zooop

Когда люди рассказывают о джихаде на пути Аллаха, то это очень и очень красивое слово — джихад на пути Аллаха. Реальность же джихада не вся она красивая во всех ее проявлениях, событиях. Джихад — это не высокопарные речи и не всегда трофеи и добыча, и не постоянная победа, и не пламенные проповеди. В нем есть смерть близких, ранения друзей, оторванные части тела, потеря имущества, отсутствие оказывающих помощь, поддержку.



Говоря другими словами, в джихаде есть очень трудная сторона, и потом смешение разных воинов и возникновение споров между ними, этот ударил того, тот поспорил с другим, это естественная человеческая жизнь, в которой есть ошибки, самостоятельные оценки, толкования, некоторые из которых допустимы, а другие нет. То есть, есть четкая и большая разница между красотой идеи, ее возвышенностью и ее реальностью.



Если мы посмотрим представления людей об исламском государстве, то мы находим, что эти представления в их умах скорее мир грез, мир, полный красивыми картинками, летающими коврами, блестящими цветами. С неба постоянно льет дождь, вымя полное, враги наши бояться нас потому, что знают о поддержке ангелов нам во время сражения. Они представляют исламское государство, в котором нет ни бедного, ни больного, и если кто-нибудь что-нибудь захочет, то это перед ним. Но если мы посмотрим государство Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, не нейдем этот рай, а находим, что сподвижники настрадались, находясь в исламском государстве в Медине больше, чем когда находились в Мекке.



Были тяжелейшие времена страха у сподвижников, да будет доволен ими Аллах, подобно тому, что случилось в битве у рва:



«[Вспомните] как напали на вас сверху и снизу, и тогда забегали у вас глаза [от беспокойства] и подскочило сердце к горлу [от страха], и вы стали думать [разное] об Аллахе.» (33:10)



В исламском государстве от ужаса и страха вытаращились глаза, опасность достигла до высшего предела, это было испытание, подобное землетрясению, как описывает Всевышний.



Сравни эту картинку и ту картинку, которые пытаются показать некоторые современные ученые. Они обещают люди государство без страха и трудностей, каждому свой отдельный дом, постоянное пропитание, и люди входят в ислам, видя, какие мы и наше государство.



На основе этого люди приходят к нам (в наш джамаат) потому, что в их умах мы та партия, которая гарантирует им мирские блага больше, чем другие партии.



Но если я вам скажу, что три праведных халифа умерли, будучи убитыми, Умар Ибн Хаттаб, Усман Ибн Аффан и Али Ибн Талиб, да будет доволен Аллах ими всеми. И все это во времена праведного Халифата. Те же, кто представляет себе исламский мир в практике, не имеющим отношения к человеку, то они живут в воображаемом, иллюзорном мире, и как только они сталкиваются с реальной картинкой из этой жизни, они уходят в себя и объявляют о невозможности переносить тяготы этой жизни.



Поистине, жизнь, ограниченная книгами, идеями, ручкой и бумагой — это не ислам. Ислам — это человеческая жизнь, в которой присутствуют правильное и ошибки. Правильное укрепляется и поддерживается, а ошибки исправляются и приводят в порядок.



Ислам допускает возможность ошибки у человека, поэтому ниспослал наказания и решения, и все божественное обращение обращено к исламскому обществу, единобожному, воюющему. И если мы посмотрим на раннюю историю ислама, то увидим много примеров:



• хариджити в составе четырех тысяч человек решили воевать против Али, да будет доволен им Аллах, и после битвы хариджитов осталось четыреста человек раненными.



• битва «Джамал» — это битва между самими мусульманами. В ней погибли Тальхат и Зубайр, обрадованные вестью о рае.



• битва при Сифине между Али и Муавия, да будет доволен Аллах ими, и тому подобных примеров много.



Она есть одна из сторон жизни человека и о ней не надо забывать, пытаясь показать людям, будто бы жизнь мусульманина — это только ночное вставание, пост днем, постоянное прощение, подарки друг другу и нескончаемые блага.



Это мы говорим той группе людей, которые хотят прекратить большие дела ради некоторых мелких дел, из-за своей сильной восприимчивости перед ошибками, они ставят на свои глаза повязки и не видят той милости Аллаха. Джихад на пути Аллаха — человеческая деятельность, деятельность ради власти и господства, в нем переплетаются все чувства и отношения человека.



Кто призвал к мечу, тот пусть не ожидает, что с ним будут воевать с лекциями и готовит себя почувствовать жар меча, это есть закон Всевышнего в народах.



Да, ты можешь учредить (выпустить) журнал или ежемесячник, чтобы создать оппозиционную партию, партию, которая требует исправления, ожидает освобождения мусульман из тюрем или смерти правителя. Быть может другой будет лучше его, тогда твое дело легкое. Ты человек слова, политики и в твоей папке у соответствующих органов будет записано, что ты просто уважаемый оппонент, следующий указанным тебе политическим ориентирам.



А если же ты скажешь: сражение, джихад, — то тебе следует ожидать известных последствий. Ты не лучше твоих предшественников и не лучше твоих сверстников, подобных Абдулах Аззаму, Хаттабу и других.



Это дело, от которого седеют младенцы, и не выдерживают на этом пути многие, кроме настоящих мужчин, и поэтому, прежде чем начать, подумай, чтобы потом не говорить — меня втянули.



Если же ты не в состоянии выдержать, то знай, что большинство людей следует пути безопасности и сидят в домах, подобно воробьям со своими птенчиками в гнездах, кушают, пьют и наблюдают жизнь за окнами своих домов. И все это, когда идет ожесточенное сражение между мусульманами и кафирами, и когда оно закончиться, они выйдут к нам со своими важными проповедями, чтобы сказать нам: мы ведь говорили, мы предупреждали, мы ожидали, мы…, мы… и т.д. Длинные языки, просим у Аллаха, чтобы Он укоротил их. Как сказал Всевышний:



«так как скупы они по отношению к вам. Когда наступает опасность, [о Мухаммад], как они смотрят на тебя: их глаза закатываются, словно у того, кто падает в обморок от смертельного страха. Когда же страх проходит, они ранят вас, [о верующие,] острыми языками, будучи скупыми на доброе дело. Но они не уверовали, и Аллах сделал тщетными их деяния, и это для Него нетрудно.» (33:19)



Из лекции Шейха Абу Джандаль Аль-Азади


Отдел писем

КЦ

__________________
Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии Ислам!
(Сура Аль-Маида, аят 3.)

zooop

уверен эта статья для тех, кто вспоминает 1996-1999 годы.
Это была неибежность, чтобы Испытать кто искреннен.

__________________
Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии Ислам!
(Сура Аль-Маида, аят 3.)

MarloN

Какую нелепость ты написал сейчас.

цена етой неизбежности сотни тысячи убитых и потерянный суверенитет.
И каковы результаты, выяснили, кто искренен?

zooop

МЭРЛОН, во первых будь спокойней, во вторых почему я это пишу нелепость?

Я написал неизбежность, потому что я анализирую и делаю выводы опираясь на Предопределение АЛЛАХ1А, а ты что в самом деле думаешь что, это все произошло не по воле АЛЛАХ1А? если нет, тогда призываю тебя еще раз быть спокойней.

Если взять уроки из истории Ислама, то причина для собирания Кхуръана была убитые 700 мусульман которые знали наизусть Кхуръан.

МЭРЛОН, как ты думаешь малое число и незначительный ущерб был нанесен тогда умме?

А как тебе верующие которых бросали в яму с огнем, почему тогда АЛЛАХ1 допустил эту жестокость?

Мэрлон, как верующего попытайся меня понять, я же не от прихоти сужу так, я говорю это потому что до нас платили такую же цену, и нас не оставят без испытаний.

Соьг хаьттичам были бы времена Джохара Дудаева, летали бы мы и сейчас в Турцию, Дубай итд.

__________________
Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии Ислам!
(Сура Аль-Маида, аят 3.)

Комбинатор L.С.D.

Только что хотел ответить, хоть и с опозданием на твоё письмо в личке, но случайно нарвался на эту тему, в принципе таже самая тема ,что и в личке и тот же вопрос о 1996-99 годах и как я понял этот пост адресован мне...
Поверь мне, не ты и никто, никогда не прийдёт к трезвой оценке происходящего до тех пор, пока он не оставит принципиальную позицию отстаивать чью либо сторону в этом конфликте...К оценке таких конфликтов нужно подходить с нейтральной стороны, затем оцинить трезво то, что происходит и уже потом сделать для себя выводы.. Большенство араторов руководствуются в своих призывах накипевшей ненавистью и злобой к стороне от которой пострадали...Такие люди не утруждают себя анализом ситуации и поиском Истины.. Они изначяльно отвергает позицию аппонента..Злость ,месть и игоизм рулит такими людьми и им ПЛЕВАТЬ, что ихний упрямый игоизм приводит к смертям тысячи других невинных людей.. И чтобы как то прикрыть этот явный брешь они начинают искать оргументы в поддержку своей позиции в отдельных Аятах КОРАНА и в отдельных ХАДИСАХ, и доказывает это та реакция этих людей, которая бывает у них, когда приводишь им какой нибудь Аят, или Хадис, который им неудобен и противоречит ихним планам и это демонстрировалось здесь много раз...

Теперь к тебе вопрос и ответь на него понятно, ясно,своими словами, без статей Кавказцентров и без примеров войн сподвижников Пророка с которыми ты умудрился сравнить эту войну...
1.Почему я должен забыть 1996-1999 года?
2.Когда эта война превратилась из нефтяной в ДЖИХАД?

__________________

beirut

Когда это Джихад превратился в нефтяную войну?

antikufr

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ
Хвала Аллаху Господу миров! Мир и благословение посланнику Аллаха Мухаммаду, его семье и сподвижникам. Кого направил Аллах, того никто не собьет, а кого Аллах сбивает с пути, того никому не направить,а затем:Ассаламу Алайкум братья и сестры-мусульмане.
Уважаемые братья и сестры,хотелось бы с вами поговорить о Джихаде-борьбе за возвышение слова Аллаха,так как у многих неправильное представление об этом поклонении,да братья и сестры Джихад-это одно из поклонений нашему Господу...
Прошу всех участников высказать свои мнения и вести себя корректно...
Слово "Джихад" от арабского - означает "усилие, усердие". От этого ясно, что джихад состоит из трудностей и сложностей. Те верующие, которые с терпением одолеют эти трудности, успешно проходят экзамен Аллаха и добьются довольство Аллаха.

"(О те, которые уверовали!), или вы надеялись, что в Рай войдете, когда Аллах еще не распознал, кто (из вас) на его пути сражался, и кто (с терпением) устоял?" (Сура аль-Имран (Семейство Имрана) 142)

Так какова цель Джихада?Целью джихада не является завоевать одну землю и потом угнетать местных жителей, убивать, унижать их и наказать, а целью джихада является довести туда Ислам, мир и процветание, освободить их от поклонения ложным богам, вывести их из болот джахилии к свету веры, устранить несправедливость и установить Исламскую справедливость.
Но если кто-нибудь нарушит границы установленные Аллахом и станет на путь преступления, то Аллах не любит таких и они навлекут себя на гнев Аллаха.
"Сражайся за дело Аллаха лишь с тем, кто борется с тобой, не преступай грань дозволенного, Поистине Аллах не любит тех, кто преступает (грань дозволенного)" (Сура Бакара (Корова) 190)
Всевышний Аллах установил в шариате определенные границы любого дела. Также Аллах установил определенные преграды в сражении. Кто перейдет эти преграды, кто самовольно нарушит эти границы, тот станет преступником и ослушником возле Аллаха.
Аллах определил и установил нам тех, кого нельзя убивать в джихаде. Это:

1) Женщины и несовершеннолетние дети.
2) Престарелые люди.
3) Инвалиды и тяжело больные.
4) Крестьяне и наемные рабочие.
5) Монахи - люди, уединившиеся в молельнях для поклонения, из обладателей писания.
6) Аз-Зиммий (то есть, человек из кафиров, живущий под Исламским правлением и платящий подушной налог "джизья").
7) Аль-Муахид (тот кафир, который заключил с мусульманами контракт о ненападении)
8) Аль-Мустаъман (тот кафир, которому дано безопасность от любого мусульманина)
В Исламе убивать их во время боя запрещено.

Убивать их можно только в трех случаях:

1) Если они приняли участие в войне против мусульман с оружием, идеей или имуществом.
2) Если враг сделал их живым щитом и укрывается за ними.
3) Во время повального, массового нападения, при непрерывной бомбардировке или при ночном нападении.
Существует строгое правило, что убивают только тех, кто участвовал в войне против мусульман чем угодно.

Также запрещается во время боев делать такие вещи:

1) Мусла, то есть отрезание уха, носа, или других органов тела. Кроме тех случаев, когда кафиры поступали точно так же.
2) Убивать скот и других животных, кроме как чтобы употребить в пищу.
3) Уничтожить урожайные поля, посевы, сады.
4) Отравить колодцы или других источников воды.
5) Без причины разрушать дома и постройки.

Сулайман ибн Бурайда рассказывает от отца:
"Посланник Аллаха, когда назначал войскам или маленькому отряду амира, то в первую очередь наставлял ему самому, чтобы он боялся Аллаха и хорошо относился к своим подчиненным, а потом говорил: "Сражайтесь на пути Аллаха с именем Аллаха, убивайте кафиров, делайте джихад, не крадите с трофеев, не станьте предателем, не делайте мусла, и не убивайте детей и отшельников в молельнях"

Абдуллах ибн Умар рассказывает: "Посланник Аллаха, когда участвовал в одном бою, увидел убитую женщину и очень порицал это дело и запретил убивать женщин и детей"
Абдуллах ибн Зайд говорит что: "Посланник Аллаха запретил (во время боя) красть из трофеев и делать муслу" (Бухари)

Абу Бакр когда посылал Усаму в Шам, сказал ему:
"Не станьте предателем, не крадите с трофеев, не делайте мусла, не убивайте детей, стариков и женщин, не рубите пальм, не сжигайте их, не рубите плодоносных деревьев, не режьте овец, коров и верблюдов, но если для употребления, то нет греха. Вы ещё пройдете мимо тех, кто уединился в своих молельнях, не трогайте их и этих молелен"

__________________
http://imgs2.kavkazcenter.com/imgs/kolaj_russ.jpg
Воистину, Аллах любит тех, которые сражаются на Его пути рядами, словно они – прочное строение(Коран, сура Ас-Сафф,аят 4) http://ru.quran.nu/

antikufr

Просто брат у людей складывается неправильное представление о Джихаде,так как кафирские СМИ всего мира хотят представить мусульман,совершающих Джихад,фанатиками и психически больными людьми,которым только и надо что убивать всех подряд...
Самое обидное,что некоторые невежественные мусульмане,понаслушавшись таких СМИ и веря им,начинают осуждать своих единоверцев,особо даже не разобравшись в ситуации...

__________________
http://imgs2.kavkazcenter.com/imgs/kolaj_russ.jpg
Воистину, Аллах любит тех, которые сражаются на Его пути рядами, словно они – прочное строение(Коран, сура Ас-Сафф,аят 4) http://ru.quran.nu/

antikufr

Джихад (священная война) - вершина столпов религии и его ведение обязательно для каждого дееспособного мусульманина. Если же имеющий силы человек уклоняется от Джихада, то тем самым он подвергает опасности свою веру. Многие мусульманские ученые, среди которых и шейх-уль-ислам Ибн Теймийа, считали, что ведение Джихада зависит от того, насколько это возможно. В мекканских аятах, которые были ниспосланы, когда мусульмане были еще слабы, говорится о мире и прощении, а в мединских аятах, ниспосланных, когда мусульмане обрели силу, воевать и участвовать в военных действиях предписывается в обязательном порядке. Таким образом, в этом вопросе соблюдается дифференцированный подход с тем, чтобы участие в джихаде было посильным и не угрожало бытию людей. Как в Мекке, так в Медине Аллах повелел Своему посланнику вести джихад. В Мекке Всевышний повелел пророку : "И ведите против них великий джихад с помощью Корана" (аль-Фуркан, 53). Всевышний сказал также: "Но не подлежат упреку те, кто защищается после того, как они были обижены" (аш-Шура, 41). Таким образом, Джихад бывает четырех типов:

1. Джихад против шайтана;

2. Джихад против души;

3. Джихад против неверных;

4. Джихад против лицемеров.

(Из книги "аль-Аджвиба аль-Муфида").

__________________
http://imgs2.kavkazcenter.com/imgs/kolaj_russ.jpg
Воистину, Аллах любит тех, которые сражаются на Его пути рядами, словно они – прочное строение(Коран, сура Ас-Сафф,аят 4) http://ru.quran.nu/

antikufr

Для чего Аллах предписал вести джихад?
Ответ: Аллах возложил на нас Джихад в связи с целым рядом обстоятельств, из которых мы назовем следующие:
1. Борьба с язычеством и язычниками, так как Аллах абсолютно не допускает приобщения к Себе кого-нибудь еще.
2. Ликвидация любых препятствий, мешающих распространению призыва к Аллаху.
3. Защита религиозных догм и исламской акиды от любых опасностей, которые угрожают им.
4. Защита мусульман и их родной земли.
(Из книги "аль-Аджвиба ал-Муфида").

Каково суждение Ислама по поводу джихада на пути Аллаха?
Ответ: Джихад обязателен, и по мере возможности человек должен участвовать в Джихаде своим имуществом, душой и словом. Всевышний Аллах сказал: "Выступайте налегке или обремененными, и подвизайтесь имуществом вашим и жизнью на пути Аллаха" (ат-Тауба, 41). Пророк сказал: "Ведите джихад против язычников своим имуществом, своими душами и своими языками" (Абу Дауд; достоверный хадис). Это значит: ведите джихад по мере возможности.

__________________
http://imgs2.kavkazcenter.com/imgs/kolaj_russ.jpg
Воистину, Аллах любит тех, которые сражаются на Его пути рядами, словно они – прочное строение(Коран, сура Ас-Сафф,аят 4) http://ru.quran.nu/