Hoxcho

Ассаламу Iалайкум!
Уже не за горами благословенный месяц Зуль-хиджа, в который совершается хадж - один из пяти столпов Ислама.
Инша Аллах, каждый из нас пройдет эту важную ступень в своей жизни.
И чтобы быть готовым достойно пройти этот путь, надо быть к нему готовым.
Все о хадже кидаем сюда.

__________________
Дала декъала дойла вай,
Могуш, паргIат лелийла вай,
Даймохк ларбан доьнал долуш
Ирсе дахар хьулда вайн.

Hoxcho

Скоро начнется месяц Зуль - хиджа по мусульманскому лунному календарю. Это последний месяц года, который насыщен исполнением разных видов поклонений Аллаху, как обязательных предписаний (фард), так и добровольных (нафиль).
И самым значимым поклонением в этот месяц является паломничество в
Мекку - Хадж, являющийся одним из столпов Ислама, который необходимо совершить хотя бы один раз в жизни для тех кто в состоянии это сделать, как сказал об этом Всевышний: "Обязанностью людей по отношению к Аллаху является совершение хаджа к Дому для тех, кто в состоянии это сделать" (Коран, с. З, а. 97.) Важнейшим предназначением хаджа является исполнение обязательства, предписанного Аллахом человечеству.

Мусульманин обходит вокруг Дома, который был возведен из обычных камней и земли, и во время этого обхода не ищет ничего, кроме милости Аллаха Всевышнего, который говорит: "…и чтобы они многократно обошли благородный Дом". (Коран, с.22, а.29)

Всевышний сделал этот Дом - благородную Каабу - безопасным местом,
к которому устремляются люди, почтил ее и назвал посещение и обход Каабы преградой и щитом, отделяющим Его рабов от мучений в мире ином. При этом паломник обязан отречься от всего, что связывает его с мирской суетой, в том числе и от одежды (для мужчин, а женщины остаются в своих одеяниях), которая украшает его, кроме двух кусков белой материи, в которые бывает облачен совершающий хадж, чтобы всем своим существом возвестить Аллаху, что он всего лишь бедный раб, нуждающийся в Аллахе Всемогущем и Великом. Такой вид одеяния напоминает человеку, что перед Аллахом лучшее одеяние - богобоязненность. Как паломник облачается в куски белой материи, так же после смерти его тело завернут в саван. Как в этот мир ты пришел голым, так из него не возьмешь ничего материального, а только свои дела.

Этот вид поклонения требует материальных затрат наряду с физическими усилиями и приносит большую пользу как отдельному человеку, так и обществу в целом. Кроме того, хадж является огромным мусульманским съездом и прекрасной возможностью встречи друг с другом мусульман разных стран.

За хадж обещана великая награда, а пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Не будет иного воздаяния за принятый хадж, кроме Рая".

Сообщается, что также посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Тот, кто совершит хадж к этому Дому, не приблизившись к своей жене (т.е. совокупление), и не совершив ничего греховного и недостойного, вернется домой таким же, каким он был, когда родила его мать". Имеется в виду, что ему будут прощены все его прежние грехи, и он вернется чистым от них, словно младенец".

Хадж - это последний из предписанных обрядов и видов поклонения, границы которого были обозначены Аллахом. Имам Аль-Куртуби отмечает: "Наши ученые говорят, что, если человек умрет, не совершив хадж, но будучи в состоянии это сделать, то на него распространяются угрозы Аллаха. Он не будет вознагражден, если за него совершит хадж кто-либо другой. Поскольку, если бы хадж другого человека освобождал его от обязанности совершить хадж за себя при жизни, то тогда эти угрозы не распространились бы на него, а Аллах лучше знает об этом".

Условием обязательности хаджа является способность, которая бывает двух видов:
1) касаемо самого человека, то это здоровье; касаемо пути, то он должен быть безопасным, и, конечно же, касаемо денег. Человеку следует приготовить средства на дорогу туда и обратно, на обеспечение тех, кого он должен содержать в период его отсутствия и на оплату своих долгов.
2) способность того, кто имеет средства, но не может отправиться в хадж в силу тех или иных уважительных причин, такой человек должен нанять того, кто совершит хадж за него, при условии, что нанимаемый им человек уже совершил хадж за самого себя.

В хадже самым живым образом проявляется мировое мусульманское братство. Мусульмане разных национальностей, разного места жительства, социального положения, различных языковых групп считают своей прямой обязанностью совершить хадж, не обращая внимания на свои различия, и чувствуя перед Аллахом братское равенство.

Об обязательстве хаджа Великий Аллах объявил человечеству через своего пророка Ибрахима (мир ему): "И объяви (О Ибрагим) об обязательности хаджа людям: они станут являться к тебе пешком и на исхудавших верблюдах, которые будут пребывать (передвигаясь) по далеким дорогам, чтобы они могли участвовать в том, что пойдет им на пользу" (Коран, с.22, а.27-28).

Пророк Ибрагим (мир ему) сказал: О Господь мой голос мой слаб и кто меня услышит? На что Всевышний Аллах ответил: Ты призови людей, а голос твой до них Мы доведем). И Ибрахим воззвал с этим обязательством к людям, поворачиваясь к четырем сторонам света. Этот клич был услышан всеми людьми во всех уголках земли.

Строительство Каабы, совершение паломничества к ней и венчающий хадж, Праздник жертвоприношения возвращают нас ко времени жизни пророка Ибрахима и его сына Исмаила (мир им), на долю которых выпали серьезные испытания.

Будучи юношей, Ибрахим, мир ему, жил среди народа, исповедующего многобожие и идолопоклонство. И, несмотря на свой юный возраст, Ибрахим, мир ему, не мог принять в объект поклонения и обожествления те образы, что сами люди выдалбливали из дерева и лепили из глины. И стал он размышлять об истинном объекте поклонения. Как-то наступил вечер и Ибрахим, мир ему, увидел на небосклоне звезду и задался вопросом: "Это мой Господь?"

Когда же звезда исчезла, он ответил себе: "Нет, Бог не может исчезать". Спустя некоторое время он увидел восходящую луну и опять спросил: "Это мой Господь?", - ведь луна освещает землю ночью. И когда луна исчезла с небосклона, он сказал: "Нет, Господь Бог не закатывается. Если Всевышний не откроет мне истину, то я буду в глубочайшем заблуждении!" А на утро взошло солнце, дало тепло и ясный свет. "Это мой Господь, ведь оно (солнце) огромное?" - задался опять он вопросом. И когда солнце зашло за горизонт, Ибрахим, мир ему, воскликнул: "Бог - это не то, что мы видим приходящим и уходящим! Всевышнего мы не можем видеть, однако Он всегда нас видит и управляет всем". Таким образом, Великий Аллах направлял его стопы на истинный путь с правильным осознанием Бога. И с этой концепцией единобожия Ибрахим, мир ему, пришел к своим соплеменникам, и призвал их покаяться в грехе идолопоклонства: "Чем помогут вам те, которые не слышат, не видят и не в состоянии вам ответить? Бога нельзя изготовить руками и Он не растет в лесу". Однако народ его обвинял в отступлении от обычаев предков. Когда Ибрахим увидел неэффективность своего призыва, для большей убедительности пошел на следующий шаг. В покрове ночи он зашел в святилище языческих идолов, разбил всех истуканов, кроме самого большого, и повесил на него мотыгу. На утро, когда люди увидели разбитых своих обожателей, ужаснулись: "Кто мог это сделать?" - и вспомнили об Ибрахиме и его призыве.
Когда его призвали к ответу, он им сказал: "Спросите у этого идола, он может, знает?" "Ты что издеваешься над нами?" - в недоумении они ему возразили: "Ты ведь знаешь, что он не в состоянии ответить". И Ибрахим, мир ему, сказал: "Так зачем же вы молитесь им, которые не приносят ни вред, ни пользу, а, наоборот, их могут разбить или реставрировать?" Таким образом, они сами себя уличили в необоснованности своих действий, и бесполезности своего поклонения.

Казалось бы, вот время принятия покорности Аллаху, однако их высокомерие возобладало, и народ решил Ибрахима сжечь в костре. Они собрали много дров, подожгли их и бросили пророка, да будет мир над ним, в костер.
И когда Ибрахим, мир ему, летел в огромный костер, к нему явился ангел Джабраиль, мир ему, и сказал: О Ибрахим хочешь ли ты, чтобы я помог тебе?
На что Ибрахим, мир ему, ответил: Нет, я хочу только помощи Аллаха. И Великий Аллах сказал: "О, огонь, будь прохладен и безопасен для Ибрахима."
И Ибрахим вышел из пламени живой и невредимый. Великий Аллах никогда не бросает без помощи своих искренних рабов.

Прошло много времени, Ибрахим, да будет мир над ним, женился, однако до глубокой старости у него не было детей, что очень печалило его. И когда после многих лет молитв Аллах даровал ему сына Исмаила, радости пророка, да будет мир над ним, не было конца. Он сильно любил своего сына и не чаял души в нем.

Однажды он получил откровение от Аллаха, что должен увезти сына и его мать в пустыню и оставить их там. Как бы тяжело и горько Ибрахиму, мир ему, ни было, он выполнил веление Аллаха - увез их и оставил в пустыне. Ни жалость, ни любовь не пересилили выполнение приказов Господа.
Примечательно, что отец не задавался вопросом "Зачем это Богу?", "А как они будут?" Он выполнил повеление Аллаха, положился на Него упованием верующего человека и уехал обратно.

И вот в пустыне, под палящим солнцем, где нет ничего - ни тени, ни воды, кроме песка, мать и грудной сын остались ожидать своей участи. Когда у матери закончилось молоко, мальчик начал кричать от голода и жажды. В безысходности мать забралась на гору, нет ли поблизости каравана, потом она забралась на другую гору, так семь раз она бегала с горы на гору в надежде увидеть людей. Когда же она отчаялась, то думала, что увидит бездыханное тельце сына. И, о чудо, мальчик плескался в воде, которая ключом била из-под песка. А случилось то, что Аллах послал ангела Джибрила, который из-под ног Исмаила вывел воду. Так они были спасены от мучительной смерти.
Проходящие рядом караваны делали там привал, и скоро на этом месте появилось поселение арабов. Исмаил стал юношей и был вождем этого
поселения.

В один день Ибрахиму, мир ему, захотелось поехать туда, где он оставил свою семью. Когда он увидел поселение, он удивился, так как его раньше не было. А после расспросов узнал, что его сын жив. И стал искать дом сына. В это время Исмаил, мир ему, отсутствовал, а дверь Ибрахиму, мир ему, открыла жена Исмаила. Ибрахим ее спросил: "Как вы живете?" Она стала жаловаться. Тогда Ибрахим, мир ему, сказал: "Когда вернется твой муж, скажи, что я заходил, и чтобы он поменял порог своего дома". После приезда Исмаила, мир ему, жена ему все рассказала, на что Исмаил, мир ему, сказал: "Это был мой отец, и он хочет, чтобы я развелся с тобой", что он и сделал.
На следующий раз Ибрахим, мир ему, опять не застал сына дома, и дверь открыла его новая невестка. Ибрахим, мир ему, стал расспрашивать ее об их быте, на что она восхвалила Аллаха. Тогда Ибрахим сказал: "Когда вернется твой муж, скажи ему, пусть он укрепляет порог своего дома."

Впоследствии отец и сын встретились. Радости отца не было меры, а счастью сына не было конца. Они оба возблагодарили Аллаха за оказанную милость. Но недолго пришлось Ибрахиму, мир ему, наслаждаться этой встречей.
В одну из ночей Ибрахим, мир ему, видит, что он режет своего сына. На утро он не придал особого значения сну. А надо отметить, что сны пророков, это не сны обычных людей.

Он опять увидел тот же сон. А когда в третий раз ему приснилось то же самое, он понял, что Аллах требует от него принести в жертву своего мальчика. С присущей верностью Богу, Ибрахим опять не стал задаваться вопросом: "Зачем Богу эта жертва, как я убью своего сына?" Он подошел к Исмаилу и рассказал об этом. На что Исмаил с преданностью верующего человека и покорного сына сказал: "О, отец, делай то, что тебе велено Аллахом, и ты найдешь меня, если будет угодно Аллаху, терпеливым" - Такая покорность Аллаху, конечно же, не понравилась врагу человечества - проклятому Иблису - шайтану.

В образе друга Иблис подошел к Исмаилу, мир ему, и сказал: "Ты еще
молодой, вся жизнь впереди, ты ни в чем не виновен, а тебя хочет убить
отец". Но послушный раб Аллаха и сын отца не поддался на искушения дьявола.
И когда Ибрахим вел сына на место закалывания, шайтан стал препятствовать ему на пути. Когда они прибыли к месту, Исмаил лег лицом вниз, дабы не испугаться и не ослушаться Аллаха. И когда Ибрахим, мир ему, занес нож над сыном, Аллах сказал: "О, Ибрахим, ты исполнил свое сновидение". И Ибрахим увидел в руках ангела Джабраиля прекрасного барашка, которого он принес в жертву вместо Исмаила. Таким образом, он доказал, что никто, и ничто не может человека отвести от покорности Аллаху, который ему дал все. Тот, кто повинуется Аллаху искренне и полагается на Него, того Аллах никогда не оставит без помощи.

И Великий Аллах вменил прекрасную сунну Ибрахима, мир ему, впоследствии общине пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. И нам так же, повинуясь Аллаху, необходимо приносить жертву в этот день. "Не доходят до Аллаха ни кровь, ни мясо животных, а доходит до него ваша богобоязненность".

Праздник жертвоприношения начинается с праздничной молитвы, на которой необходимо присутствовать всем - и мужчинам и женщинам, и молодым и пожилым. Желательно перед молитвой утром, совершить полное омовение, надеть лучшую одежду, умаститься благовониями (мужчинам) и с радостным настроением направиться к месту совершения молитвы. Желательно идти пешком в мечеть, дабы каждый шаг, направленный к намазу, с человека стирал грех и возвышал на одну степень благочестия. Время праздничной молитвы начинается через 20-30 минут после полного восхода солнца. Весьма желательно прийти на молитву заранее, когда все верующие произносят праздничный зикр, по примеру сунны пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Эти слова произносятся в унисон, как в устах мусульман, так и в их груди. Затем совместно с имамом делают праздничную молитву, в которой в начале произносится семь раз "Аллаху Акбар" ("Аллах Превелик"), а в начале второго ракаата пять раз. После намаза имам произносит праздничную проповедь, на которой говорится о сути праздника, его значении в жизни верующих людей.
Призыв людей о необходимости принесения в жертву животных, обязательную раздачу мяса бедным, неимущим и нуждающимся мусульманам, искренности и бескорыстии в этом важном мероприятии. Праздник длится в течение трех дней, в которые мусульмане поздравляют друг друга, ходят в гости, навещают больных, посещают родственников, дарят друг другу подарки. Во время праздничных дней нельзя держать пост. Это время для радости и празднования.
Праздничный зикр читается: после обязательных намазов, при встрече с верующими, на базаре, по примеру сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

А день до праздника, девятый день месяца Зуль-Хиджа, День Арафата.
В этот день паломники собираются в районе горы Арафат, около Мекки, для выполнения основного столпа хаджа - стояние у горы Арафат, Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "День Арафата - лучший день в году". По преданию, именно в этом месте встретились на земле после изгнания из Рая Адам и Хаууа (Ева). В этот день Аллах проявляет свою щедрость и милость к своим рабам. Вечером этого дня Он с гордостью говорит ангелам о паломниках: "Посмотрите на Моих рабов с растрепанными волосами и
>покрытых пылью! ", т.е. которые, не взирая ни на что, оставили все суетное и, претерпевая трудности пути, прибыли для выполнения предписания Всевышнего.
И нет такого дня, в котором шайтан выглядел бы настолько жалким и презренным, как день Арафата, потому что в этот день проявляется особая милость Аллаха и Его расположение к верующим мусульманам. В день Арафата Аллах Всевышний избавляет от Ада и прощает грехи большому количеству мусульман. Аиша, жена пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, сказала: "Никогда Аллах не избавляет своих рабов от огня в таком количестве, как в день стояния на Арафате. Он приближается, является им и с гордостью говорит ангелам: "Что они хотят?'" (Муслим). Имам Рузайн добавляет, что Аллах говорит также: "Будьте свидетелями, Мои ангелы, что Я простил им" (Аль Мунзири "Ат-Таргъиб уа-тархиб"). Эта великая милость за то, как усердно паломники молят Всевышнего Аллаха с искренностью, руками, поднятыми вверх в мольбе к Нему, устами, не знающими устали, надеясь на Милостивого и Милосердного Аллаха.

Поистине, милость Аллаха безгранична и к тем, кто не совершает хадж, Всевышний не обделяет их своим милосердием. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Пост в день Арафата служит искуплением (грехов) прошлого и настоящего года." (Муслим).

Передается, что однажды группа иудейских ученых обратилась к Умару, да будет доволен им Аллах, и сказали: "В Коране есть аят, день ниспослания которого мы бы сделали для себя праздником, если бы были на вашем месте".
Умар, да будет доволен им Аллах, спросил: "Что это за аят?" Они ответили: "Сегодня Я усовершенствовал вам вашу религию, довел до конца свою милость к вам и удовлетворился для вас Исламом, как религией". (Коран, с.5, а.З).

Умар, да будет доволен им Аллах, ответил: "Я как сейчас помню день ниспослания этого аята. Это было в день Арафата, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, стоял на горе Арафат во время прощальной проповеди, и это была пятница ".

В этот день желательно больше обращаться к Аллаху с мольбами, ведь нет преград для принятия их, а также посвятить свой язык зикру - восхвалению Аллаха. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Лучшим обращением (ду'а) к Аллаху является обращение к Нему в день Арафата, а лучшими из тех слов, что произносил я сам и пророки, жившие до меня, являются слова: "Нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у которого нет сотоварища, ему принадлежит владычество. Ему хвала. Он все может!".
"Ля иляhа илля Ллаhу вахдаhу ля шярикя ляhу ляhуль-мульку ва
ляhуль-хамду. Ва hува а'ляя кулли шейин кадир"

__________________
Дала декъала дойла вай,
Могуш, паргIат лелийла вай,
Даймохк ларбан доьнал долуш
Ирсе дахар хьулда вайн.

Imran

Хвала Аллаху, Господу миров. Благословение и мир господину Посланников, его семейству, сподвижникам и тем, кто последовал его путем до Дня Суда.
Хаджж, который необходимо совершить хотя бы один раз в жизни, является одним из столпов Ислама и указывает на его совершенство. Важнейшим его предназначением является то, чтобы исполнить с покорностью обязательство, предписанное Аллахом человечеству.
Мусульманин обходит вокруг Дома, который был возведен из обычных камней и земли, и во время этого обхода не ищет ничего, кроме милости Аллаха Всевышнего, который говорит: "…и чтобы они многократно обошли благородный Дом". Коран, с.22, а.29
Всевышний сделал этот Дом - благородную Каабу - безопасным местом, к которому устремляются люди, почтил ее и назвал посещение и обход Каабы преградой и щитом, отделяющим Его рабов от мучений в мире ином. При этом паломник обязан отречься от всего, что связывает его с мирской суетой, в том числе и от одежды, которая украшает его, кроме двух кусков белой материи, в которые бывает облачен совершающий хадж, чтобы всем своим существом возвестить Аллаху, что он всего лишь бедный раб, нуждающийся в Аллахе Всемогущем и Великом.
Такой вид одеяния напоминает человеку, что перед Аллахом лучшее одеяние - богобоязненность. Как паломник облачается в куски белой материи, так же после смерти его тело завернут в саван. Как в этот мир ты пришел голым, так из него не возьмешь ничего материального, а только свои дела.
Этот вид поклонения требует материальных затрат наряду с физическими усилиями и приносит большую пользу как отдельному человеку, так и обществу в целом. Кроме того, хадж является огромным мусульманским съездом и прекрасной возможностью встречи друг с другом мусульман разных стран.
Всевышний Аллах сказал: "И объяви об обязательности хаджа людям: они станут являться к тебе пешком и на исхудавших верблюдах, которые будут пребывать (передвигаясь) по далеким дорогам, чтобы они могли участвовать в том, что пойдет им на пользу" Коран, с.22, а.27-28.
Вот почему за Хадж обещана великая награда, а пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Не будет иного воздаяния за принятый хадж, кроме Рая ".
Сообщается, что также посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Тот, кто совершит хадж к этому Дому, не приблизившись к своей жене (т.е. совокупление), и не совершив ничего греховного и недостойного, вернется домой таким же, каким он был, когда родила его мать". Имеется в виду, что ему будут прощены все его прежние грехи, и он вернется чистым от них, словно младенец.
С положением о том, что Хаджж является одним из столпов Ислама, согласны все ведущие религиозные авторитеты. Его совершение раз в жизни - неукоснительная обязанность каждого мусульманина и мусульманки в соответствии со словами Всевышнего: "Обязанностью людей по отношению к Аллаху является совершение хаджа к Дому для тех, кто в состоянии это сделать" Коран, с. З, а. 97.
А также, согласно словам Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: "Ислам основывается на пяти столпах: свидетельстве о том, что нет Бога, кроме Аллаха и что Мухаммад - Его раб и посланник; совершении молитвы; выплате Закята; соблюдении Поста в Рамадан и совершении Хаджжа".
Хаджж - это последний из предписанных обрядов и видов поклонения, границы которого были обозначены Аллахом. Имам Аль-Куртуби отмечает: "Наши ученые говорят, что, если человек умрет, не совершив хадж, но будучи в состоянии это сделать, то на него распространяются угрозы Аллаха. Он не будет вознагражден, если за него совершит хадж кто-либо другой. Поскольку, если бы хадж другого человека освобождал его от обязанности совершить хадж за себя при жизни, то тогда эти угрозы не распространились бы на него, а Аллах лучше знает об этом".
Условием обязательности хаджа является способность, которая бывает двух видов:
1) касаемо самого человека, то это здоровье; касаемо пути, то он должен быть безопасным, и, конечно же, касаемо денег. Человеку следует приготовить средства на дорогу туда и обратно, на обеспечение тех, кого он должен содержать в период его отсутствия и на оплату своих долгов.
2) способность того, кто имеет средства, но не может отправиться в хадж в силу тех или иных уважительных причин, такой человек должен нанять того, кто совершит хадж за него, при условии, что нанимаемый им человек уже совершил хадж за самого себя.
В хадже самым живым образом проявляется мировое мусульманское братство. Мусульмане разных национальностей, разного места жительства, социального положения, различных языковых групп считают своей прямой обязанностью совершить хадж, не обращая внимания на свои различия, и чувствуя перед Аллахом братское равенство.
Возвращаясь на родину, паломники повторяют следующие слова: "Мы возвращаемся, каемся, поклоняемся и Господу нашему воздаем хвалу!"

Imran

"…День Арафата - лучший день в году"




Приближается месяц Зуль-хиджжа по мусульманскому лунному календарю. Это последний месяц года, в котором верующим предписано паломничество в Мекку. Первые десять дней этого месяца имеют особое значение для мусульман. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "В какие бы дни не совершались праведные дела, больше всего Аллах любит (совершение их) в эти дни". Люди спросили: "И даже Джихад на пути Аллаха?" "И даже Джихад на пути Аллаха, если только (речь не идет о)человеке, (который рисковал ради Аллаха) и собой, и своим имуществом и не принес назад ни того, ни другого", т.е. был убит на поле брани и стал шахидом".
Таким образом, эти дни необходимо проводить в большем усердии в совершении поклонения, добровольного поста и добрых деяний. Тем более, если человек в это время не паломник, то почитание этих дней своим поклонением Аллаху, как-то смягчает грусть за то, что в этом году не является гостем Аллаха - паломником. Этими усердиями мусульмане стремятся встретить главный праздник Ислама -Курбан - Байрам, начинающийся 10-го зуль-хиджжа. А день до праздника, девятый день месяца - является днем Арафата. В этот день паломники собираются в районе горы Арафат, около Мекки, для выполнения основного столпа хаджа - стояние у горы Арафат, Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "День Арафата - лучший день в году". По преданию, именно в этом месте встретились на земле после изгнания из Рая Адам и Хаууа (Ева). В этот день Аллах проявляет свою щедрость и милость к своим рабам. Вечером этого дня Он с гордостью говорит ангелам о паломниках: "Посмотрите на Моих рабов с растрепанными волосами и покрытых пылью!" , т.е. которые, не взирая ни на что, оставили все суетное и, претерпевая трудности пути, прибыли для выполнения предписания Всевышнего.
И нет такого дня, в котором шайтан выглядел бы настолько жалким и презренным, как в день Арафата, потому что в этот день проявляется особая милость Аллаха и Его расположение к верующим мусульманам. В день Арафата Аллах Всевышний избавляет от Ада и прощает грехи большому количеству мусульман. Аиша, дочь Абу Бакра, да будет доволен ими Аллах, сказала: "Никогда Аллах не избавляет своих рабов от огня в таком количестве, как в день стояния на Арафате. Он приближается, является им и с гордостью говорит ангелам: "Что они хотят?'" (Муслим). Имам Рузайн добавляет, что Аллах говорит также: "Засвидетельствуйте, Мои ангелы, что Я простил им" (Аль Мунзири "Ат-Таргъиб уа-тархиб"). Эта великая милость за то, как усердно паломники молят Аллаха Всевышнего с искренностью, руками, поднятыми вверх в мольбе к Нему, устами, не знающими устали, надеясь на Милостивого и Милосердного Аллаха.
Поистине, милость Аллаха безгранична и к тем, кто не совершает хадж, Всевышний не обделяет их своим милосердием. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "(Пост в этот день) служит искуплением (грехов) прошлого и настоящего года". (Муслим).
Передается, что однажды группа иудейских ученых обратилась к Умару, да будет доволен им Аллах, и сказали: "В Коране есть аят, день ниспослания которого мы бы сделали для себя праздником, если бы были на вашем месте". Умар, да будет доволен им Аллах, спросил: "Что это за аят?" Они ответили: "Сегодня Я усовершенствовал вам вашу религию, довел до конца свою милость к вам и удовлетворился для вас Исламом, как религией". Коран, с.5, а.З.
Умар, да будет доволен им Аллах, ответил: "Я как сейчас помню день ниспослания этого аята. Это было в день Арафата, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, стоял на горе Арафат во время прощальной проповеди, и это была пятница - Йаум уль Джума ".
В этот день желательно больше обращаться к Аллаху с мольбами, ведь нет преград для принятия их, а также посвятить свой язык зикру - восхвалению Аллаха. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Лучшим обращением (ду'а) к Аллаху является обращение к Нему в день Арафата, а лучшими из тех слов, что произносил я сам и пророки, жившие до меня, являются слова: "Нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у которого нет сотоварища, ему принадлежит владычество. Ему хвала. Он все может!".
"Ля иляха илля Ллаху уахда ху ля шарикя ляху ляхуль-мульку уа ляхуль-хамду. уа хуа а'ля кулли шайин хъадир".

С. Мамиев

Imran

БисмиЛлахи р-Раhмани р-Раhим
Я ощутил вкус веры…

Прошло 4 года с тех пор, как я принял Ислам. В этом году собирался в отпуск и узнал о том, что именно в этот период будет Хадж. Разве мог я теперь думать о чем-то еще, как о выполнении пятого столпа Ислама, тем более что у меня была материальная возможность поехать в Хадж, и может быть единственная. Во всяком случае, в тот момент я рассуждал именно так. То, о чем я слышал только из рассказов, то, о чем я лишь читал и картинками чего с упоением наслаждался, стало приобретать реальные очертания. Я боялся, что какая-либо причина может помешать мне уехать, я искренне надеялся на Аллаха, делал дуа и верил всем сердцем, что в таком богоугодном деле не может быть препятствий. Я слушал и восхищался рассказам тех, кто побывал уже прежде в Хадже и которые собирались туда вновь. Но мог ли я представить, мог ли я почувствовать то, что, открывшись моему взору, глубоко западет в душу, заполнит мой иман, станет светом моих очей и отрадой моего сердца? Представить этого тогда, я не мог…




И вот долгожданный день… Мы приземлились в Джидде. Было уже темно. Не буду останавливаться на подробных описаниях всего пути в Мекку, за исключением того, что скажу о необычайном притяжении мусульманина к этой земле, о каком-то неописуемом ощущении близости к чему-то самому важному. И на самом деле это так. Ведь это - цитадель Ислама. И, когда утром следующего дня мы отправились в Аль-Харам, чтобы совершить умру, моему взору открылось что-то грандиозно огромное и великолепное, не сравнимое ни с какими картинками и рассказами. Предо мной открылась территория Аль-Харама…
Миллионы людей, разных национальностей, цвета кожи ни похожие друг на друга, но при этом настолько одинаковые. Одинаковые в том, что преодолели тысячи километров, чтобы снискать довольство и благословение Аллаха, Его Милости и Прощения; одинаковые по милости Аллаха в самом главном, а именно в том, что составляет смысл всей жизни на Земле - в Единобожии, - по милости Аллаха именующие себя лучшим в мире титулом - "Рабы Аллаха".
Поднявшись по ступеням на второй этаж, так как первый был переполнен, и, продвигаясь осторожно вперед, стараясь никого не задеть и не толкнуть, пред моим взором стала открываться Кааба. СубханАллах! Уа Аллаху Акбар!
Я смотрел на Каабу и больше возле меня не было миллионов, одетых в ихрам, мусульман. Я остался один на один с Аллахом. Я смотрел на Его величественный Дом, который излучал из себя неописуемую силу; тысячелетия истории прошли перед моими глазами; эта земля, впитавшая в себя миллионы событий, боль и потрясения, сражения, которые то унижали, а то возвышали мусульман, победу Слова Аллаха на Земле; Имана над куфром; победу Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и лучших после него из людей - его сподвижников над многобожием. Свидетелем всего являлась та земля, на которой я сейчас стоял; то место, к которому ежедневно обращены взоры миллиардов мусульман всей планеты. И я ощутил свою сопричастность ко всему этому; почувствовал то, что, будучи мусульманином, являюсь частицей всего этого; я ощутил вкус веры…
Несомненно, и к тому обязывает время, от которого предостерегал нас Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вокруг было много невежества, много недопустимого, как в отношениях между мусульманами, так и в отношении со своим Господом, по отношению к своей религии. Умма Мухаммада, раздираема всевозможными фасикъами разных мастей. Ислам разрывают на части. Было все это даже здесь, на территории Аль-Харама, но поистине, Аллах заключил в этом месте такую благость, что все это моментально забывается. Забывается не в смысле того, что человек приспосабливается к этому, нет, наоборот, мусульманин с еще большей ненавистью начинает относиться к тем, кто пытается исказить и разрушить религию Всевышнего, но злость в этом месте, в Каабе, и в Медине не уводит тебя от той цели, с которой ты тут находишься; сердце мусульманина моментально смягчается.
К Хаджу в Аль-Хараме становится все больше и больше людей. Это миллионы верующих в Аллаха. Невозможно пройти. После каждого намаза совершается джаназа-намаз за умерших, которых на носилках заносят прямо к Каабе и все эти миллионы расступаются в знак уважения к своему брату или сестре, которые осенены такой милостью Всевышнего. Я часто думаю над этим. Чего же большего может желать старик или пожилая женщина, которые провели всю свою жизнь в поклонении Аллаху, и встретили свою смерть в самом лучшем месте на земле - в Мекке, в самое лучшее время - во время Хаджа, в самом лучшем состоянии - в ихраме, когда около 5 миллионов мусульман будут делать дуа за этого мусульманина или мусульманку. Пусть Аллах простит им, простит нам, и примет их Хадж, примет наше поклонение, и поистине "Не будет иного воздаяния за принятый Хадж, кроме Рая".
После Хаджа казалось, что жизнь была до и во время него, а после остались одни воспоминания. Сейчас, совершая утренний или ночной намаз чувствуешь свежесть и легкую прохладу, какие чувствовал в Аль-Хараме; слышишь звуки сокола с его птенцами, которые взмывают в ночном небе Аль-Харама, выполняющих свою, никому не известную, кроме Аллаха миссию; ночами просыпаешься от ощущения стопами ног прохлады гранита, из которого сделан пол в Аль-Хараме. С жадностью вспоминаю все переживания связанные с моим пребыванием на этой райской земле и вижу свой следующий Хадж таким желанным, и в то же время таким далеким.
Одну из пятниц, я отправился в Каабу на утренний намаз, с намерением остаться там до джума-намаза, т.к. иначе в обед будет просто не пройти на территорию мечети. Утренний намаз я любил совершать на верхнем этаже, под открытым небом. СубханАллах, чтение аятов имамом просто пронизывало тебя насквозь; я ощущал себя таким мелким и ничтожным по сравнению с Могуществом Всевышнего Аллаха. От всего этого съеживалась кожа; все это никогда и никто вам не передаст, это необходимо почувствовать.
Пришло время Джума-намаза. Неимоверное количество людей, коего я никогда не видел. Казалось, что заполнено все до горизонта, куда не касался взор. Хутбу читал имам мечети Пророка.
Проповедь была на арабском языке, слова мне были не понятны, но казалось что я чувствую все о чем говорится; речь имама пронизывала мозг и проходило сквозь тебя. Это трудно описать. Он говорил о Хадже. Очень эмоционально, голос его дрожал, во второй части проповеди он не мог говорить от слез. Вокруг чувствовалось такое напряжение. В завершении хутбы он читал дуа за мусульман, за муджахидов, молил Аллаха о победе для Ислама и о возвышении Слова Аллаха на всей земле; призывал проклятия на врагов Ислама и мусульман, просил о их сокрушительном поражении. Тут не нужен был даже переводчик. Дрожь ощущалась по всему телу, когда более 5 миллионов мусульман в один голос вторили имаму: "Амин! Амин!…"
После хутбы, я повернулся, рядом со мной сидел араб, который приехал с нами из Москвы. Я посмотрел на него, желая узнать, что же говорилось на хутбе, и, увидел, что он плакал. Я спросил: "О чем говорилось на хутбе?". Он сказал: "Мухаммад, когда будешь на Арафате делай за меня дуа, чтобы Аллах дал мне возможность и в следующем году быть здесь. Я прошу лишь об этом". Именно тогда я сам начинал ощущать то, что скоро придется покинуть это благословенное место, и вернусь ли я сюда или нет, знает Один Аллах. Это ощущении передать никогда не бывавшему в Хадже невозможно, разве что сравнить со стариком, который находясь на чужбине к концу своих лет молит Аллаха дать ему умереть на земле своих предков. Тоска именно такая.
Затем он рассказал мне о проповеди. Я был просто потрясен. Имам рассказывал о Хадже, и казалось бы, что тут удивительного? Но я никогда не задумывался о значении Хаджа, кроме как с обрядовой стороны. И, поэтому, во время хутбы, я не понимал, - от чего плачет имам, говоря о Хадже? Он же говорил о Хадже со стороны его значимости для Уммы мусульман и для каждого в частности, в нравственном отношении, в становлении мусульманина, в строительстве единого исламского организма, единения, братства, взаимовыручки, взаимоуважения; он призывал к терпению и именно в этом месте он не мог говорить от слез. Эти слова заставили меня еще раз задуматься о Могуществе Творца. Насколько же Аллах усовершенствовал нашу религию. И об этом также сказано в Коране. Понимаем ли мы сегодня все это?
На обратном пути из Хаджа мы ехали через Медину. Мечеть Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, - Аллаху Акбар! Когда я увидел это место, казалось, что это кусочек Рая. Я прошел мимо могилы Пророка, Абу Бакра и 'Умара; за стенами Аль-Харама было кладбище сподвижников; видел гору Ухуд, о которой Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал, что это кусочек Рая и в каком виде она здесь в таком же будет и в Раю. В Медине все еще прекраснее, чем в Мекке.
Хочется также рассказать об истории, которую я услышал на обратном пути из Хаджа от одного мусульманина. Он рассказывал нам о Медине и остановился на этой истории. В Медине жил один старик. Всю жизнь он был пастухом. Поэтому он не умел ни читать, ни писать. Каждый день он приходил в мечеть Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и находился там очень долго, совершая все 5 намазов джамаатом именно там. Когда в каком-либо углу мечети шел урок, или где-то читали Къур'ан, - он обязательно подсаживался туда. Слушая Къур'ан он всегда плакал. Этого старика знали все студенты, которые учились в Медине. Он часто просил их, чтобы они почитали при нем Къур'ан. Однажды он подсел в круг мусульман, которые говорили о чем-то мирском и попросил их почитать Къур'ан. Один из них начал читать. Это была сура "Хадж". Он читал, и все видели, как старик плачет. Когда они дошли до первого суджуда в этой суре, все сделали суджуд и старик тоже. Затем продолжили чтение. В суре "Хадж" два места, где надо делать суджуд. Затем, чтец дошел до второго суджуда и все совершили его. После продолжили чтение, и все заметили, что старик остался в суджуде, он плакал. Когда завершили чтение суры, то посмотрели на него, он все еще был в таком положении. Братья позвали его, но он был мертв. Аллаху Акбар!!!
Когда я услышал эту историю, ком подступил к горлу. СубханАллах! Этого старика все знали, как очень искреннего и доброго мусульманина, который всю жизнь провел в поклонении. И вот оно доказательство любви Аллаха к нему. Разве может быть награда больше этой? Аллах забрал его Шахидом, иншаАллах, забрал его душу в суджуде, как в награду за его искренность.
Вся моя жизнь в Исламе пробежала перед глазами, все эти 4 года. Я начал лихорадочно вспоминать - просил ли я Аллаха когда-либо о искренности в делах поклонения? Ведь по сути это является первым и одним из двух условий принятия Аллахом наших дел. Без искренности в любом деле - это будет отвергнуто. И я в страхе и ужасе не вспомнил ни одного раза, когда бы делал такое дуа Аллаху. Я просил об Имане, о правильной Ахъиде, о мученической смерти, но я никогда не просил об искренности. СубханАллах! Это самое главное, и опять же знамение Аллаха, что я понял все это, лишь совершив Хадж.
Вот он, - вкус веры!
И я молю Всевышнего и Всемогущего Аллаха сделать нас искренними в любом деле поклонения, а жизнь мусульманина - это и есть поклонение. Молю его о крепком Имане, правильной и непоколебимой Акъиде, прошу Его принять наши праведные дела и предостеречь от запретного.
О, Аллах, возвысь Ислам и мусульман и унизь многобожие и многобожников, лицемерие и лицемеров. Приведи к благому тех, кто желает блага мусульманам, а кто желает нам нечто иного, - схвати его хваткой Великого, Мощного!

"Воистину мой намаз и мое жертвоприношение, моя жизнь и моя смерть посвящены Аллаху, Господу миров!"
взято с www.al-azan.ru

Hoxcho

Поистине, хвала Аллаху Всевышнему, мир и благословение Аллаха - пророку Мухаммаду, и его семейству и сподвижникам, всем им!
Аль-Бухари передал от Ибн 'Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими), что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Нет дней, в которых праведные дела, совершенные в них, являлись бы более любимыми Аллахом, чем эти дни (десять дней зу-ль-хиджжа)". Они (сподвижники) сказали: "О, посланник Аллаха, даже джихад на пути Аллаха?" Он сказал: "Даже джихад на пути Аллаха Всевышнего, кроме случая, когда человек выходит в путь (джихад) со своей душой и своим имуществом, а затем не возвращается с чем-то из этого".

Имам Ахмад передал от Ибн 'Умара (да будет доволен Аллах ими обоими) от пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), что он сказал: "Нет дней, более великих, нет дней, в которых дела, совершенные в них, являются более любимыми Аллахом Всевышним, чем эти десять дней (зу-ль-хиджжа). Так, увеличьте в них слова тахлиля (ля иляха илля-Ллах), и такбира (Аллаху Акбар) и тахмида (аль-хамду ли-Ллах)".


Виды дел в эти десять дней

Первое: совершение хаджа и 'умры. И это - лучшие из дел, которые могут быть сделаны. И то, что указывает на их превосходство - множество хадисов, один из которых - высказывание (Пророка): "Совершение 'умры - искупление грехов, совершенных между этой и предыдущей 'умрой, а награда за хадж, который принят Аллахом Всевышним - рай". (Аль-Бухари и Муслим).

Второе: пост в течение этих дней, столько, сколько не затрудняет чрезмерно (постящегося человека) и особенно в день 'Арафа (в этом году 9 января). Нет сомнения, что пост - одно из лучших дел, и это потому что Аллах Всевышний избрал его для Себя, как упоминается в хадисе-кудси: "Пост - для Меня, и Я вознагражу за него. Поистине, человек удерживается от своих желаний, своей пищи и своего питья ради Меня...". (передано Аль-Бухари, Муслимом, Маликом, Ат-Тирмизи, Ан-Наса'и и Ибн Маджа).
Также Абу Са'ид Аль-Худри (да будет доволен им Аллах) сообщил что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Не постится раб (Аллаха Всевышнего) один день на пути Аллаха, чтобы Аллах Всевышний не удалил его лицо от огня на (расстояние пути в) семьдесят лет". (передано Аль-Бухари и Муслимом).
Муслим передал от Абу Катады, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Пост в день 'Арафа вознаграждается Аллахом - прощением грехов предыдущего и следующего года".

Третье: Такбир (Аллаху Акбар) и зикр (поминание Аллаха) в эти дни, в соответствии со словами Аллаха в суре Аль-Хадж, аят 28: "...и поминать имя Aллaxa в определенные дни...".
Это высказывание разъяснялось (некоторыми учеными), как указывающее именно на эти десять дней, и ученые считают желательным увеличить зикр в эти дни, в соответствии с хадисом Ибн 'Умара (да будет доволен Аллах ими обоими), переданным Ахмадом, в котором говорится: "...так увеличьте в эти дни слова тахлиля, и такбира, и тахмида".
Аль-Бухари упомянул о Ибн 'Умаре и Абу Хурайре (да будет доволен ими Аллах), что "они оба ходили на рынок в течение этих десяти дней, произнося: "Аллаху Акбар", побуждая людей также говорить эти (слова)".
Исхак передал от ученых таби'ин (поколение последователей - учеников
сподвижников), что в эти десять дней они повторяли: "Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, ля иляха илля-Ллах! Уа-Ллаху Акбар, Аллаху Акбар, уа ли-Лляхи-ль-хамд".
Желательно возвысить голос при произнесении такбира на рынках, зданиях, улицах, мечетях и других местах, в соответствии со словами Аллаха Всевышнего в суре Аль-Хадж, аят 37: "...чтобы вы возвеличили Aллaxa за то, что Он вывел вас на прямой путь...".
Произнесение такбира в джама'ате, то есть, чтение такбира в один голос, - не узаконено. Так как это не было передано нам от ранних поколений, сподвижников и тех, кто последовал их пути. Поистине, для человека является Сунной - произносить такбир индивидуально. И это правило применимо для всякого зикра и ду'а (мольбы), за исключением случая, когда человек не знает, что произносить. В таком случае он может повторять за кем-либо, пока не выучит. Также допустимо делать зикр в различных формулировках такбира, и тахмида, и тасбиха (Субхана-Ллах), и остальными, узаконенными Исламом, мольбами (т.е. из Корана и Сунны).

Четвертое: Тауба (раскаяние) и воздержание от неповиновения и всех видов грехов, так как прощение и помилование - плоды дел. Неповиновение - причина отдаления (от Аллаха Всевышнего) и отвращения, в то время как повиновение - причина приближения (к Аллаху Всевышнему) и Его любви. В хадисе Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Поистине, Аллах имеет гайра (честь, исключительность и гнев за нарушение этого), и гайра Аллаха вызывается, когда человек делает то, что Аллах сделал запретным". (передано Аль-Бухари и Муслимом).

Пятое: Совершение большого количества дополнительных (нафль) праведных дел поклонения, таких как молитва, милостыня, чтение Корана, побуждение к одобряемому и удержание от неодобряемого, и другие дела подобные этим. Поистине, эти дела - умножаются в эти дни (т.е. увеличивается награда).
Поскольку, даже те дела, которые менее предпочтительны, в эти дни - превосходят и более любимы Аллаху, чем более предпочтительные дела, совершенные в другое время.

Шестое: В эти дни узаконено делать ат-такбир (Аллаху Акбар) аль-мутляк (неограниченный определенным временем или формой) в любое время ночи и дня до времени молитвы 'Ид. Также узаконен ат-такбир (Аллаху Акбар) аль-мукаййид (ограниченный определенным временем и совершаемый в особой форме), и он совершается после (пяти) обязательных молитв, которые совершаются в джама'ате. Он начинается с рассвета (фяджр) в день 'Арафа
(9-е зу-ль-хиджжа) для того человека, который не совершает хадж, и с полудня (зухр) в день жертвоприношения (10-е зу-ль-хиджжа) для тех, кто совершает хадж. И он продолжается до молитвы 'аср в последний из дней Ташрик (13-е зу-ль-хиджжа).

Седьмое: жертвоприношение также узаконено в день жертвоприношения (10-е) и дни Ташрик (11, 12 и 13-е). Это - Сунна нашего отца Ибрахима со времен, когда Аллах Всевышний искупил его сына великой жертвой. Достоверно передано, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) принес в жертву двух рогатых баранов, черных и белых по цвету, и что он зарезал их своими собственными руками, упомянув имя Аллаха Всевышнего (бисми-Ллях), произнес такбир, и положил свою ногу на их бок (когда резал). (Передано Аль-Бухари и Муслимом).

Восьмое: Муслим и другие передали от Умм Салама (да будет доволен ею
Аллах), что пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Если увидите хиляль (новый месяц) зу-ль-хиджжа, и кто-либо из вас хочет сделать жертвоприношение, то он не должен обрезать (что-либо) от своих волос и ногтей". И в одном повествовании он сказал: "...тогда он не должен брать (обрезать) что-либо от своих волос и от своих ногтей, пока не принесет жертву". Возможно это - из-за уподобления тем, кто приносит жертвенное животное (в хадже). Как сказал Аллах Всевышний: "И не брейте своих голов, пока не дойдет жертва дo своего места".

Очевидное значение этого запрещения - то, что оно относится к тому, кто приносит жертву, и не относится к его жене или детям, если не приносится индивидуальная жертва для одного из них. Нет запрещения мыть голову или расчесывать ее, даже если могут выпасть некоторые волосинки.

Девятое: мусульманину (который не совершает хадж) предписано приложить все усилия, чтобы совершить молитву 'Ид (праздничная молитва) в любом месте, где она совершается, и присутствовать на хутбе. Он должен знать мудрость заключенную в узаконивании этого 'Ид (празднования). Это - день благодарности и совершения праведных дел. Поэтому, человек не должен делать его - днем дикости, гордыни и тщеславия (т.е. организовывая празднества подобные празднествам неверующих). Он не должен делать его временем непокорности и возвеличивания в запретных вещах, таких как музыкы и пение, безудержные развлечения, спиртные напитки и т.п. - т.е. те вещи, которые могут испортить все благие дела, совершенные им в эти десять дней.

Десятое: вышеупомянутого - достаточно, чтобы всякий мусульманин, мужчина и женщина, воспользовался преимуществом этих дней, повинуясь Аллаху Всевышнему, поминая Его, благодаря Его, выполняя все предписанное и удаляясь от запретного. Он должен постараться извлечь все выгоды этого периода, чтобы достичь довольства своего Господа.

Поистине, Аллах Всевышний - Тот, Кто дарует успех, и Он наставляет на прямой путь. И мир и благословение Аллаха Всевышнего - Мухаммаду и его семейству, и сподвижникам.

Шейх ибн Джибрин

__________________
Дала декъала дойла вай,
Могуш, паргIат лелийла вай,
Даймохк ларбан доьнал долуш
Ирсе дахар хьулда вайн.

hyacinth

Надеюсь вам ето интересно будет.

Visit the link below to learn about Hajj. The flash will explain to you step by
step how to perform hajj.

http://www.arabacademy.com/download/elhajj/elhajj.htm

__________________
Къонах шен къоман, шен тайпанан хаза г1иллакхаш лардан а, шен дай бовза а, шен дайша лелийнарг хаа а, шен халкъаца хилла дерш 1амо а декхарийлахь ву (Чеченский Этический Кодекс, Лечи Ильясов и Руслан Дoшаев).

Imran

)) Джазакум Аллаху хайрун!

Imran

Баркал Брат Нохчо! МашаАллах))))

Иман

Много о ХАДЖЕ здесь можно прочитать.

__________________
www.musulmanin.com www.IslamTravel.ru