Safarhan

своим постом выше не хочу утверждать, что курение абсолютно запрещено, но хочу тем, из того что я знаю, показать сомнительность мероприятия под названием - курение.. это сугубо моё личное мнение.
Да простит нас Аллах!

__________________
Ларамца

Ст@лкер

Сафархан, ты прав. Мусульманин должен пахнуть приятно и желательно не вызывающе. Говорят, от Пророка исходил очень красивый запах. Кстати, я никогда не курю среди людей, которые не переносят запах, а в машине всегда спрашиваю разрешения, причем так чтобы не отвечали "можно" из-за чувства такта. Многим некурящим запах сигарет нравится. И это тоже не секрет.
Как-то ехали в маршрутке с Ингушетии. Это было в 2001 году, когда маршрутка был чуть ли не единственным и самым надежным транспортом соединяющий Ингушетию с Грозным.
Сзади меня сидела женщина, видимо беременная, так как пару раз останавливали маршрутку, когда ей было плохо. А напротив сидел мужчина лет шестидесяти. переодически он доставал из кармана миск (так кажется называется этот "парфюм") и мазал им чуть ли не все лицо и руки. Вонь от дешевого масла была по всему салону. Люди морщились, но видимо из уважения к возврасту ему никто ничего не говорил. Лично у меня вообще аллергия на этот запах.
В конце концов, когда дедуля достал из кармана своей рубашки пузырек с этой жидкостью, девушка не выдержала и взмолилась: Ради Аллаха, не душись, пожалуйста!
Старик был немного сконфужен, но к счастью, понял, что единственный человек в салоне, который прется от этой вони - это он сам. С недовольством, но все же он положил флакон в карман. Вся маршрутка смотрела на девушку, как на свою спасительницу )

Din

Вся хвала Аллаху.
Курение является одним из тех действий которое вызывает много проблем и вреда в наши дни и широко распространено. Перед тем как обсудить этот вопрос, нам следует знать, что Аллах Всезнающий разделил вещи в этом мире на благое или дозволенное (таййибат,халал) и плохое или запрещенное (хабаис, харам), и нет третьего. Аллах сказал (перевод смысла): «объявит дозволенным благое и запрещенным скверное» (7:157)
Учитывая это, курение может либо разрешенным и благим, либо запрещенным и плохим.
Мы дадим характеристики и путь тот кто спрашивает об этом, сам посмотрит к чему относится курение.

1. Среди ученых и врачей нет разногласия о том что курение вредит здоровью. Оно является главной причиной для появления рака и других заболеваний. Также оно является причиной для смерти. Ислам запрещает все, что вредит человеку. Аллах сказал (перевод смысла): «Не убивайте самих себя (друг друга), ведь Аллах милостив к вам.» (4:29)
Пророк (Да благославит его Аллах и приветствует) сказал: «Нет в вреда и нет причинения вреда (в Исламе)
Он также сказал: «В Судный День, не сдвинется человек с места пока не будет спрошен о ... его теле, и как он им пользовался»
Курение также идет в разрез со словами Пророка (Да благославит его Аллах и приветствует): «У твоего тела есть права на тебя»
2. Нет разногласия среди ученых и врачей, что курение вредно для здоровья окружающих, которые вдыхают этот воздух. Медицинские исследования доказали его вредоносное действие курящих матерей на детей.
3. Ужасный запах, который возникает по причине курения, вызывает неудобство у поклоняющихся Аллаху, людей и ангелов. Ангелов раздражает и страдают от того же, от чего страдают люди. Аллах сказал (перевод смысла): «А те, которые незаслуженно вредят верующим мужчинам и верующим женщинам, взваливают на себя бремя клеветы и явного греха.» (33:58)
4. Деньги потраченные на сигареты, тратятся на покупку вредоносного и поэтому расточительство. Аллах сказал (перевод смысла): «но не расточай чрезмерно. Воистину, расточители – братья дьяволов, а ведь сатана неблагодарен своему Господу» (17:26-27)
Расточительство (в Исламе) означает тратить на то, что запретно.
Тратить деньги на сигареты также является расточительством.
Пророк (Да благославит его Аллах и приветствует): ««В Судный День, не сдвинется человек с места пока не будет спрошен о ... богатстве и как им пользовался»

Рассматривая все вышесказанное, очевидно что сигареты являются грехом. Не разрешено быть снисходительным к этому, покупать и продавать их, или предлагать другим. На человеке который увлечен этим, лежит долг приложить все усилия, и сделать все возможное чтобы избавиться от этого. Если неверующие понимают вред причиняемый сигаретами и принимают законы против этого, то мусульмане должны быть более активны в предотвращении этого и осуждать тех кто совершает это.
Мы просим Всемогущего Аллаха излечить всех кто вовлечен в этот грех и помочь им в оставлении этого.

Din

В силу определённых причин малый грех может стать тяжким.
К числу этих причин относится проявление упорства и постоянное совершение малого греха, как сказал об этом Ибн 'Аббас (да будет доволен им Аллах): “Невелик грех, если просят прощения за него, но и не мал, если упорно продолжают его совершать”. См. “аль-Кабаир” М. Ибн 'Абдуль-Уаххаба 25.
Малый грех может стать большим и в том случае, если совершающий его, испытывает при этом радость.
Малый грех может превратиться в тяжкий и в том случае, когда человек считает своё прегрешение чем-то незначительным. Когда раб Аллаха считает грех великим, он становится незначительным перед Всевышним, если же раб Аллаха считает грех незначительным, то перед Аллахом он может стать великим.
Абу Айуб аль-Ансари (да будет доволен им Аллах) сказал: “Поистине, человек может совершить какое-либо благодеяние и надеяться на него, не обращая внимания на незначительные прегрешения, но представ пред Аллахом, они окружат его со всех сторон. И поистине, человек может совершить грех и пребывать в состоянии страха за него, а представ пред Аллахом, он окажется в безопасности”. См. “Фатхуль-Бари” 11/387.
Всевышний Аллах сказал: «Вы распространяете ложь своими языками и говорите своими устами то, о чём у вас нет никакого знания, и полагаете, что этот поступок незначителен, хотя перед Аллахом – это великий грех». (Свет 24: 15).
Также, грех становится серьёзней, чем более знающим является совершающий его.
Малый грех может стать большим и тогда, когда человек совершает его тайно, а затем рассказывает об этом людям.

Об опасности пренебрежения малыми грехами

Всевышний Аллах даровал нам отсрочку для покаяния, прежде чем благородные ангелы запишут наши грехи. Посланник Аллаха сас сказал: «Обладатель левой книги держит своё перо над книгой согрешившего раба-мусульманина в течение шести часов. Если он покаялся (за содеянное) и попросил прощения у Аллаха, то он (ангел) отбрасывает этот грех. В противном случае он записывает его как одно плохое деяние». ат-Табарани в "аль-Кабире" и аль-Байхакъи в "Шу'абуль-Иман", шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим. См. "ас-Сильсиля ас-Сахиха" 1209.
Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) говорил: "Вы совершаете деяния, которые в ваших глазах тоньше волоса, но во времена посланника Аллаха сас мы считали их смертными грехами". аль-Бухари 6492.
Ибн Мас'уд (да будет доволен им Аллах) сказал: "Правоверный смотрит на свои грехи, словно сидящий под горой, который боится того, что она упадёт на него. Нечестивец же смотрит на свои грехи, как на муху, пролетевшую перед его носом", – и он провёл рукой, будто бы отгоняя муху. аль-Бухари 6308.
Посланник Аллаха остерегал от упорного совершения малых грехов, сказав: «Берегитесь малых грехов. Поистине, малые грехи подобны людям, которые остановились в ущелье, и один пришёл с веткой дерева, затем другой принёс ветку, пока они не собрали дрова на костёр, на котором приготовили себе еду. Поистине, когда малые грехи скапливаются в большом количестве, они губят раба». В другой версии хадиса сказано: «Берегитесь малых грехов. Поистине, когда маленькие грехи накапливаются, они губят человека». Ахмад, см. «Сахихуль-Джами'» 2686-2687, и «ас-Сильсиля ас-Сахиха» 3102.
Также, сообщается, что пророк сас сказал: «…горе упорствующим, которые упорствуют в том, что они делают, зная (что грешат)». аль-Бухари14 в "аль-Адабуль-Муфрад" 380, Хадис достоверный.
Учёные считают, что малые грехи зачастую являются следствием отсутствия стыда и отсутствия страха перед Аллахом. Когда раб Аллаха часто совершает малые грехи, они входят в привычку и он начинает пренебрегать даже большими грехами, и ставит их на одну ступень вместе с малыми. Истину сказал Ибн 'Аббас (да будет доволен им Аллах): “Невелик грех, если просят прощения за него, но и не мал, если упорно продолжают его совершать”. См. “аль-Кабаир” М. Ибн Абдуль-Уаххаба 25.
Учёные также говорят: “Смотри не на малозначительность греха, а смотри на величие Того, кого ты ослушаешься”.
Из этих наставлений извлекут пользу искренние и праведные рабы Аллаха те, кто осознаёт свои грехи и упущения, которые не погрязли в обольщении и не упорствуют в своей несправедливости, которые уверовали в слова Всевышнего: «Возвести рабам Моим, что Я – Прощающий, Милостивый». (аль-Хиджр 15: 49), – как и хорошо усвоили следующий за ним аят: «И что наказание Моё – наказание мучительное!» (аль-Хиджр 15: 50).

и просьба, хорошо прочесть выделенное жирным шрифтом

Din

извиняюсь конечно за любопытсво, просто мне стало интересно где и у кого учился ваш имам, чтоб за ним можно было "слепо" следовать, назови пожалуйста одного авторитетного ученного
заранее благодарю

Ичкерия_йо1

Абдаллах аль-Харари

Ичкерия_йо1

А макрух ты куда подевал? Это не я выдумала этот термин

Ичкерия_йо1

Прочитала-прочитала
Слушай, ну и неймётся тебе...
Я так поняла, что ты всё-таки курение уже к греху причислил. Ясно. Подмена понятий. Мы говорили, что макрух не перерастает в грех.

Второе. Ты не чувствуешь, что между словами не велик,но и не мал есть какие-то ещё полутона, а не белое и черное. Там же ясно сказано.

Не занудствуй больше

Din

мичахь ву хьо Ахьмад, оц йо1 ще 1ильманц зажать вина со, г1о де сун)))))))))))))

Din

и если есть возможность, распечатай то, что я здесь написал своему имаму и пусть хорошо прочтет
p/s от псевдотеолога в виртуале