Различные вопросы и ответы на них - Страница 2

Blumarine · 29.12.2006, 16:28

В.90: Когда следует совершать Акика?
О. На 7-й день после рождения ребенка.

В.91: Как можно принять новорожденного?О. Вы делаете так, чтобы первое, что он слышит было (... ар.) - "Во Имя Ал-лаха", а также (... ар.) "Нет божества, кроме Аллаха". Говоря ребенку на ухо призыв к молитве и объяснение в любви (Азан и Икама); Адхан - в правое ухо.

В.92: Каким образом мать ребенка, который находится только на грудном кормлении, может очиститься, если ребенок обмочил ее одежду?О. Она может просто полить обмоченное место водой, однако, если ребенок - девочка, одежду следует постирать.

В.93: Что у женщин является Авра ?О. Все тело.

В.94: Если христианка, состоящая в браке с мусульманином, умрет будучи бе-ременной, где следует ее хоронить?
О. Она должна быть похоронена отдельно

В.95: Следует ли словесно объявлять о своих намерениях совершить обяза-тельные поступки?О. Нет, это следует делать в душе.

В.96: Можно ли снова вступит в брак с женой после ее третьего развода?
О. Нет, нельзя, пока она не выйдет замуж за другого человека (без заранее обдуманного плана) и не будет разведена с этим вторым мужем, или пока он не ум-рет.

В.97: Что такое Халала или Тахлил? О. Это предложение мужчине намеренно вступить во временный брак с трижды разведенной женщиной, с тем, чтобы она получила возможность восстано-вить брачные отношения со своим первым мужем.

В.98: Является ли разрешенным Тахлил?О. Нет, это Харам.

В.99: Разрешены ли какие-нибудь формы временного брака?О. Нет, не разрешены.

В.100: Мужчина, намеревающийся дать развод своей жене, должен удовлетво-рять трем условиям, что это за условия?О. Он должен быть нормальным психически (не страдать психическим забо-леванием), иметь выбор и быть зрелым, совершеннолетним.

1. Джанна - Рай.
2.Джихад - борьба на пути Аллаха.
3.Хадж - паломничество к дому Аллаха Каабе.
4.Умра - малое паломничество с дому Аллаха Каабе.
5.Табаррудж - демонстрация женщиной своей красоты и привлекательности перед чужими мужчинами.
6.Закат - налог в пользу бедных.
7.Идда - период ожидания женщиной после развода или смерти мужа перед выходом замуж равная четырем месяцам и десяти дням.
8.Тавхид - единобожие, наука о единобожии.
9.Авра - часть тела запрещенное открыть перед чужими мужчинами у женщин, и перед женщинами у мужчин.

В.101: Могут ли женщины пользоваться золотой и серебряной домашней утва-рью?
О. Нет, не могут.

В.102: Могут ли мужчины носить золотые украшения?
О. Нет не могут, такие украшения предназначены только для женщин.

В.103: Могут ли женщины ходить на кладбища, чтобы просит прощения у Ал-лаха для умерших?О. Это нежелательно.

В.104: Может ли женщина получить Закат от своего мужа?
О. Нет, не может, так как содержание жен - является обязательным требова-нием для мужей.

В.105: Можно ли платить свой Закат своим родителям?О. Нет, не могут.

В.106: Можно ли дать приданое (Махр) вперед или отложить его предоставле-ние?О. Можно, при условии согласия жены.

В.107: Чем предпочтительнее заниматься супругам в первую ночь?
О. Молиться, давать клятвы и раскаиваться.

В.108: В чем состоит правило для брака?
О. Это Сунна для любого, кто позволяет себе это.

В.109: В чем состоит Сунна свадьбы?О. Пир и праздник (по крайней мере - один ягненок).

В.110: Могут женщины участвовать в похоронах?
О. Нет, не могут.

В.111: Делает ли недействительным Вуду - обмывание органа у ребенка?
О. Нет, не делает.

В.112: Что такое Ихрам женщин для Хадж и Умра?О. Это - находиться в Хиджаб не закрывая лиц или без перчаток. (Если они общаются с мужчинами, они могут закрывать лица).

В.113: Может ли женщина приводить женщин к молитве?О. Да, может.

В.114: Может ли женщина совершать Хадж для умершего?
О. Да, если она уже совершала его.

В.115: Когда Фараон хотел убить Пророка Мусу (... ар.) - одна женщина защи-тила его, кто была эта женщина?О. Асият, жена Фараона.

В.116: Может ли женщина навещать больную христианку, которая живет среди мусульман?
О. Да, может, при этом желательно, чтобы она привлекла ее в Ислам.

В.117: Может ли женщина обратиться в суд за разводом?О. Да, может, если она понимает, что терпимость может навредить и привес-ти к ущербу и обиде, или если ее муж не содержит ее.

В.118: Может ли жена совершать благотворительные поступки не из средств ее мужа?
О. Да, может, при условии, что муж знает об этом и не противодействует.

В.119: Как должны женщины произносить Талбайа в Хадж?
О. Они должны произносить это тихим голосом.

В.120: Каково отношение Ислама к приданому?
О. Чем оно меньше, тем лучше.

В.121: Каковы последствия требования чрезмерных приданых? О. 1. Уменьшение количества браков 2. Рост продажности и коррупции 3. Будут возникать социальные проблемы 4. Женщины могут выйти из брачного воз-раста 5. Позднее вступление в брак приводит к появлению слабого потомства и т.п.
В.122: Если обязательная молитва не была совершена, можно ли до нее совер-шить добровольную молитву?О. Нет, нельзя, Обязательная молитва должна совершаться до добровольной.

В.123: Что означает в Коране слово "Никах"?О. Это слово означает - брак, замужество, женитьбу.

В.124: Кто был назван "чистым" Тахира даже в Невежественные Времена Ара-вии?О. Хадиджа (... ар.)

В.125: Какого отношения вправе ожидать жена от своего мужа? О. Доброты, справедливости, помощи и содействия, материального содержа-ния. Чтобы он не замечал некоторые из ее слабостей.

В.126: В чем целесообразность правил Идда в отношении смерти и развода?
О. В случае развода, это предоставляет мужу возможность восстановить от-ношения и/или одновременно узнать, не носит ли его жена от него ребенка. В слу-чае смерти, эти правила направлены только на то, чтобы выяснить чистоту ее лона, чтобы избежать смешения предыдущих владельцев.

В.127: В чем состоит требование Хадж?О. Это долг, обязательный для мужчин и женщин мусульман, при условии, что они могут себе это позволить.

В.128: Что подразумевается под выражением "если они могут себе это позво-лить" в отношении Хадж?О. Это означает, что мужчины должны располагать достаточным количест-вом денежных средств и обладать физическим здоровьем для совершения Хадж, а по отношению к женщине, это означает также - наличие кровного родственника или мужа, которые могли бы сопровождать ее при этом.

В.129: Можно ли женщине совершать Хадж без одобрения со стороны мужа?О. Да, можно.

В.130: Назовите имена некоторых спутниц Пророка, чтобы мусульманки могли называть их именами своих детей?О. Асмаа, Бутейна, Хафса, Дурра, Зейнаб, Айша, Хадиджа, Сакина, Сафиа, Карима, Лобаба, Хала, Мариам, Фатима, Асайа и Насиба, и т.д.

В.131: Могут ли экспатриированная женщина (эмигрантка, изгнанница, отказав-шаяся от гражданства) предоставить кому-нибудь доверенность и полномочия дей-ствовать в качестве ее опекуна в отношении ее замужества?О. Да, может.

В.132: Каковы условия, необходимые для заключения брачного контракта?О. Наличие Вали и двух совершеннолетних свидетелей мужчин.

В.133: Может ли женщина, находящаяся в Идда из-за смерти мужа или развода, совершать Хадж?
О. Нет, не может.

В.134: Что должен сказать мусульманин, узнав о чьей-то смерти?О. (... ар.) - "Мы принадлежим Аллаху и возвращаемся к Нему".

.135: Кто была та женщина, которая упоминается по имени в Коране?
О. Мариам, мать Исы, мир над ним.

В.136: Как родители должны относиться к своим детям?О. Быть добрыми к ним, называть их хорошими, славными именами, забо-титься об их здоровье, обучать их Корану, молитвам, посещениям мечети, с десяти лет укладывать в кровать мальчиков - отдельно от девочек, а также учить их прав-дивости и искренности.

В.137: Могут ли женщины посещать похоронную молитву.О. Для молитвы - да, можно, но они не могут присоединиться к похоронной процессии.

В.138: Кто такие гурии?О. Это женщины рая, созданные Аллахом в награду правоверным верую-щим.

В.139: Если жена не совершает молитвы, что говорит об закон?О. Она является неверующей и с ней надо развестись.

В.140: Следует ли спрашивать невесту о ее состоянии и средствах?
О. Нет, это нежелательно.

В.141: Если у женщины во время молитвы какая-то часть (незначительная) волос на голове оказалась непокрытой, становится ли ее молитва недействительной?О. Нет, не становится, однако, если непокрытых волос много - молитва ста-новится недействительной.

В.142: Что является приданым гурий?О. Благочестие и набожность.

В.143: В чем состоит главное назначение брака?
О. Сохранение рода человеческого.

В.144: Если женщина покрасила ногти, является ли верным ее Вуду?
О. Нет, не является, так как краска на ногтях предотвращает их очищение водой.

В.145: Можно ли видеть красоту невесты?О. Да, но только - лицо и руки.

В.146: Женщины находились чаще в Раю или в Аду? Кто это сказал?О. Пророк Мухаммед (... ар.) сказал, что женщины будут чаще находиться в Аду.

В.147: Может ли мать держать ребенка при совершении молитвы?О. Да, может.

В.148: Является ли помолвка законной? Или Шариат запрещает ее?О. Нет.

В.149: Может ли мужчина руководить одними женщинами при совершении мо-литвы?О. Да, может, если только он не опасается соблазна.

В.150: Можно ли просить описать внешность женщины, на которой предпола-гается жениться?
О. Да, можно, людей чистых, справедливых и набожных.
__________________

Blumarine · 29.12.2006, 16:32

В.151: Является ли молитва Ейд обязательной для женщин?О. Да, является.

В.152: Можно ли жениться на женщине и тетке ее отца?О. Нет, нельзя.

В.153: Может ли женщина подправлять свои брови для усиления своей привле-кательности?О. Нет, нельзя. Тот, кто так делает - заслуживает проклятья.

В.154: Может ли женщина вести мужчин к молитве?О. Нет, не может.

В.155: Можно ли не поститься беременной, если она опасается, что пост повре-дит ее ребенку?
О. Можно, однако, она должна потом возместить пропущенные дни поста.

В.156: Может ли женщина подчиняться своему мужу, но не повиноваться Алла-ху?О. Нет, не может.

В.157: Ограничивается ли приданое какими-нибудь величинами или вещами? Почему?О. Нет, для простоты.

В.158: Кто наиболее достоин женского милосердия?О. Ее муж, если он беден.

В.159: Если одна женщина молится сидя, а другая - стоя, - кто воздает половину должного?
О. Та, кто сидит.

В.160: Могут ли женщины присоединяться к молитве о дожде (Истиска)?
О. Да, могут.

В.161: Женщина не постилась в течение многих лет, по причине болезни; явля-ется ли приемлемым ее возмещение этого?О. Да, является.

В.162: Женщина постилась в течение 22 дней Рамадана, а потом умерла. Должен ли кто-нибудь поститься за нее в течение оставшихся дней месяца?О. Нет, никто не должен.

В.163: Может ли женщина во время поста подводить глаза (Кухл), пользоваться глазными каплями и подкрашивать волосы хной?
О. Да, может.

В.164: Должен ли врач, который предписывает постящемуся прекратить пост, быть мусульманином?
О. Да, это является предпочтительным. Однако, при отсутствии врача-мусульманина, таким врачам может быть любой надежный, заслуживающий дове-рия специалист.

В.165: Что сводит на нет веру мусульманина в Ислам?
О. (1) Присоединение партнера в поклонении Аллаху. (2) Назначение по-средника между собой и Аллахом. (3) Не отнесение политеистов к неверующим. (4) Вера в то, что есть какие-то иные руководства, лучшие, или равные наставлениям Пророка Мухаммеда. (5) Испытывать неприязнь к чему бы то ни было, что доставил Пророк Мухаммед (... ар.). (6)Высмеивание или подшучивание на любой частью ре-лигии Пророка Мухаммеда (... ар.). (7) Совершение колдовства, магии, которые есть - неверие. (8) Оказание помощи или поддержки неверным против мусульман. (9) Вера в то, что существуют люди, которым разрешено быть свободными от законов Пророка Мухаммеда (... ар.) (Корана и Сунна). (10) Не изучение или не применение религии Аллаха (Ислама).

В.166: Как можно благодарить Аллаха?О. Во-первых, путем признания Его милости и милосердия, а затем - благо-дарностью за них Аллаха.

В.167: Может ли мусульманин жениться не на христианке и не на иудейке?
О. Нет, не может. Он может взять в жены мусульманку, или женщину из тех народов, которые признают Священные Писания.

В.168: Кому не требуется совершать конгрегационную (религиозного братства) молитву (Джумуах) в пятницу?
О. Женщинам, рабам, юнцам, больным, путешествующим и неверным.

В.169: Является ли Тайаммум (сухое омовение) таким же полноценным, как и Вуду (омовение), в отношении всех культовых действий и в отношении чистоты?О. Да, является.

В.170: Должно ли быть при заключении любого брака два свидетеля мужчины?
О. Да, или четыре женщины.

В.171: Следует ли добиваться согласия женщины при ее вступлении в брак с оп-ределенным мужчиной?О. Да, следует.

В.172: Каково отношение Ислама к разводу?О. Ислам разрешает развод (но считает развод крайне нежелательным).

В.173: Какую долю наследует женщина или все женщины вместе, в случае смер-ти мужа?О. Одну восьмую.

В.174: Может ли женщина совершать молитву в прозрачном (откровенном) пла-тье?О. Нет, не может.

В.175: Если женщина желает совершить молитву в мечети, следует ли ее отде-лять (перегородкой)?
О. Да, следует.

В.176: Разрешается ли женщинам пользоваться косметическими средствами по-сле Вуду
О. Да, разрешается.

В.177: Разрешается женщинами носить обтягивающие, подчеркивающие ее фи-гуру платья?
О. Нет, не разрешается.

В.178: Необходимо ли женщинам совершать Икамат?О. Это необязательно.

В.179: Разрешается ли женщинам носить прически подобные мужским?
О. Нет, не разрешается.

В.180: Правда ли, что количество женщин превысит количество мужчин в по-следние века, причем намного больше, чем раньше?О. Да, это правда.

В.181: После намерения совершить Хадж и после того, как они надели одежды Ихрам, могут ли женщины носить перчатки?О. Да, могут.

В.182: Можно ли совершая Хадж, выполнять функцию опекуна или вступать в брак?
О. Нет, нельзя.

В.183: Для совершения Хадж и Умра мужчины должны подстричь волосы на голове, что обязаны делать женщины (в этих ситуациях)?
О. Они должна подстричь только малые волосы.

В.184: Могут ли женщины выражать вслух Хадж (Талбайа), подобно мужчинам?
О. Нет, не могут.

В.185: Мужчины во время Хадж и Умбра не должны покрывать свои головы, относится ли это требование и к женщинам?
О. Нет, не относится. Женщины могут быть с покрытыми головами.

В.186: Можно ли предложить женщине в качестве приданного - обучение ее Корану?О. Да, можно.

В.187: Что явилось первопричиной развращения и разложения Детей Израиле-вых?О. Женщины.

В.188: Кто была первая женщина, принявшая Ислам?О. Хадиджа (... ар.).

В.189: Может ли женщина, будучи слабой или больной, попросить кого-нибудь бросить камни (Джамарат) от ее имени при совершении Хадж?
О. Да, может.

В.190: Если бросание камней при Джамарат затруднено большим количеством народа, могут ли женщины попросить кого-нибудь выполнить это от их имени?
О. Да, могут.

В.191: Если женщина располагает средствами, но у нее нет родственника (Мах-рам) для совершения Хадж, следует ли ей совершать Хадж?
О. Нет, не следует.

В.192: Если развод объявляется в гневе и состоянии раздражения, является ли такой развод действительным?О. Да, является.

В.193: Разрешен ли аборт?О. Нет, не разрешен.

В.194: В какой ситуации женщина может согласиться на проведение аборта?
О. Если срок беременности менее четырех месяцев, а жизнь матери нахо-дится в абсолютной опасности от беременности.

В.195: Может ли мужчина воспрепятствовать своей жене посетить мечеть?
О. Нет, не может.

В.196: Что лучше - молитва женщины дома, или в мечети?
О. Дома - лучше.

В.197: Допустимо ли курение?О. Нет, не допустимо.

В.198: Если женщина, по причине заболевания, не в состоянии выполнить про-гулку Каба (Таваф), что ей следует предпринять?О. Она может выполнить ее, когда ее несут.

В.199: Парализованная женщина желает совершить Хадж, следует ли ей совер-шить это, когда ее несут, или она может попросить своего сына совершить Хадж от ее имени?О. Лучше совершить Хадж, когда женщину несут.

В.200: Разрешается ли разыгрывать шутки с разводом и браком?О. Нет, не разрешается.

xalif95 · 01.01.2007, 06:09

Ла илаха иллаллах - переводиться как "нет объекта для поклонения, кроме Аллаха", а не "нет бога, кроме Аллаха".

**favaz** · 01.01.2007, 21:58

Цитата:

Сообщение от ^НОХЧИЯНКА^

У меня один вопрос, только ответьте без криков и упрёков.

Бисмилляхи Рахмани Рахим» -как это переводиться дословно?

Къинхетаме къинхетам беш волчу Аллах1и ц1арца.
1) Къинхетаме - къинхетаме ву иза бусалбанах а, керстанах а кху дуьненахь.
2) Къинхетам беш - къинхетам беш ву иза къемат динахь бусалба нахах.

МуренА · 01.01.2007, 21:59

В.44: Имеется ли Закат на женских сокровищах?
О. Да, имеется.

я непоняла что здесь имеется ввиду ,
может кто то объеснит мне ?:

asmaa · 01.01.2007, 22:15

это значит что закят (2.5% от накопленного имущества раз в год) надо платить и с тех денег, которые принадлежат только женщине. по исламу женщина если работает не обязана отдавать в семью заработок, а может распоряжаться как ей заблагорассудиться, а если она захочит их вкладывать в общий котел, то ей будет награда как за садака мужу, иншаАЛЛА, тк на муже лежит обязанность содержать семью

**favaz** · 01.01.2007, 22:22

Цитата:

Сообщение от МуренА

В.44: Имеется ли Закат на женских сокровищах?
О. Да, имеется.

я непоняла что здесь имеется ввиду ,
может кто то объеснит мне ?:

если здесь он подразумевает женские украшение( цепочка, кольца, серьги и т.д.) которыми они пользуются, то здесь у него ошибка с него закат неимеется.
а если имел виду украшение предназначенные для хранение как золото, то здесь причитается давать закат.

asmaa · 01.01.2007, 22:53

по поводу украшений - закят выплачивается с тех украшений, которые лежат и не носятся, или одеваются очень редко и их количество превышает какоето число - вес или сумму, надо посмотреть в учебнике, а с тех которые носятся постоянно не выплвчивается.

asmaa · 02.01.2007, 00:54

Цитата:

Сообщение от buka

В.61: Может ли женщина-мусульманка выйти замуж за не мусульманина?
О. Нет, не может.

В.62: Может ли мусульманин жениться на женщине другого вероисповедания?О. Да, может, только на женщине-христианке или иудейке.

Откровенно говоря, не понимаю, почему так?

женщина чаще всего равняется на мужчину. если муж будет немусульманин он не будет с должным пониманием и уважением относится к вере жены и рано или поздно ее религия сойдет на нет, а если муж мусльманин, то возможно он приведет и жену к истине (это в идеале). вообще вопрос очень обширный.
вот что я нашла по нему

Цитата:

Вопрос

Каково решение относительно женитьбы на иудейке или христианке? Иудеи и христиане этого времени считаются людьми Писания или мушриками (многобожниками)?

Ответ

Хвала Аллаху!

Женитьба на иудейке или христианке разрешена в соответствии с мнением большинства ученых. Ибн Кудама, да помилует его Аллах, сказал в аль-Мугни (7/99):

Нет разногласий среди ученых относительно допустимости женитьбы на свободной женщине из числа людей Писания. Среди тех, от кого было передано это мнение, Умар, Усман, Тальха, Хузейфа, Салман, Джабир и другие.

Ибн аль-Мунзир сказал: Нет ни одного надежного повествования от кого-либо из ранних поколений, указывающего на то, что это харам. Аль-Халал передал, со своим иснадом, что Хузейфа, Тальха, аль-Джарууд ибн аль-Муала и Узайна аль-Абди все были женаты на женщинах из числа людей Писания. Это было также мнение остальных ученых.

В качестве основного доказательства относительно этого служит аят, в котором Аллах говорит:

"Сегодня вам дозволена благая пища. Еда людей Писания также дозволена вам, а ваша еда дозволена им, а также вам дозволены целомудренные женщины из уверовавших и целомудренные женщины из числа тех, кому Писание было даровано до вас, если вы выплатите им вознаграждение (брачный дар), желая сберечь целомудрие, не распутствуя и не беря их себе в подруги. Тщетны деяния того, кто отрекся от веры, а в Последней жизни он окажется среди потерпевших урон." [Трапеза, 5 аят]

Смысл слова мухсанах (переведено как целомудренный) значит свободная и целомудренная женщина. Ибн Касир, да помилует его Аллах, сказал в своем тафсире:

Это точка зрения большинства и это служит причиной, чтобы она была не только зимми, но также недопустимо, чтобы она была нецеломудренной, по причине чего она может быть полностью развращенной, и ее муж окончит как описывается в пословице: "Он приобрел плохие финики и к тому же был обманут в весе и мере". Очевидный смысл этого аята заключается в том, что предполагается аль-мухсанаат (целомудренная женщина) - это женщина которая воздерживается от Зина (прелюбодеяние), как говорит Аллах в другом аяте:

"если они являются целомудренными (мухсанат), а не pacпyтницами или имеющими пpиятeлeй" [Женщины, 4:25]

Христиане и Иудеи в соответствии с Кораном - это кафиры и мушрики, но они исключены из запрета женитьбы на их женщинах, потому что Аллах говорит:

"Не женитесь на язычницах, пока они не уверуют. Безусловно, верующая невольница лучше язычницы, даже если она понравилась вам." [Бакара, 2:221]

Это наиболее ясный способ согласования между этими двумя аятами.
Аллах описал их как мушриков, как Он говорит:

"Они признавали господами помимо Аллаха своих первосвященников и монахов, а также Мессию, сына Марйам (Марии). А ведь им было велено поклоняться только одному Богу, кроме которого нет иного божества. Он превыше того, что они приобщают в сотоварищи" [Покаяние, 9:31]

Таким образом, они кафиры и мушрики, но Аллах разрешил нам потреблять в пищу их мясо и жениться на их женщинах, если они целомудренны. Это служит освобождениям от общего смысла содержащегося в аяте суры "Бакара" (2:221).

Но следует отметить, что лучше и безопаснее не жениться на женщинах из людей Писания, особенно в наши дни. Ибн Кудама, да помилует его Аллах, сказал: "…дело в том, что лучше не жениться на женщине из людей Писания, потому что Умар сказал тем, кто был женат на женщине из людей Писания: "Разведитесь с ними", так они развелись с ними кроме Хузейфы. Умар сказал ему: "Разведись с ней". Хузейфа сказал: "Можете ли вы привести доказательство что она харам?" Он сказал: "Она живой уголь, разведись с ней" Он сказал: "Можете ли вы привести доказательство что она харам?". Он сказал: "Она живой уголь" Он сказал: "Я знаю, что она живой уголь, но она дозволена для меня". Спустя некоторое время он развелся с нею и ему сказали: "Почему ты не развелся с нею, когда Умар тебе приказал?" Он сказал: "Я не хотел, чтобы люди считали, что я сделал нечто запрещенное (женившись на ней)" Возможно, он любил ее или может быть они ждали ребенка и он любил ее."
Аль-Мугни, 7/99

Шейх Ибн Баз, да помилует его Аллах, сказал: "Если женщина из людей Писания известна как хранящая целомудрие и воздерживающаяся от того, что ведет к безнравственности, это разрешено, потому что Аллах разрешил это и разрешил нам жениться на их женщинах и есть их мясо".

"Но в наши дни есть опасение что те кто женятся на них могут столкнуться с большим злом. Они могут призывать его к своей религии и это может привести к тому, что их дети будут воспитываться как христиане. Таким образом, опасность действительно реальная и довольно серьезная. Для большей надежности верующему следует воздержаться от женитьбы на них. И в большинстве случаев нет никакой гарантии, что женщина не будет совершать безнравственные деяния, или что она не приведет с собой детей от прошлых половых отношений… но если человек вынужден поступать так, тогда нет на нем греха, так как женитьба на ней поможет ему хранить целомудрие и опускать свой взгляд. Он должен стремиться призвать ее к Исламу и остерегаться от ее зла и от того чтобы она привела его или детей к куфру."

Фатава Исламийя 3/172

А Аллах знает лучше!

Шейх Мухаммад Салих аль-Мунаджид

а по другому вопросу поищу, иншаАЛЛА

Адам · 04.01.2007, 21:50

Цитата:

Сообщение от tigrjenok

do kokoj nedeli meseza mojno delat obort

dewushki nelzja spat s parnem do zamujestwa
a parnju do jenitbi?

esli dewushka perespit as parnem do zamujestwa i paren perespit ds dewushkoj do jenidbi ih jdet odenakowoe nakazanie za eto?

Зудчуьнан кийрахь беран ц1а чохь т1адам кхоллабеллачул т1аьхьа, беран дуьхье кхоллаеллачул т1аьхьа, иза д1адаккхарх лаьцна Имам Г1азалис – Дала къинхетам бойла цунах – аьлла: ”Иштта и х1ума дар - кхолладелла даьллачу х1уманна т1ехь харцо (перступлени) яр ду. Адам кхолладаларан шен даржаш ду. Доьххьара дарж беран ц1а чохь боьрша стеган т1адам кхоллабалар ду, и т1адам ненан хих д1акхетар ду, кхоллар къобал дарна и т1адам кийча хилар ду, ткъа и т1адам бохор, галбаккхар - харцо (перступлени) ю. И т1адам ц1ийн дакъалган куьце баьлча, цул т1аьхьа 1евшина жижиган куьце баьлча иза бохор кхин а йoккха, вон харцо (преступлени) хуьлу. Ткъа цунна чу са кхоьллинчул т1аьхьа, цуьнан кхоллар нисделла даьллачул т1аьхьа иза дохийча, галдаьккхича и харцо воллехь кхин а сов йoлу, кхин а чог1а йoккха хуьлу. Т1аьххьара а кхин ца хиллал йoккха харцо ю и бер дийна дуьненчу даьллачул т1аьхьа иза дер”.
Имам Рамлийс а, Имам Ибн Хьаджар Алх1айтамийс а – Дала къинхетам бойла цаьршинах – берана чу са кхоллале и бер д1адаккхарх лаьцна (т1адам беран ц1а чохь сецначул т1аьхьа иза д1абаккхарх лаьцна а) – ”иза хьарам хила дог1уш ду” – аьлла. Ткъа, хьадисо вайна гойтуш ду, 40 де кхацчалц йoлчу хенахь бер т1адаман куьцехь хилар, 80 де кхацчалц йoлчу хенахь ц1ийн дакъалг санна хуьлуш хилар, 120 де кхацчалц 1евшина жижиг санна хулуш хилар, 4 бутт баьлчи цунна чу са кхуллуш хилар.
Делахь а, цхьайoлчу хенахь и бер д1а ца даьккхича ца долуш хьал хила а мега, цундела и хоьлаш а, цаьрца доьзна долу х1уманаш дуьйцур ду вай.
Са1удера Гуттаренна болу Фатван Гуламера 1елам-наха деллачу фатва юкъахь деана ду: ”Зудчуьнан бер хиларан дерриге даржашкахь и бер д1адаккхар шен бухехь мегаш дац, Шар1о магош долу цхьа бахьана хилча бен. И бер т1адам болчу хенахь – 40 де кхацчалц йoлчу юкъахь – Шар1о магош долу цхьа бахьана делахь, я нанна хир долу цхьа зен духатоха дезаш делахь, ишттачу хьолехь мегар ду цу хенахь и т1адам д1абаккха (и ши х1ума дацахь мегар дац). Оцу бахьанашна юкъа ца дог1у бераш кхиош хало хиларх кхерар а, я уьш кхион а, кхаба а таро хир яц аьлла хетар а, я х1оккхул долу бераш суна тоьар ду аьлла хетар а, я и санна долу кхидолу Шар1аца дог1уш доцу бахьанаш а. Беран ненан кийрахь 40 де совдаьлча иза д1адаккхар а хьарам ду, х1унда аьлча цу хенахь иза ц1ийн дакъалг санна хуьлу, и хан адаман кхоллар д1адоладаларан дуьхье ю, цундела иза д1адаккха мегар дац тешаме болчу лоьрийн гуламо сацам бича бен, ”и бер кхи д1а а ненан кийрахъ дитахь ненан дахарна кхерам бу” – аьлла, ”нанна цхьа доккха зен хила мега” – аьлла – ”и бер кхин д1а а 1ад дитича”.
Шейх Юсуф Алкъардавийс бах: ”Бер д1адаккхар шен бухехь хьарам ду, ткъа и хьарамалла и бер ненан кийрахь кхиарца алсам йoлу. Бер доьххьара 40 дийнахь долчу хенахь и д1адаккхаран хьарамалла кхечу хенел к1еззиг ю, цу хенахь цхьацца мегаш долу бахьанаш делахь д1адаккха мегаш хила а тарло иза. 40 де даьллачул т1аьхьа хьарамалла ч1аг1ло, цундела цу хенахь иза д1адаккхар кхин а ч1ог1а хьарам хуьлу, 1елам-наха мегар ду аьлла долчу даккхийчу бахьанашца бен д1адаккха мегар дац иза цу хенахь. Беран 120 де даьлча, хьадисехь ма-аллара ”чу са кхолларан” хене и бер кхаьчначул т1аьхьа и д1адаккхаран хьарамалла кхин а ч1ог1а ч1аг1ло, йoккха хуьлу, и бер кхин д1а а ненан кийрахь дитича нана билггал лийр хилар лоьраша чаг1дина хилча бен д1адаккха а ца мега иза цу хенахь”.

Б – Бакъо а йoцуш, мегаш а доцуш бер д1адаьккхинчу зудчунна а, майрачунна а т1едужуш долу декхар.

Нагахь санна нанас шен бер бакъо йoцуш, я мегаш доцуш д1адаьккхинехь, ша динчунна дохко а яьлла, Деле гечдар а дехна, тоба динчул т1аьхьа цунна т1е 2 х1ума дужу, нагахь санна и бер д1адоккхучу хенахь цуьнан адаман куц кхолладала доладелла хиллехь, куьгийн-когийн билгалонаш гучуевлла хиллехь. И билгалонаш хилар я ца хилар а, цуьнан адаман куц кхолладала доладелла хилар я ца хилар а иза д1адаьккхинчул т1аьхьа цуьнга хьажча хуур ду.
Цунна т1едужуш долу декхар х1ара шиъ ду:
1) 5 (пхеа) эмкалан мах д1абала беза цо оцу беран верасашна. И мах д1абала безарг и зуда ша яц, цуьнан уллера гергара нах бу, цара д1абала беза и мах беран верасашна. Нагахь санна цуьнан верасаш (беран да, кх.б.) кьинт1ера бовлахь и мах т1ераболу. Нагахь санна беран дас нене и бер д1адаккха а аьлла, д1адаккха мегаш доццушехь цо иза д1адаккхийтича, дена а, нанна а шинне т1едужу х1ара мах оцу берах ирс оьцуш болчу верасашна д1абалар. Х1ара санна т1едужу цаьршинна шинненна а кху лахахь хьахийна долу шолг1а декхар а.
2) Нагахь санна таро елахь цхьа лай парг1атваккха веза цо, ткъа нагахь санна иза парг1ат ваккха таро яцахь т1аьхьий-хьалхий 2 бутт марханаш кхаба деза, ша динарг Деле шена гечдайта. Беран верасаш къинт1ера бевлча а х1ара декхар т1ера ца долу, х1унда аьлча доьххьарниг цу дийначу беран хьакъ дара, амма х1ара къа латоран хьакъ ду.

Похожие темы
Тема	Автор	Раздел	Ответов	Последнее сообщение
Суфизм и ваххабизм - возможно ли сосуществование?	Besumez	Вера	686	07.10.2008 22:10
"Мобильные" вопросы и ответы...	Билтто	Телефонная связь	90	16.09.2008 08:55
Различные соусы и подливы	vostochnaya	Кулинария	10	17.03.2008 20:20
Ответы на практически все заданные здесь вами вопросы в лекции "Супружеское счастье"	Abu Yaseen	Архив	31	27.08.2007 23:30
Дебильные вопросы и дебильные ответы	johny walker	Архив	631	10.06.2007 11:48

29.12.2006, 16:28	#11 (ссылка)
Blumarine	В.90: Когда следует совершать Акика? О. На 7-й день после рождения ребенка. В.91: Как можно принять новорожденного?О. Вы делаете так, чтобы первое, что он слышит было (... ар.) - "Во Имя Ал-лаха", а также (... ар.) "Нет божества, кроме Аллаха". Говоря ребенку на ухо призыв к молитве и объяснение в любви (Азан и Икама); Адхан - в правое ухо. В.92: Каким образом мать ребенка, который находится только на грудном кормлении, может очиститься, если ребенок обмочил ее одежду?О. Она может просто полить обмоченное место водой, однако, если ребенок - девочка, одежду следует постирать. В.93: Что у женщин является Авра ?О. Все тело. В.94: Если христианка, состоящая в браке с мусульманином, умрет будучи бе-ременной, где следует ее хоронить? О. Она должна быть похоронена отдельно В.95: Следует ли словесно объявлять о своих намерениях совершить обяза-тельные поступки?О. Нет, это следует делать в душе. В.96: Можно ли снова вступит в брак с женой после ее третьего развода? О. Нет, нельзя, пока она не выйдет замуж за другого человека (без заранее обдуманного плана) и не будет разведена с этим вторым мужем, или пока он не ум-рет. В.97: Что такое Халала или Тахлил? О. Это предложение мужчине намеренно вступить во временный брак с трижды разведенной женщиной, с тем, чтобы она получила возможность восстано-вить брачные отношения со своим первым мужем. В.98: Является ли разрешенным Тахлил?О. Нет, это Харам. В.99: Разрешены ли какие-нибудь формы временного брака?О. Нет, не разрешены. В.100: Мужчина, намеревающийся дать развод своей жене, должен удовлетво-рять трем условиям, что это за условия?О. Он должен быть нормальным психически (не страдать психическим забо-леванием), иметь выбор и быть зрелым, совершеннолетним. 1. Джанна - Рай. 2.Джихад - борьба на пути Аллаха. 3.Хадж - паломничество к дому Аллаха Каабе. 4.Умра - малое паломничество с дому Аллаха Каабе. 5.Табаррудж - демонстрация женщиной своей красоты и привлекательности перед чужими мужчинами. 6.Закат - налог в пользу бедных. 7.Идда - период ожидания женщиной после развода или смерти мужа перед выходом замуж равная четырем месяцам и десяти дням. 8.Тавхид - единобожие, наука о единобожии. 9.Авра - часть тела запрещенное открыть перед чужими мужчинами у женщин, и перед женщинами у мужчин. В.101: Могут ли женщины пользоваться золотой и серебряной домашней утва-рью? О. Нет, не могут. В.102: Могут ли мужчины носить золотые украшения? О. Нет не могут, такие украшения предназначены только для женщин. В.103: Могут ли женщины ходить на кладбища, чтобы просит прощения у Ал-лаха для умерших?О. Это нежелательно. В.104: Может ли женщина получить Закат от своего мужа? О. Нет, не может, так как содержание жен - является обязательным требова-нием для мужей. В.105: Можно ли платить свой Закат своим родителям?О. Нет, не могут. В.106: Можно ли дать приданое (Махр) вперед или отложить его предоставле-ние?О. Можно, при условии согласия жены. В.107: Чем предпочтительнее заниматься супругам в первую ночь? О. Молиться, давать клятвы и раскаиваться. В.108: В чем состоит правило для брака? О. Это Сунна для любого, кто позволяет себе это. В.109: В чем состоит Сунна свадьбы?О. Пир и праздник (по крайней мере - один ягненок). В.110: Могут женщины участвовать в похоронах? О. Нет, не могут. В.111: Делает ли недействительным Вуду - обмывание органа у ребенка? О. Нет, не делает. В.112: Что такое Ихрам женщин для Хадж и Умра?О. Это - находиться в Хиджаб не закрывая лиц или без перчаток. (Если они общаются с мужчинами, они могут закрывать лица). В.113: Может ли женщина приводить женщин к молитве?О. Да, может. В.114: Может ли женщина совершать Хадж для умершего? О. Да, если она уже совершала его. В.115: Когда Фараон хотел убить Пророка Мусу (... ар.) - одна женщина защи-тила его, кто была эта женщина?О. Асият, жена Фараона. В.116: Может ли женщина навещать больную христианку, которая живет среди мусульман? О. Да, может, при этом желательно, чтобы она привлекла ее в Ислам. В.117: Может ли женщина обратиться в суд за разводом?О. Да, может, если она понимает, что терпимость может навредить и привес-ти к ущербу и обиде, или если ее муж не содержит ее. В.118: Может ли жена совершать благотворительные поступки не из средств ее мужа? О. Да, может, при условии, что муж знает об этом и не противодействует. В.119: Как должны женщины произносить Талбайа в Хадж? О. Они должны произносить это тихим голосом. В.120: Каково отношение Ислама к приданому? О. Чем оно меньше, тем лучше. В.121: Каковы последствия требования чрезмерных приданых? О. 1. Уменьшение количества браков 2. Рост продажности и коррупции 3. Будут возникать социальные проблемы 4. Женщины могут выйти из брачного воз-раста 5. Позднее вступление в брак приводит к появлению слабого потомства и т.п. В.122: Если обязательная молитва не была совершена, можно ли до нее совер-шить добровольную молитву?О. Нет, нельзя, Обязательная молитва должна совершаться до добровольной. В.123: Что означает в Коране слово "Никах"?О. Это слово означает - брак, замужество, женитьбу. В.124: Кто был назван "чистым" Тахира даже в Невежественные Времена Ара-вии?О. Хадиджа (... ар.) В.125: Какого отношения вправе ожидать жена от своего мужа? О. Доброты, справедливости, помощи и содействия, материального содержа-ния. Чтобы он не замечал некоторые из ее слабостей. В.126: В чем целесообразность правил Идда в отношении смерти и развода? О. В случае развода, это предоставляет мужу возможность восстановить от-ношения и/или одновременно узнать, не носит ли его жена от него ребенка. В слу-чае смерти, эти правила направлены только на то, чтобы выяснить чистоту ее лона, чтобы избежать смешения предыдущих владельцев. В.127: В чем состоит требование Хадж?О. Это долг, обязательный для мужчин и женщин мусульман, при условии, что они могут себе это позволить. В.128: Что подразумевается под выражением "если они могут себе это позво-лить" в отношении Хадж?О. Это означает, что мужчины должны располагать достаточным количест-вом денежных средств и обладать физическим здоровьем для совершения Хадж, а по отношению к женщине, это означает также - наличие кровного родственника или мужа, которые могли бы сопровождать ее при этом. В.129: Можно ли женщине совершать Хадж без одобрения со стороны мужа?О. Да, можно. В.130: Назовите имена некоторых спутниц Пророка, чтобы мусульманки могли называть их именами своих детей?О. Асмаа, Бутейна, Хафса, Дурра, Зейнаб, Айша, Хадиджа, Сакина, Сафиа, Карима, Лобаба, Хала, Мариам, Фатима, Асайа и Насиба, и т.д. В.131: Могут ли экспатриированная женщина (эмигрантка, изгнанница, отказав-шаяся от гражданства) предоставить кому-нибудь доверенность и полномочия дей-ствовать в качестве ее опекуна в отношении ее замужества?О. Да, может. В.132: Каковы условия, необходимые для заключения брачного контракта?О. Наличие Вали и двух совершеннолетних свидетелей мужчин. В.133: Может ли женщина, находящаяся в Идда из-за смерти мужа или развода, совершать Хадж? О. Нет, не может. В.134: Что должен сказать мусульманин, узнав о чьей-то смерти?О. (... ар.) - "Мы принадлежим Аллаху и возвращаемся к Нему". .135: Кто была та женщина, которая упоминается по имени в Коране? О. Мариам, мать Исы, мир над ним. В.136: Как родители должны относиться к своим детям?О. Быть добрыми к ним, называть их хорошими, славными именами, забо-титься об их здоровье, обучать их Корану, молитвам, посещениям мечети, с десяти лет укладывать в кровать мальчиков - отдельно от девочек, а также учить их прав-дивости и искренности. В.137: Могут ли женщины посещать похоронную молитву.О. Для молитвы - да, можно, но они не могут присоединиться к похоронной процессии. В.138: Кто такие гурии?О. Это женщины рая, созданные Аллахом в награду правоверным верую-щим. В.139: Если жена не совершает молитвы, что говорит об закон?О. Она является неверующей и с ней надо развестись. В.140: Следует ли спрашивать невесту о ее состоянии и средствах? О. Нет, это нежелательно. В.141: Если у женщины во время молитвы какая-то часть (незначительная) волос на голове оказалась непокрытой, становится ли ее молитва недействительной?О. Нет, не становится, однако, если непокрытых волос много - молитва ста-новится недействительной. В.142: Что является приданым гурий?О. Благочестие и набожность. В.143: В чем состоит главное назначение брака? О. Сохранение рода человеческого. В.144: Если женщина покрасила ногти, является ли верным ее Вуду? О. Нет, не является, так как краска на ногтях предотвращает их очищение водой. В.145: Можно ли видеть красоту невесты?О. Да, но только - лицо и руки. В.146: Женщины находились чаще в Раю или в Аду? Кто это сказал?О. Пророк Мухаммед (... ар.) сказал, что женщины будут чаще находиться в Аду. В.147: Может ли мать держать ребенка при совершении молитвы?О. Да, может. В.148: Является ли помолвка законной? Или Шариат запрещает ее?О. Нет. В.149: Может ли мужчина руководить одними женщинами при совершении мо-литвы?О. Да, может, если только он не опасается соблазна. В.150: Можно ли просить описать внешность женщины, на которой предпола-гается жениться? О. Да, можно, людей чистых, справедливых и набожных. __________________ __________________ ..Но все же с болью и тоской, я вспоминаю эти лица..

29.12.2006, 16:32	#12 (ссылка)
Blumarine	В.151: Является ли молитва Ейд обязательной для женщин?О. Да, является. В.152: Можно ли жениться на женщине и тетке ее отца?О. Нет, нельзя. В.153: Может ли женщина подправлять свои брови для усиления своей привле-кательности?О. Нет, нельзя. Тот, кто так делает - заслуживает проклятья. В.154: Может ли женщина вести мужчин к молитве?О. Нет, не может. В.155: Можно ли не поститься беременной, если она опасается, что пост повре-дит ее ребенку? О. Можно, однако, она должна потом возместить пропущенные дни поста. В.156: Может ли женщина подчиняться своему мужу, но не повиноваться Алла-ху?О. Нет, не может. В.157: Ограничивается ли приданое какими-нибудь величинами или вещами? Почему?О. Нет, для простоты. В.158: Кто наиболее достоин женского милосердия?О. Ее муж, если он беден. В.159: Если одна женщина молится сидя, а другая - стоя, - кто воздает половину должного? О. Та, кто сидит. В.160: Могут ли женщины присоединяться к молитве о дожде (Истиска)? О. Да, могут. В.161: Женщина не постилась в течение многих лет, по причине болезни; явля-ется ли приемлемым ее возмещение этого?О. Да, является. В.162: Женщина постилась в течение 22 дней Рамадана, а потом умерла. Должен ли кто-нибудь поститься за нее в течение оставшихся дней месяца?О. Нет, никто не должен. В.163: Может ли женщина во время поста подводить глаза (Кухл), пользоваться глазными каплями и подкрашивать волосы хной? О. Да, может. В.164: Должен ли врач, который предписывает постящемуся прекратить пост, быть мусульманином? О. Да, это является предпочтительным. Однако, при отсутствии врача-мусульманина, таким врачам может быть любой надежный, заслуживающий дове-рия специалист. В.165: Что сводит на нет веру мусульманина в Ислам? О. (1) Присоединение партнера в поклонении Аллаху. (2) Назначение по-средника между собой и Аллахом. (3) Не отнесение политеистов к неверующим. (4) Вера в то, что есть какие-то иные руководства, лучшие, или равные наставлениям Пророка Мухаммеда. (5) Испытывать неприязнь к чему бы то ни было, что доставил Пророк Мухаммед (... ар.). (6)Высмеивание или подшучивание на любой частью ре-лигии Пророка Мухаммеда (... ар.). (7) Совершение колдовства, магии, которые есть - неверие. (8) Оказание помощи или поддержки неверным против мусульман. (9) Вера в то, что существуют люди, которым разрешено быть свободными от законов Пророка Мухаммеда (... ар.) (Корана и Сунна). (10) Не изучение или не применение религии Аллаха (Ислама). В.166: Как можно благодарить Аллаха?О. Во-первых, путем признания Его милости и милосердия, а затем - благо-дарностью за них Аллаха. В.167: Может ли мусульманин жениться не на христианке и не на иудейке? О. Нет, не может. Он может взять в жены мусульманку, или женщину из тех народов, которые признают Священные Писания. В.168: Кому не требуется совершать конгрегационную (религиозного братства) молитву (Джумуах) в пятницу? О. Женщинам, рабам, юнцам, больным, путешествующим и неверным. В.169: Является ли Тайаммум (сухое омовение) таким же полноценным, как и Вуду (омовение), в отношении всех культовых действий и в отношении чистоты?О. Да, является. В.170: Должно ли быть при заключении любого брака два свидетеля мужчины? О. Да, или четыре женщины. В.171: Следует ли добиваться согласия женщины при ее вступлении в брак с оп-ределенным мужчиной?О. Да, следует. В.172: Каково отношение Ислама к разводу?О. Ислам разрешает развод (но считает развод крайне нежелательным). В.173: Какую долю наследует женщина или все женщины вместе, в случае смер-ти мужа?О. Одну восьмую. В.174: Может ли женщина совершать молитву в прозрачном (откровенном) пла-тье?О. Нет, не может. В.175: Если женщина желает совершить молитву в мечети, следует ли ее отде-лять (перегородкой)? О. Да, следует. В.176: Разрешается ли женщинам пользоваться косметическими средствами по-сле Вуду О. Да, разрешается. В.177: Разрешается женщинами носить обтягивающие, подчеркивающие ее фи-гуру платья? О. Нет, не разрешается. В.178: Необходимо ли женщинам совершать Икамат?О. Это необязательно. В.179: Разрешается ли женщинам носить прически подобные мужским? О. Нет, не разрешается. В.180: Правда ли, что количество женщин превысит количество мужчин в по-следние века, причем намного больше, чем раньше?О. Да, это правда. В.181: После намерения совершить Хадж и после того, как они надели одежды Ихрам, могут ли женщины носить перчатки?О. Да, могут. В.182: Можно ли совершая Хадж, выполнять функцию опекуна или вступать в брак? О. Нет, нельзя. В.183: Для совершения Хадж и Умра мужчины должны подстричь волосы на голове, что обязаны делать женщины (в этих ситуациях)? О. Они должна подстричь только малые волосы. В.184: Могут ли женщины выражать вслух Хадж (Талбайа), подобно мужчинам? О. Нет, не могут. В.185: Мужчины во время Хадж и Умбра не должны покрывать свои головы, относится ли это требование и к женщинам? О. Нет, не относится. Женщины могут быть с покрытыми головами. В.186: Можно ли предложить женщине в качестве приданного - обучение ее Корану?О. Да, можно. В.187: Что явилось первопричиной развращения и разложения Детей Израиле-вых?О. Женщины. В.188: Кто была первая женщина, принявшая Ислам?О. Хадиджа (... ар.). В.189: Может ли женщина, будучи слабой или больной, попросить кого-нибудь бросить камни (Джамарат) от ее имени при совершении Хадж? О. Да, может. В.190: Если бросание камней при Джамарат затруднено большим количеством народа, могут ли женщины попросить кого-нибудь выполнить это от их имени? О. Да, могут. В.191: Если женщина располагает средствами, но у нее нет родственника (Мах-рам) для совершения Хадж, следует ли ей совершать Хадж? О. Нет, не следует. В.192: Если развод объявляется в гневе и состоянии раздражения, является ли такой развод действительным?О. Да, является. В.193: Разрешен ли аборт?О. Нет, не разрешен. В.194: В какой ситуации женщина может согласиться на проведение аборта? О. Если срок беременности менее четырех месяцев, а жизнь матери нахо-дится в абсолютной опасности от беременности. В.195: Может ли мужчина воспрепятствовать своей жене посетить мечеть? О. Нет, не может. В.196: Что лучше - молитва женщины дома, или в мечети? О. Дома - лучше. В.197: Допустимо ли курение?О. Нет, не допустимо. В.198: Если женщина, по причине заболевания, не в состоянии выполнить про-гулку Каба (Таваф), что ей следует предпринять?О. Она может выполнить ее, когда ее несут. В.199: Парализованная женщина желает совершить Хадж, следует ли ей совер-шить это, когда ее несут, или она может попросить своего сына совершить Хадж от ее имени?О. Лучше совершить Хадж, когда женщину несут. В.200: Разрешается ли разыгрывать шутки с разводом и браком?О. Нет, не разрешается. __________________ ..Но все же с болью и тоской, я вспоминаю эти лица..

01.01.2007, 06:09	#13 (ссылка)
xalif95	Ла илаха иллаллах - переводиться как "нет объекта для поклонения, кроме Аллаха", а не "нет бога, кроме Аллаха".

01.01.2007, 21:59	#15 (ссылка)
МуренА	В.44: Имеется ли Закат на женских сокровищах? О. Да, имеется. я непоняла что здесь имеется ввиду , может кто то объеснит мне ?:

01.01.2007, 22:15	#16 (ссылка)
asmaa	это значит что закят (2.5% от накопленного имущества раз в год) надо платить и с тех денег, которые принадлежат только женщине. по исламу женщина если работает не обязана отдавать в семью заработок, а может распоряжаться как ей заблагорассудиться, а если она захочит их вкладывать в общий котел, то ей будет награда как за садака мужу, иншаАЛЛА, тк на муже лежит обязанность содержать семью __________________ http://youtube.com/watch?v=toO6BfISFZo&feature=related

01.01.2007, 22:53	#18 (ссылка)
asmaa	по поводу украшений - закят выплачивается с тех украшений, которые лежат и не носятся, или одеваются очень редко и их количество превышает какоето число - вес или сумму, надо посмотреть в учебнике, а с тех которые носятся постоянно не выплвчивается. __________________ http://youtube.com/watch?v=toO6BfISFZo&feature=related

Опции темы
Версия для печати Отправить по электронной почте