин - хизбий или вахабит или другой кто-то, лишь бы он был прав! Вы же Малик абсолютно не правы и это я вам говорю прямо! Для меня все мусульмане братья и сестры. Для вас видно нет.
Поэтому я хочу знать кто вы, к какому масхабу вы себя относите, в каком джемате вы находитесь? Или же вы агент куфаров?

malik

Скажу вам сразу, чтобы не думали - я не из числа членов Хизб-ут-Тахрир. Для меня важно, чтобы была истина. Для меня все равно кто мусульманин - хизбий или вахабит или другой кто-то, лишь бы он был прав! Вы же Малик абсолютно не правы и это я вам говорю прямо! Для меня все мусульмане братья и сестры. Для вас видно нет.
Поэтому я хочу знать кто вы, к какому масхабу вы себя относите, в каком джемате вы находитесь? Или же вы агент куфаров?[/quote]

Да уж кем ты только меня здесь не обозвал.Но иншаАЛЛАХ я это оставлю на судный день,запасом.АЛЛАХ разберется кто из нас кто и кем он является.Отвечу на твои вопросы.Во первых это не мое мнение а мнение агля сунна уаль джамигьа там говорится если ты внимательно прочитал.во вторых я непридерживаюсь никаких масхабов потомуч то масхаба непридерживался сам пророк саллалаху алеихи уа салам.А мои джамагат это агля сунна уаль джамига.
Для меня же братьями и сестрами являются те кто придерживаетса корана и сунни.
Ты здесь говоришь что тебе без разници кто он вахабит или кто то иннои.Значит виходит что и шииты и хариджиты и разные там секты для тебя братия и сестры?А какже слова АЛЛАХА:где ОН сказал не разделятся партиями?или ты их не учитываешь?

__________________
Истина не требует доказательств.

Arslan

Я вас никем не называл! Если вы заметили, то я говорил - "либо, либо"!
Вы говорите, что то, что вы написали - это мнение агля сунна уаль джамигьа. А разве члены Хизб-ут-Тахрир" не относятся к числу лудей Сунны, то есть они не являются сунитами? Странно! Вам так не кажется? И я сунит и десятки таких как я знаю, которые являясь сунитами, не думают так о Хизб-ут-Тахрир как вы!
Уясните пожалуйста тот момент, что Хизб-ут-Тахрир - это не масхаб, это не секта, а чисто политическая организация, ставящая целью построение Всемирного Халифата. Вы что против Халифата? Вы вообще знаете что такое масхаб, секта, партия, община?
Вы не придерживаетесь масхаба? Вы что сами выводите хукмы, фетвы? Вы мужтахид или алим? Интересно, а какой, по вашему, был масхаб у Пророка Мухаммеда (с.а.с.)? Мне это очень интересно?
На вопрос, кто является для меня братом или сестрой мусульманами, я отвечу так: все те, кто произнес шахаду искренне, кто уверовал в Аллаха, в Последний день, в ангелов, в Писание, в пророков, в судьбу и предопределение. А дальше уже Аллах рассудит, кто прав, а кто нет!
На вопрос о разделении отвечу так! А кто делится? В Хизб-ут-Тахрире есть приверженцы разных масхабов, и ханифиты и маликиты и ханбалиты и шафииты и пр. Хизб-ут-Тахрир призывает к объединению всех мусульман для общей борьбы с порочными идеями кяфиров. Вы об этом знали?
Малик, пойми, то что ты делаешь - вводишь фитну. Ты говоришь то, чего нет! Ты не боишься ответить перед Аллахом за вранье. Я конечно подозреваю, что ты это делаешь из-за своих убеждений, о том что Хизб - это болезнь уммы, но подумай - может ли эта болезнь призывать к добру, к вере в Аллаха, к принятию людьми Ислама? Также я подозреваю, что твои убеждения, исходят от принятия тобой лживой информации, неимеющей никаких доказательств! Я думаю, что ты даже в руки не брал книги этой организации! Я прав?
Брат думай что ты пишешь! Ты мне так и не привел источник из которого взял эту статью. Эта статья лживая насквозь. Если это книга, то сожги ее и не распространяй больше такое. Побойся Аллаха.
Если я неправ в чем-то, то попавь меня! Ведь человек ошибающийся и это нормально. Главное вовремя понять свои ошибки и не повоторять их дальше.
Удачи тебе Малик!

malik

Ты наверное неслышал что ислам в не политики.И не мне тебе объяснять что это такое т.е. политика.И против халифата никто ничего не говорит и ненадо лезть в краиности.
насчет масхаба приведи мне пожалуста далиль что надо придерживаться какого нибудь масхаба?И я не галим и недаю фатауи.У меня есть на что основываться.Что касаетса самих имамов 4 масхабав я их люблю во имя АЛЛАХА и уважаю.

__________________
Истина не требует доказательств.

xalif95

Имамы всех мазхабов говорили, что если придет достоверный хадис, который противоречит ихней фатве, то берите хадис и оставьте мою фатву. А сегодня мы видим что люди которые придерживаются к определенным мазхабам, стали фанатиками, и не принимают мнение других мазхабов, даже если пришел достоверный далиль из Къурана и Сунны Пророка с.а.с., поэтому придерживаться надо всех мазхабов, а не фанатеть по одному конкретному. Потому что имамы этих мазхабов не могли все знать, а далилом тому, что Умар бин аль-Хаттаб, даже когда он был эмиром, он не знал о таййамуме (очищение песком, землей) или не знал например о том, что если кто-то пришел кому-то гости и постучал три раза, и ему не открыли дверь, то он должен уйти. А этого не знал Умар ибн Хаттаб, так что же говорить об имамах, если это не знал он великий алим.

__________________
Не будьте из числа тех, кто говорит о знании, но будьте из числа тех, кто поступает по знанию...

Arslan

Малик, давай не будем уходить от той темы, которую ты же и изложил, то есть об Хизб-ут-Тахрире, а не о масхабах и пр.! Я понимаю - это важно и нужно, но не по теме. Открывай другую тему и там ин ша Аллах поговорим.
Так как эта организация является политической, то я все же скажу тебе о том, вне политике Ислам или все же всклучает в себя политику.
Аллах в Коране говорит:
Это Писание (Коран), в котором нет сомнения, является верным руководством для богобоязненных. (2:2)
Стало быть Коран ниспосланный человечеству, принятый, как слово Аллаха, мусульманами, является для них руководством в жизни, во всех их делах. Кто такие мусульмане - это люди признавшие то, что нет Бога, кроме Аллаха и Мухаммад его раб и Посланник. Также мусульманин тот, кто придерживается религии Аллаха. Аллах в Коране говорит:
“Поистине религия перед Аллахом – Ислам”. [Али Имран 3:19]
Стало быть, если Коран - руководство для мусульман во всех их делах, а мусульмане следуют религии Аллаха, то есть Исламу, то как же Ислам может быть вне политике? Политика - наука государственного управления, а что управление государством не является деятельностью человека? Или же Ислам ограничен в своем объеме? Хвала Аллаху, Халифат просуществовал много веков и в нем притворялся Ислам на всех уровнях. Тогда никто не говорил, что Ислам вне политике! Если бы такое сказали, то это бы означало править нужно не по законам Аллаха, отвержение их от жизни, что приравнивалось бы к вероотступничеству, за что есть наказание, в виде лишения жизни. Аллах так установил, что Ислам охватил все сферы человеческой жизни и на любую проблему, можно найти выход, используя Коран и сунну Посланника Аллаха.
Посланник Аллаха сказал:
"Я оставляю после себя Книгу Аллаха и мою Сунну. Если вы крепко будете за них держаться, то никогда не заблудитесь".
Вы все еще сомниваетесь в том, что в Исламе есть политика?
И конкретно по теме! Процетируйте мне те места в книгах Хизба, где говорится о тех вещах, которые вы привели в теме?
Отвечайте на вопросы, а не уходите от них. Или же презнайте, что вы были не правы и возможно Аллах вас простит!

beirut

Тем не менее,ахл-ас-Сунна вал-джамаа,придерживаются конкретных мазхабов.Чтобы отвергать мазхабы нужно по крайней мере иметь 1илм на уровне Имамов мазхаба рахьимахумуллох.А Малик говорит ,что не признает мазхабы.

__________________

http://imamtv.com

malik

Брат мои я не говорил что я не пиризнаю масхабов.я учитываю их мненя и стараюсь следовать им.я просто не придерживаюсь определеного масхаба.и я уверен что вы несможете привести далили насчет того что надо придерживатса какого нибудь масхаба.Приведи мне пожалуста пример кто именно из ученых придерживался масхаба.Например АЛБАНИ или ИБН БАЗ или УСЕйМИН.

__________________
Истина не требует доказательств.

malik

Послушаи друг мои любезный я еше раз говорю что это мнение ученых.Что касаетса где я его взал то вот ссылка http://islaminkbr.narod.ru/book.htm .Ты конечно можеш сказать что это не аргументы....но те кто разместил их учились в ар рияде и поверь они знают что говорят,конечно с оснаваниями.на счет политики ты ошибаешся как может ислам и политика сушествовать в месте.Приведи мне пимер где ислам и политика уживутса.Нпример демократия ....что ты хочешь сказать что демократия и ислам вместе это нармально?Для меня нет.И насчет этого всего ты меня не переубедишь.И видемо мне тебя тоже.Хочу сказать да простит нам наши грехи АЛЛАХ ВСЕВЫШНИЙ.

__________________
Истина не требует доказательств.