|
| |||||||
| Право Фикх, (дословно "понимание", "знание") — мусульманское законоведение, нераздельное с богословием и основанное на изучении Корана, Сунны и мнений религиозных авторитетов и на применении аналогии. |
 |
| | Опции темы |
04.07.2008, 15:32
| #1001 (ссылка) |
 | Все брат мой понятно джазакаЛлаhу хайран...Ахмад еще одна просьба брат найди мнение Аузаи и мнение Суфяна ас Саури....
__________________ "Если человек с начала дня упражняется в сувизме,он не достигает полуденной молитвы,иначе как идиотом"Имам Шафии...www.sufii.narod.ru |
|
|
04.07.2008, 21:30
| #1002 (ссылка) |
 | Бисмиллах1.Aссаламу алайкум варахьматуллах1и я ихванун ва ихаватун салихьина. У меня один вопрос,скажите ради Аллаха,если знаете точно:можно ли совершить джихад на другой земле,если у тебя дома тоже идет джихад и этот джихад фарз-1айн, масала:вай ц1ахь жих1ад фарз-1айн ду, т1акх Афг1анистани вахан жих1ад дакх бакъо юй техьа? Жазакумуллах1и хайран. |
|
|
|
04.07.2008, 22:08
| #1003 (ссылка) |
 | например если ты выплачиваешь закат то ты не имеешь права давать его в другом городе оставляя то место где сам живешь, по аналогии...и этот вопрос валлох1у а1лам
__________________ Конкурс лучшего стихотворения о Пророке Мухьаммаде صلي الله عليه و سلم قال سفيان لا يقبل قول إلا بعمل ولا يستقيم قول وعمل إلا بنية ولا يستقيم قول وعمل ونية إلا بموافقة السنة суфьян (ассаури) сказал: не принимется слово кроме как с действием, и не утверждается слово и действие кроме как с намерением, и не утверждается слово, действие и намерение кроме как соответствием сунне |
|
|
|
04.07.2008, 22:32
| #1004 (ссылка) |
 |  У меня есть один вопрос, кому не задай все по разному отвечают. Можно ли имея лак на ногтях ламаз иц? Большенство отвечает, нет, а если дарбан? ногти очень тонкие на руках ломаются, от этого болят пальцы, посуду мою в резиновых перчатках, пила витамины не помогают, мне посоветовали восстановитель повреждённых ногтей, он как лак бесцветный, а как тогда мне молиться? |
|
|
|
04.07.2008, 23:06
| #1005 (ссылка) |
| Асёня писала:У меня есть один вопрос, Ассаламу Алайкум. Если у тебя действительно проблема с ногтями, и то средство тебе посоветовал врач, и это средство тебе помогает, то можно совершит омовение использую это средство. Но прежде чем нанести это средство, нужно совершит полное омовение и после этого нанести на ногти это средство. А когда ты снимешь это средство с ногтей, или оно сойдет само по себе, нужно обновить омовение! Даже если *хьан ламаз карахь далахь а* Хотя в мазхабе Шафи1и при таком случае нужно совершит *Таяммум*, можно взять норму предписанную при таких случаях в других мазхабах! Потому, что Аллах не возлагает на своих рабов не возможного, а также руководствуясь целями и правилами Шариата! Но все это как я писал ранее при соблюдении упомянутых условий! ВаЛЛах1у А1ламу! Вассаламу Алайкум! | |
|
|
|
06.07.2008, 16:48
| #1006 (ссылка) | ||
 | Цитата:
Цитата:
п.с. я понимаю твой пост обрашенный ко мне...
__________________ Жизнь - это звериная тропа, иди по ней оскаливая зубы...  Дурак учится на своих ошибках, а умный учится на чужих.  | ||
|
|
|
06.07.2008, 16:54
| #1007 (ссылка) | |
| | Цитата:
ногти, которые отрасли или ногти, которые остаются на пальцах после удаление??? нохчий маттахь аьлча, м1ара хадинчул т1аьхь буха юсаш йолу п1елга т1ера м1ара ю хьа юткьа??? я сов йолий хадош йолу м1ара юца ахь???
__________________ Жизнь - это звериная тропа, иди по ней оскаливая зубы... Дурак учится на своих ошибках, а умный учится на чужих. | |
|
|
|
06.07.2008, 17:01
| #1008 (ссылка) | |
| | Цитата:
__________________ Жизнь - это звериная тропа, иди по ней оскаливая зубы... Дурак учится на своих ошибках, а умный учится на чужих. | |
|
|
|
06.07.2008, 21:05
| #1010 (ссылка) | |
| | Цитата:
ثم قال المؤلف -رحمه الله تعالى- (ولا تصح الصلاة خلف من صلاته فاسدة إلا من لم يعلم حدث نفسه ولم يعلمه المأموم حتى سلم فإنه يعيد وحده ولا تصح خلف تارك ركن إلا إمام الحي إذا صلى جالسا لمرض يرجى برئه فإنهم يصلون وراءه جلوسا إلا أن يبتدأ ثم يعتل فيجلس فإنهم يتمون معه قياما ولا تصح إمامة المرة ولا من به ثلث البول والأمي الذي لا يحسن الفاتحة أو يخل بحرف منها إلا بمثلهم). نعم يكفي هذا الأمر، المؤلف -رحمه الله تعالى- في هذا الكلام الذي سمعناه يتحدث عن من لم تصح إمامته أو عن الذين لا تصح إمامتهم يعني لا يصح أن يقدموا أئمة ولو صلوا أئمة أو صلى الواحد منهم إماما فصلاة المأمومين خلفه غير صحيحة. أولهم قال: (من صلاته فاسدة مثل المحدث) من صلاته فاسدة الشخص الذي نحكم على صلاته هو أنها غير صحيحة فبالتالي إمامته لا تصح وبالتالي لا تصح إمامة من خلفه هنا تفصيل، ذكره المؤلف قال المحدث لا يخلو من حالتين: الحالة الأولى: ألا يعلم هو ومن خلفه حال الصلاة أنه محدث يعني يجهل الحدث والمأمومون أيضا يجهلون أنه محدث وتنتهي الصلاة على هذا، فحينئذ إذا علم فيما بعد أو نبه فيما بعد أو ذكر أو ذكر فالمأمومون صلاتهم صحيحة والإمام يعيد الصلاة. مستثنى من الأصل الأصل أن الشخص الذي صلاته فاسدة لا تصح صلاة من خلفه الإمام الذي نحكم على صلاته أنها فاسدة لا نصحح صلاة المأمومين الذين اقتدو به هنا مستنثى الإمام الذي يجهل حدث نفسه ويجهله المأمومون نصحح صلاة المأمومين ونأمر الإمام بالإعادة إذا ذكر أو علم أو ذكر أو نبه إلى آخره وهذا وارد فيه خبر في هذا عن عمر -رضي الله تعالى عنه- قال: (إذا صلى الجنب بالقوم أعاد صلاته وتمت للقوم صلاتهم ) وفيه أيضا أكثر من ذلك، أما إذا كان عندنا الآن كم حالة قلنا حالتين الحالة الأولى أن يجهل هو والمأمومون وحينئذ نصحح صلاة المأمومين ونأمر الإمام بالإعادة. الحالة الثانية: عكسها أن يكون يعلم هو ويعلم المأمومون بذلك وحينئذ فصلاتهم جميعا غير صحيحة هذا معنى قول المؤلف إلا من لم يعلم حدث نفسه ولم يعلمه المأمومون حتى سلم فإنه يعيد وحده، أنهم إذا كانوا يعلمون أو كان الإمام يعلم فلا تصح صلاتهم. وهنا ينبغي أن ننبه أي شخص يؤم الناس سواء كان الإمام الراتب أو غيره في حالة جماعة في سفر أو برحلة أو جاؤوا متخلفين عن جماعة أو حتى صلو في مكان ما وأمهم أحدهم ثم ذكر أثناء الصلاة أنه على غير طهارة الواجب عليه أن ينصرف ولا يسكت، بعض الناس يستحي ويتصور أنه عيب أنه ينصرف وهو أمام الناس يصلى بهم العيب أنك تستمر وتغش نفسك وتغش من خلفك حيث تصلى على غير طهارة وأيضا تفسد صلاة من خلفك وعلى هذا نؤكد على هذه القضية أنه ينبغي على الإنسان أن يكون عنده شجاعة وعنده أمانة وعنده خوف من الله عز وجل أن لا يستمر في صلاته إذا ذكر أنه على غير طهارة وهذا يحدث كثير لأن الإنسان ضعيف الإنسان بشر يتصور أنه متوضأ ثم يتبين أنه يتذكر أنه فعلا على غير طهارة يكون عليه جنابة وينسى يتوضأ وضوء وينسى الاغتسال ثم يتذكر أثناء الصلاة، وهذا يحصل قال الشخص الثاني أنا جعلنا الذين لا تصح إمامتهم أقسام الأول الذي من صلاته فاسدة مثل المحدث. الثاني: تارك الركن أو العاجز عن أداء ركن من أركان الصلاة بمن هو قادر إنما عاجز بعاجز هذا ما فيه إشكال إنسان لا يستطيع القيام يصلى جالس فوت ركن أم لا؟ فوت ركن القيام إنسان لا يستطيع الركوع فوت ركن الركوع إنسان لا يستطيع السجود لسبب أو لآخر لسبب خلقي لمرض أو لما أشبه ذلك أو لأن الطبيب منعه من الشخص الذي يعمل عملية في العين فيمنعه من السجود لفترة معينة هذا لا يستطيع السجود فهذا هو التارك لركن لمن هو قادر الفقهاء -رحمهم الله تعالى- يقولون لا تصح الصلاة خلف تارك الركن، ماذا قال المؤلف قال (ولا تصح خلف تارك الركن إلا إمام الحي). إذن لا تصح خلف تارك ركن بمن هو قادر من أين أتينا بقوله إلا بمن هو مثله أو إلا بعاجز مثله في آخر الكلام قال إلا بمثلهم لو نظرتم إلى نهاية الكلام الذي قرأناه قبل قليل قال المؤلف إلا بمثله يعني من سبق. по этой сылке.
__________________ Жизнь - это звериная тропа, иди по ней оскаливая зубы... Дурак учится на своих ошибках, а умный учится на чужих. | |
|
|
|
| Опции темы | |
| |
Похожие темы | ||||
| Тема | Автор | Раздел | Ответов | Последнее сообщение |
| Суфизм и ваххабизм - возможно ли сосуществование? | Besumez | Вера | 614 | 15.08.2008 20:10 |
| "Мобильные" вопросы и ответы... | Билтто | Телефонная связь | 86 | 16.05.2008 18:25 |
| Различные соусы и подливы | vostochnaya | Кулинария | 10 | 17.03.2008 20:20 |
| Ответы на практически все заданные здесь вами вопросы в лекции "Супружеское счастье" | Abu Yaseen | Архив | 31 | 27.08.2007 23:30 |
| Дебильные вопросы и дебильные ответы | johny walker | Архив | 631 | 10.06.2007 11:48 |
