Муслима

Вопрос #14259: В каком возрасте женщина должна одевать хиджаб перед мальчиком?
Вопрос
В каком возрасте женщина должна одевать хиджаб перед мальчиком? Когда он начнет понимать или в пубертатный период? Ответ
Вся хвала Аллаху.

Аллах, говоря о тех, кому можно показывать свою красоту, сказал (перевод смысла):
«...или детей, которые не постигли наготы женщин» (24:31)

Если ребенок проявляет осведомленность об аврате женщины и начинает смотреть на нее, и много разговаривать с ней, то не разрешено женщине открываться перед ним.

Возраст различается от мальчика к мальчику, в зависимости от его природных качеств и той среды в которой он растет. У мальчика интерес к женщине может быть вызван разговорами людей которые много обсуждают женщин, и если бы их не было, то он не обращал на них внимания.

Аллах установил границу: «или детей, которые не постигли наготы женщин » (24:31) т.е. те среди которых разрешено женщине показывать свои красоты, не должны иметь интереса к женщинам.
Шейх ибн Усеймин, Маджму ат Асилах етахумн аль Усра аль Муслима, 148 стр.

Среди признаков указывающих на то что ребенок осознает аврат женщины следующие:
Он описывает женщину другим
Он различает между красивой и не красивой женщиной
Он оценивает вид женщин
Он подолгу смотрит на женщин

К сожалению фильмы и мыльные оперы, а также социальная испорченность, приводят к тому что дети осознают аврат женщины в очень раннем возрасте, поэтому нам надо быть очень осторожными.

Мы просим Аллаха укрепить нас и спасти.



Вопрос #69432: Можно ли снять хиджаб, если есть опасность?
Вопрос
После событий 9 июля многие мусульмане в Британии столкнулись с проблемами, которые могут привести к убийству в некоторых случаях. Разрешено ли мусульманкам живущим в подобных условиях снять хиджаб, для того чтобы избежать возможных проблем? Ответ

Вся хвала Аллаху.

Прежде чем выдать фетву в подобном случае, необходимо иметь полную картину сложившейся ситуации и выяснить достигла ли ситуация той степени необходимости, чтобы запрещенное деяния признать дозволенным.
Похоже, что ситуация не достигла подобной степени, и это всего лишь действия некоторых глупых экстремистов, и подобное не является общей тенденцией в стране. Напротив, некоторые из них заявили, что это всего лишь некоторые случаи провокации и проблему можно решить не прибегая к подобным серьезным поступкам.
Основываясь на это, мусульманам следует требовать свое право на защиту, и их не следует обвинять за действия других, и не следует прибегать к компромиссам в религиозной практике, которые являются гордостью и различением.
Необходимо помнить что хиджаб является обязательством, которое Аллах возложил на мусульманок, о котором сказано в Коране и достоверной сунне, и умма единогласна в этом вопросе. Нет мазхаба, который не принимал бы этого мнения и нет ученного, который выступал против этого, и это то что практиковала умма на протяжении веков. Аллах сказал (перевод смысла):
О Пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они опускали на себя (или сближали на себе) свои покрывала. Так их будут легче узнавать (отличать от рабынь и блудниц) и не подвергнут оскорблениям. Аллах – Прощающий, Милосердный.» (33:59)
«Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Пусть они не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны, и пусть прикрывают своими покры¬валами вырез на груди и не пока¬зывают своей красы никому,» (24:31)
Обязанностью мусульман является соблюдение религии и стараться заслужить довольство Господа и выполнение Его приказов, и никто не может заставить его оставить это.
Мы можем сказать следующее в отношении мусульманки, вынужденная снять хиджаб по причине проблем, с которыми она столкнулась:
- не разрешено мусульманке оставаться там где она не может открыто практиковать свою веру. Основываясь на этом, каждая мусульманка живущая там и не имеющая возможности открыто практиковать свою веру должна переселиться в страну, в которой она сможет открыто практиковать свою религию
- если она не может переселиться, то мусульманка в подобной ситуации должна оставаться дома, особенно если у нее есть прислуга, которая смотрит за ней и выполняет ее нужды и ей не следует выходит за исключением случаев необходимости, из-за страха фитны в которую она может попасть.
- Если у нее есть человек, который поддерживает ее, то ей нет необходимости выходить на работу или на учебу. Она может продолжить учебу на следующий семестр или взять отгул с работы, до тех пор пока опасная обстановка не пройдет. Обычно это происходит в дни после инцидентов, и спустя некоторое время все нормализируется.
- но если у нее есть необходимость в том, чтобы выходить и она боится столкнуться с притеснением, то ей следует посмотреть на то, какого рода эти проблемы. Если это ругань, оскорбления или просто враждебные взгляды некоторых людей, то в этом случае нельзя снимать хиджаб. Неправильно сказать женщине: «Снимай свой хиджаб потому что ты слышишь некоторые слова на улице». Напротив, ей следует быть более терпеливой и справляться с этим. Это является испытанием веры мусульманки. Аллах сказал (перевод смысла):
« Неужели люди полагают, что их оставят и не подвергнут искушению только за то, что они скажут: «Мы уверовали»? Мы уже подвергли искушению тех, кто был до них. Аллах непременно узнает тех, которые говорят правду, и непременно узнает лжецов.» (29:2-3)
Поэтому ей следует стараться перетерпеть и справиться с этим ради Аллаха и помнить о том, какую награду Аллах обещал тем, кто придерживается своей религией, как сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Наступит время терпения, когда придерживающийся за Ислам получит награду пятидесяти подобных вам» Передан Табарани от ибн Масуда и оценен как сахих шейхом Албании в Сахих аль Джами.
• Также, можно выходить на улицу в сопровождении помощника или в группе, так чтобы глупые люди не могли досаждать ей.
• Если имеется опасность того, что ее могут избить, или покушаться на ее жизнь или честь, и ей необходимо выйти на улицу, то она может уменьшить хиджаб, так что бы голова и шея были покрыты. Она может оставить столько, сколько необходимо для избежания опасности, и нельзя переходить пределы необходимости. Или она может покрыться тем, что не считается у людей хиджабом и к чему они привыкли, так чтобы мусульманка не была целью для причинения вреда в глазах людей. В зимней одежде мусульманка может скрыть все части тела, которые шариат требует скрыть.
• Если хиджаб снимают с нее силой, то она будет вознаграждена за это испытание и ей следует одеться в правильную одежду, как только проблема исчезнет.
Подобные фетвы следует давать с осторожностью, согласно ситуации, чтобы это не привело к потери мусульманской самоидентификации в обществе.

пока все что я нашла по этому поводу...

__________________

Ahl As-Sunnah Wal Jamaah

Муслима

Учит ли ислам насилию?


Фатва от 7-го сентября 2002 года,
муфтий: Музаммиль Сиддик
Вопрос Джона из Великобритания
Вопрос: Я надеюсь, что вы как ученые поможете мне устранить ту путаницу, которая возникла в моем понимании после событий 11-го сентября, особенно в отношении некоторых стихов из Корана. Эти стихи полностью противоречат словам мусульман о том, что их религия призывает к миру и осуждает насилие. Знайте, что хоть я и не мусульманин, я не ненавижу мусульман. Я просто нуждаюсь в том, чтобы вы пролили свет на некоторые вопросы. Как бы вы истолковали такой стих: "Убивайте их, где бы вы их ни встретили" (Аль-Бакара: 191). А также "Если же они отвергнут [ваш призыв], то хватайте их и убивайте, где бы вы их ни обнаружили. И не берите из их числа ни друзей, ни помощников" (Ан-Ниса': 89). Я буду очень вам благодарен за быстрый ответ.
Ответ:
Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного.
Хвала и благодарения Аллаху, мир и благословение Его Посланнику.
Благодарим вас за поставленный вопрос, он действительно интересен, поэтому мы постараемся предоставить вам надлежащий ответ.
Когда мы, мусульмане, утверждаем, что ислам - религия мира, мы не пытаемся доказать что-либо неблагоразумное или решить какую-либо головоломку. Скорее, мы просто констатируем факт, подтверждаемый ясной и несомненной очевидностью и неопровержимыми доказательствами. Нам даже не требуется утверждать это, ибо ислам сам по себе не требует объяснений, - настолько очевидно его подлинное значение, заключающееся в благородных и возвышенных учениях, сокровенной сути его послания, переданного Пророками, ниспосланными Аллахом человечеству.
Больше света на эту проблему проливает изложение, сделанное д-ром Музаммилем Сиддиком, бывшим президентом Исламского Общества Северной Америки (ISNA), который дал следующий ответ на подобный вопрос:
Благодарю вас за ваши добрые слова, за то, что вы не ненавидите мусульман. Ненависть никому не к лицу. Я хочу заверить вас, что мусульмане также не ненавидят не-мусульман, будь они христиане, евреи, хинду, буддисты или последователи какой-либо другой религии или вообще никакой. Наша религия не позволяет нам убивать ни одного невинного человека, вне зависимости от его или ее религии. Жизнь всех человеческих существ священна и неприкосновенна согласно учениям Корана и руководству нашего благословенного Пророка Мухаммада, мир ему и всем Пророкам и Посланникам Аллаха.
В Коране говорится о запрете убийства: "не убивайте живых существ, которые запретил убивать Аллах, за исключением тех случаев, когда у вас [на это] есть право . Все это заповедал вам Аллах, - быть может, вы образумитесь" (Аль-Ан'ам: 151). Аллах велит, как записано в Коране: "Не убивайте человека, кроме как по праву, ведь это запретил Аллах. Если же кто-либо убит без права на то, Мы предоставляем его правопреемнику полную власть [над убийцей], но пусть он не выходит за рамки дозволенного [в отмщении]. Воистину, ему оказана помощь [Аллахом]" (Аль-Исра': 33). В соответствии с положениями Корана, убийство человека без серьезных и справедливых на то оснований - грех столь же великий, как и убийство всего человечества, а спасение жизни одного человека является столь же благим делом, как спасение всего человечества (Смотри Аль-Ма'ида: 32).
Тем не менее, ваш вопрос действительно обоснован относительно того, как говорится в Коране "Убивайте их, где бы вы их ни встретили" в сурах Аль-Бакара: 191 и Ан-Ниса': 89. Ответ прост и заключается он в том, что вам следует прочесть весь стих целиком, и лучше, если вы прочтете несколько стихов до данного аята и еще несколько после него. Прочтите весь текст и посмотрите, что же говорится в нем:
"Сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас, но не преступайте [границ дозволенного]. Воистину, Аллах не любит преступающих [границы]. Убивайте [неверующих], где бы вы их ни встретили, изгоняйте их из тех мест, откуда они вас изгнали, ибо для них заблуждение хуже, чем смерть от вашей руки. И не сражайтесь с ними у Запретной мечети, пока они не станут сражаться в ней с вами. Если же они станут сражаться [у Запретной мечети], то убивайте их. Таково воздаяние неверным! Если же они уклонятся [от сражения], то ведь Аллах - прощающий, милосердный. Сражайтесь с ними, пока не исчезнет неверие и не утвердится вера в Аллаха. Если же они перестанут [быть неверными], то не должно быть вражды, кроме как к нечестивцам. [Сражайтесь] в запретный месяц, [если они сражаются] в запретный месяц. [За нарушение] запретов [следует] возмездие. Если кто преступит [запреты] против вас, то и вы преступите против него, подобно тому как он преступил против вас. Бойтесь Аллаха и знайте, что Аллах - на стороне богобоязненных" (Аль-Бакара: 190 - 194).
И что касается второй приведенной вами выдержки, прочтите полный текст:
"Неверные хотели бы, чтобы вы стали неверными подобно им, чтобы вы сравнялись с ними. Так не выбирайте же друзей из их среды, пока они не переселятся во имя Аллаха [из Мекки в Медину]. Если же они отвергнут [ваш призыв], то хватайте их и убивайте, где бы вы их ни обнаружили. И не берите из их числа ни друзей, ни помощников, за исключением тех, которые связаны [какими-либо узами] с народом, с которым у вас есть договор, или которые пришли к вам, а в душе у них нет желания сражаться ни против вас, ни против своего народа. Если бы Аллах возжелал, Он сделал бы [неверных] сильнее вас, и они тогда непременно сразились бы с вами. Если же они отступят от вас, не будут сражаться с вами и предложат вам мир, то Аллах не дозволит вам [сражаться с ними]. И ты увидишь, что есть и другие [мунафики], которые хотят быть верными и вам, и своему народу. Всякий раз, когда ввергают их в смуту [с муслимами], они увязают в ней. И если они не отойдут от вас и не предложат вам мира и не перестанут нападать на вас, то хватайте их и убивайте, где бы вы их ни обнаружили. Мы вам предоставили полное право [сражаться] с ними" (Ан-Ниса': 89 - 91).
Теперь ответьте мне искренне: действительно ли дают данные стихи неограниченное разрешение убивать кого-либо и где-либо? Эти стихи были открыты Богом Пророку Мухаммаду (мир ему) в то время, когда на мусульман постоянно совершали нападения не-мусульмане из Мекки. Они делали все для устрашения и запугивания мусульманской общины Медины. Можно даже сказать, применив современный жаргон, что на Медину совершались постоянные террористические нападения, и именно в этой ситуации мусульманам было дано разрешение давать отпор "террористам". Данные стихи являются не дозволением "терроризма", а предостережением "террористов". Но даже в этих предостережениях вы можете видеть, сколь большое значение придается сдержанности и осторожности.
Очень важно, чтобы мы изучали религиозные книги в их истинном и точном контексте. В случае, когда они читаются вне в их истинного контекста, их смысл часто искажается и представляется в ложном свете. Верно также и то, что иногда встречаются мусульмане, которые манипулируют данными аятами из Корана в своих интересах. Однако подобное явление встречается не только в исламе, это верно также в отношении текстов других религий. Я могу привести десятки стихов из Библии, которые несут в себе чрезмерно насильственный смысл, если они вырваны из их исторического контекста. Данные библейские тексты в разное время использовались экстремистскими еврейскими и христианскими группами: крестоносцы использовали их против мусульман и евреев; нацисты использовали их против евреев; совсем недавно сербские христиане использовали их против боснийских мусульман; сионисты постоянно используют их против палестинцев.
Позвольте мне упомянуть здесь несколько стихов из Ветхого и Нового Заветов, скажите мне, что вы о них думаете:
"Когда введет тебя Господь, Бог твой, в землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, и изгонит от лица твоего многочисленные народы, Хеттеев, Гергесеев, Аморреев, Хананеев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев, семь народов, которые многочисленнее и сильнее тебя, и предаст их тебе Господь, Бог твой, и поразишь их, тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их". (Второзаконие 7: 1-2)
"Когда подойдешь к городу, чтобы завоевать его, предложи ему мир; если он согласится на мир с тобою и отворит тебе [ворота], то весь народ, который найдется в нем, будет платить тебе дань и служить тебе; если же он не согласится на мир с тобою и будет вести с тобою войну, то осади его, и [когда] Господь Бог твой предаст его в руки твои, порази в нем весь мужеский пол острием меча; только жен и детей и скот и все, что в городе, всю добычу его возьми себе и пользуйся добычею врагов твоих, которых предал тебе Господь Бог твой; так поступай со всеми городами, которые от тебя весьма далеко, которые не из [числа] городов народов сих. А в городах сих народов, которых Господь Бог твой дает тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души". (Второзаконие 20: 10-17)
"Итак убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте; а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя". (Числа 31: 17-18)
Даже в Новом Завете мы можем прочесть следующее высказывание, приписываемое Иисусу, наставлявшему своих учеников.
"Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет, а у не имеющего отнимется и то, что имеет; врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною". (От Луки 19: 26-27)
Аллах Всемогущий знает лучше.

__________________

Ahl As-Sunnah Wal Jamaah

Муслима

почему это?? я установила на своем дом.компе..
вот на жтом сайте тоже есть..
http://www.chechen3d.net/muslimun/programs.html

__________________

Ahl As-Sunnah Wal Jamaah

Abu-Bakr

Нет , ни одна из жен Пророка(с.а.с) не вышли замуж после его смерти, на них запрещено было женится, т.е Айша больше не выходила замуж, и детей у нее не было!

__________________
ВЗЫВАЙТЕ ТОЛЬКО К АЛЛАХУ!
"Не взывай наряду с Аллахом к другим богам. Нет божества, кроме Него! Всякая вещь погибнет, кроме Его Лика. Только Он принимает решения, и к Нему вы будете возвращены" Коран, с.28, а.88

V.I.P

на домашний да, но на телефон и кпк- нет!

Муслима

Абу Хатим передал, что посланник Аллаха сказал Аише: «Ты - моя супруга в этой и следующей жизни».

Прощание с Мухаммадом и с …Аишей

Когда усилилась та самая болезнь посланника Аллаха, от которой он скончался, обходя своих жен, он вопрошал: « У кого я буду завтра?…Где я буду послезавтра?», имея в виду: скоро ли настанет черед Аиши. Матери верующих, видя стремление своего супруга, великодушно дали свое позволение, чтобы во время недуга он находился там, где пожелает, сказав: «О, посланник Аллаха, мы подарили свои дни Аише». Здесь, в доме своей любимой, пророк провел остаток своих дней, предавшись ее заботам. Дочь любимейшего его сердцу человека ухаживала за ним до последнего вздоха… Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, сидел в ее объятиях. Вошел Абд ар-Рахман ибн Аби Бакр, держа в руках свежесрезанный сивак. Аиша подумала, что пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, хочет освежить им свое дыхание. Взяв сивак, она размочила его и дала мужу. Почистив зубы, пророк поднялся, чтобы дать палочку любимой, как вдруг рука его бессильно упала…. Подняв взор к небу, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, произнес: «Да, к Высшему Другу» и отдал Богу душу. Пророка похоронили там, где он умер: в доме госпожи Аиши. Она прожила с ним девять лет. Сама она после кончины пророка прожила примерно полвека, обучая других вероучению, праву, литературе. Участвовала в общественной и политической жизни уммы. Насытиться из источника ее познаний спешили далекий и близкий, мужчина и женщина. Считалось за честь услышать о поступках и изречениях пророка из уст его любимой супруги.

Мать верующих Аиша бинт Аби Бакр скончалась в ночь вторника семнадцатого рамадана в пятьдесят седьмом году хиджры. Ей было 66 лет. Погребена в ал-Баки, рядом с другими женами пророка .

__________________

Ahl As-Sunnah Wal Jamaah

Nevedomaя7

Ассаляму Алейкум Ва Рахмату Ллахи Ва Баракатуху.
Спасибо что ответили на мои вопросы,джазакаЛлаху Хайран.

Интересно, а Ева в раю тоже в парандже ходила?

Кстати, в интернете в одном сайте был задан вопрос:
<<<Я слышал, что муслимы верят, что Адам исповедовал ислам. Правда ли это? Но разве Ева носила Хиджаб или совершала хадж в Мекку? Или Адам заявлял, что Мухаммед пророк Бога? Или читал Еве по пятницам Коран? Или платил закят? Или ... и т.д.>>>

Как это может быть? Я сама непонимаю.Одни алимы говорят что самая первая мусульманка была Хадиджа (и я с ними согласна),а вторые утверждают что самая первая мусульманка была Ева (Хава) http://www.islam.ru/woman/hava/..Ислама еще не было,а мусульманка уже была!

И говорят что Иисус,Моисей и другие тоже были мусульманами,но как они могли быть мусульманами если Ислам произошел после них?

"- Хава, как и ее муж, были мусульманами"
Ну ладно может быть и они произносили шахиду,что "Нет бога кроме Аллаха,а Мухаммад Его посланник",Но тогда откуда они знали Мухаммада (с.а.с)??? Он ведь еще в то время вообще не существовал?

Nevedomaя7

В "Сахихе Аль-Бухари" есть такой хадис, что пророк Мухаммад (с.а.с.) сказал: "Хорошие сны праведных людей являются одной из сорока шести составных частей пророчества".


"одной из сорока шести составных частей пророчества" - Как это понять?

Nevedomaя7

А правдо что судный день будет длится 50000 лет?

Nevedomaя7

Извините.Слишком много вопросов задаю.Но не могу понять ничего..наверное я такая сама по себе глупая..Как был ниспослан Коран пророку Мухаммаду (с.а.с) ? Ведь Мухаммад (с.а.с) был безграмотным,и не писал Коран..Я знаю что Пророк был разбужен и перенесен на волшебном животном в Иерусалим. Над местоположением древнего иудейского Храма на горе Сион разверзлись небеса и открылся путь, приведший Мухаммеда к трону Господа, однако ни ему, ни сопровождавшему его ангелу Джабраилу не было дозволено вступить в запредельные области. Этой ночью Пророку открылись правила мусульманской молитвы и был ниспослан Коран. Но как он был ниспосалн? точнее каким образом? Ему Аллах дал саму книгу Коран? Или какието суры с аятами на весь Коран? Ведь говорят что Коран был написан сподвижниками пророка..А если Коран был ниспослан самой книгой..то почему Его опять надобыло писать заново,от 1 до 112 суры?