|
| |||||||
| Право Фикх, (дословно "понимание", "знание") — мусульманское законоведение, нераздельное с богословием и основанное на изучении Корана, Сунны и мнений религиозных авторитетов и на применении аналогии. |
 |
| | Опции темы |
12.12.2006, 18:33
| #3 (ссылка) | |
 | Цитата:
__________________ Муха тоже вертолёт. (с) | |
|  |
|
12.12.2006, 23:42
| #5 (ссылка) |
 | ИЗОБРАЖЕНИЯ С именем Аллаха Милостивого, Милосердного. Люди, создающие изображения, в малой степени уподобляются Всевышнему Аллаху, сами об этом не подозревая, и их ждёт за это великое наказание. Сообщается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха с.а.с сказал: «Аллах Всевышний сказал: “Кто же может быть более несправедливее того, кто пытается создать нечто подобное тому, что сотворил Я? Пусть создадут они муравья, или пусть создадут они пшеничное или ячменное зерно!”» аль-Бухари и Муслим. Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: “Я слышал, как пророк с.а.с сказал: «Каждый создающий изображения будет в Огне, и каждому созданному им изображению будет дана душа, которая станет мучать его в Аду»”. аль-Бухари и Муслим. Посланник Аллаха с.а.с сказал: «В день Воскресения появится шея из Огня и скажет: “Поистине, я уполномоченый мучитель для троих: для каждого, кто взывал наряду с Аллахом к кому-либо, для всякого тирана, и для создающих изображения”». ат-Тирмизи. Какого было отношение пророка с.а.с и его сподвижников к изображениям живых существ? ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: “Однажды посланник Аллаха с.а.с вернулся в Медину после одного из походов, а я повесила на свою кладовку тонкую занавеску, на которой были изображены живые существа, и когда посланник Аллаха увидел эту занавеску, цвет его лица изменился, и он с.а.с сказал: «О ‘Аиша, в день Воскресенья наиболее суровому наказанию пред Аллахом подвергнутся те, кто попытается уподобиться Аллаху в творении!» ‘Аиша сказала: “И после этого мы разорвали её, сделав из неё подушку”. аль-Бухари и Муслим. Усама ибн Зайд рассказывал: “Однажды я вошёл в Каабу, к находившемуся там посланнику Аллаха , который увидев изображения на стенах[1] сказал, чтобы принесли ведро воды. Я принёс ему воды, и он , смывая эти изображения[2] говорил: «Да погубит Аллах народы, которые изображают то, что они не создавали». ат-Табарани, Ибн Абу Шайба. Хайиан ибн Хусейн сказал: “Однажды ‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, сказал мне: «Не послать ли мне тебя с тем, с чем в своё время послал меня посланник Аллаха с.а.с ? Увидев любое изображение, немедленно уничтожь его, а увидев любую возвышенную могилу, сровняй её с землёй»”. Муслим. ‘Али (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды я организовал угощение и пригласил пророка с.а.с . Он принял моё приглашение, однако придя и увидев (в доме) изображения живых существ, он удалился”. Ибн Маджа, Абу Йа’ля. Сообщается, что когда ‘Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах) один из жителей Шама пригласил в гости, ‘Умар спросил: “Имеются ли у вас в доме изображения живых существ?” Хозяин дома ответил: “Да!” После этого ‘Умар не вошёл в его дом до тех пор, пока не были поломаны и выброшены эти изображения. аль-Байхакъи. Настолько строго относились сподвижники пророка с.а.с к тому, что является запретным, что даже не заходили в дома, в которых находились изображения живых существ! Шейх аль-Гъамари сказал: “…приверженцы мазхаба имама Малика считают, что смотреть на изображения живых существ запрещено (харам), они говорят, что если создавать изображения запрещено, то и смотреть на эти изображения запрещено”. О запрещении держать в домах что-либо, на чём изображены живые существа Сообщается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха с.а.с сказал: «Явился ко мне ангел Джибриль, мир ему, и сказал: “Я приходил к тебе вчера и не зашёл лишь потому, что у дверей твоих были скульптуры, и в доме были красная занавеска с изображениями и собака. Так повели же отделить голову скульптуре и скульптура станет подобной дереву[3], и повели разрезать занавес и сделать из неё два коврика (подстилки) для ног, а также повели выгнать собаку”». Ахмад, Абу Дауд. Держать в своих домах какие-либо изображения живых существ является грехом, и ослушанием Аллаха и Его посланника с.а.с . Джабир (да будет доволен им Аллах) сказал: “Пророк с.а.с запретил держать в домах изображения, а также их создавать”. ат-Тирмизи. Запрещается также совершать молитву в одежде с изображениями живых существ, и обтирать носки при омовении с такими изображениями. Ангелы милости не входят в дома, в которых имеются изображения живых существ Сообщается со слов ‘Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллаха), что пророк Аллаха с.а.с сказал: «Ангелы[4] не входят в дома[5], в которых есть собака[6], изображения или осквернённый[7]». Абу Дауд, ан-Насаи. Имам аль-Хаттаби (да смилуется над ним Аллах) сказал, что в хадисе речь идёт о любых изображениях, имеющих душу. Таковыми могут быть рисунки на стенах, потолках, изображения вышитые на одеждах и тканях, или скульптуры, памятники и т. п. Что из изображений является дозволенным? Что касается фотографий, то относительно их дозволенности среди ученых существуют разногласия. Одни учёные их разрешают, а другие запрещают. Юсуф Абу ‘Азиз сказал: “Что же касается фотографий, которые являются необходимыми, такие как, например, на паспорт, то все учёные их дозволяют”. Дозволенными являются детские игрушки в виде кукол и т. п. Так, например у ‘Аиши в детстве были игрушки, среди которых была лошадка с крыльями, и сама она говорила: “Я играла в куклы у посланника Аллаха ”. аль-Бухари. Однако не следует покупать детям игрушки в виде всяких уродов и монстров, а также неприличные детские куклы. Дозволено рисовать природу. Сообщается, что как-то раз к Абдуллаху Ибн ‘Аббасу (да будет доволен им Аллах) пришёл один человек и сказал, что он зарабатывает на жизнь своими руками, делая изображения. Ибн ‘Аббас ему сказал: “Я скажу тебе лишь то, что слышал от посланника Аллаха с.а.с . Я слышал, как он сказал: «Того, кто создаст какое-либо изображение, Аллах станет подвергать мучениям до тех пор, пока он не вдохнёт в него дух, а он не сможет сделать этого никогда!»” Услышав его слова, этот человек глубоко вздохнул, и его лицо пожелтело от страха. Тогда Ибн ‘Аббас сказал: “Горе тебе, если уж ты непременно и впредь хочешь заниматься этим, то тебе следует изображать деревья и всё то, в чём нет души”. аль-Бухари. -------------------------------------------------------------------------------- К большому сожалению, в наше время многие мусульмане не уделяют должного внимания этому важному вопросу, считая его незначительным и забывая о вреде картин и скульптур живых существ. Мы уже видели как картины и скульптуры испортили религию многих народов. Так, например, христиане поклоняются изображениям ‘Исы и Марьям, а также разным иконам. Во многих европейских странах устанавливают повсюду скульптуры своих вождей, которые они почитают и, к сожалению, в этом им стали уподобляться некоторые арабские страны. Многие заблудшие суфии ставят перед собой во время молитвы фотографии своих шейхов, думая, что они их вдохновляют, и ожидают от них благословения. Многие юноши и девушки целые дни проводят, коллекционируя фотографии своих кумиров, что у них даже не остаётся времени подумать о религии. Сильно получили распространение фотографии обнаженных женщин, которые можно увидеть во многих журналах, газетах, книгах, но особенно на экранах телевизоров. Многие невежественные мусульмане тратят большие деньги на памятники с фотографиями своих умерших родственников, и заказывают картины семьи или покойного отца, чтобы повесить их в доме. Они тратят на это большие деньги, которые, если бы были потрачены на бедных в качестве милостыни за умершего, могли бы принести ему пользу. Многие мусульмане и не пытаются убрать эти изображения, даже когда это возможно. Ведь хозяин своего дома может сделать так, что в его доме всё будет в рамках шариата. Имея возможность купить детскую одежду без изображений, многие мусульмане всё равно покупают её, не придавая этому никакого значения. В наше время были и такие случаи, когда мусульмане приходили на пятничную молитву (на которой собирается множество мусульман, стремящихся к милости Аллаха) в одежде, с пакетами, книгами и тетрадями, на которых были изображены живые существа! Необходимо усвоить, что изображение живых существ в Исламе запрещено и это – один из больших грехов, их вред велик, и истинному мусульманину достаточно того, что Аллах и Его посланник с.а.с запретили это, даже если он и не знает объяснение и истинную причину этого повеления! -------------------------------------------------------------------------------- [1] Это произошло в день завоевания Мекки. [2] На этих стенах были изображены живые существа. [3] Исходя из этого следует, что самое главное в изображении го-лова и если её нет, то изображение считается не полноценным. [4] В этих хадисах речь итёт об ангелах милости и благословения. [5] Учёные говорят, что речь идёт не только о домах, но также и о любых помещениях, будь то палатка или шалаш и т. п. [6] Собаку дозволено держать только для охоты и для охраны. Посланник Аллаха с.а.с сказал: «Награда того, кто держит собаку не для охоты и не для охраны земли и скота, каждый день уменьшается на два карата». Муслим. [7] Т. е. человек без полного омовения. Ученые говорят, что имее-тся ввиду не такой человек, который затянул совершение полного омовения, а человек, который всегда ленится совершить полное омовение, и для которого находится без полного омовения является обычным состоянием. И в заключение хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!
__________________  Аллохумма инни ас'алюкаль Джанната ва астаджиру бика минан-нар |
|
| |
|
13.12.2006, 11:56
| #7 (ссылка) |
 | Тогда получается, что большинство мусульман-грешники, т.к. я не знаю ни одного мусульманина, у которго не было бы фотографий, телевизора и т.п. Кроме того, грешники все те, кто сидит сейчас в интернете, и в этом форуме в частности, ибо весь интернет завален изображением живых существ с головой и без нее. Если следовать предписаниям, указанным свыше, то мусульманский мир должен оказаться на переферии развития высоких технологий и коммуникаций, т.к. в этой области в основном развивается область скоростной передачи данных, и изображений в том числе. Мусульманин должен отказаться от дистанционного обучения, т.к. по монитору передается изображение лектора, от телевизора, кино и т.д.,и т.п. Но на практике мы видим, что ни одна мусульманская страна (кроме Афганистана при режиме Талибов) и каждый ее гражданин в частности (за редким исключением) от этого никогда не откажутся, ибо это ведет к упадку. Получается, что, где удобно, то там вы мусульмане  , а где нет, то можно смотреть на некоторые предписания сквозь пальцы . Или я заблуждаюсь в своих умозаключениях? |
|
| |
|
13.12.2006, 13:08
| #10 (ссылка) |
 | Да, интересная тема... Особенно если учесть тот факт, что у большинства присутствующих на этом форуме в качестве аватара используются изображения живых существ)) Кстати, я здесь в Петербурге знаю достаточно много талантливых художников- мусульман - дагестанцы, чеченцы, ингуши.... Наверно все-таки это не считается большим грехом, иначе бы вряд-ли они стали посвящать себя такому творчеству... |
|
| |
|
| Опции темы | |
| |
Похожие темы | ||||
| Тема | Автор | Раздел | Ответов | Последнее сообщение |
| Запрeщенное/порицаемое и разрешенное/одобряемое в исламе | starflam | Право | 59 | 27.04.2008 08:43 |
| Нововведения в Исламе | Exellent | Вера | 337 | 26.03.2008 22:23 |
| Ангелы в исламе | Koroleva | Архив | 61 | 28.02.2008 18:57 |
| Воспитание детей в Исламе. | Koroleva | Архив | 40 | 27.06.2007 17:54 |
