![]() |
| | #31 (ссылка) | |
| Цитата:
Когда однажды Имрана бин Хасина (да будет доволен им Аллах1) попросили: "Ты нам говори лишь то, что сказано в Коране", он ответил: "Послушай, неразумный. Разве можно все необходимые знания извлечь из Корана? К примеру, найдём ли мы там каково количество ракаатов в молитвах?". А Умар бин Хаттаб (да будет доволен им Аллах1) на вопрос: "По сколько ракаатов совершать молитвы в пути? В Коране мы этого не обнаружили", ответил: "Всевышний Аллах1 послал нам Мухьаммада (мир ему и благословение Аллаха1). И то, что мы не обнаружим в Коране, узнаём от Посланника и делаем также как и он. Он в пути совершал четырёхракаатные молитвы по два ракаата. Значит и мы должны действовать также". Коран повествует не только о троне! | ||
| | |
| | #32 (ссылка) |
| думаь брат ты меня неправилно понял: то что нам говорит Коран - дто не оспоримо, а хадисы уже вторострпенно. Просто нелзя утверждат, что у Аллаха нет трона, так как трон ограниченый - так же как рука Аллаха не описана и не сравнима с человеческой аусубиллах, так и трон не описан, но Аллах возвышается над ним - дто слова Аллаха! | |
| | |
| | #33 (ссылка) |
| Продолжение..... В отношении этого хадиса,(хадис о рабыне), Мулла Али аль-Кари, рахимахуллах, сказал в своём комментарии Мишкат аль-Масабих: (ч.6,стр.404). Сказал Кади 'Ияд: Задавая этот вопрос, намерение Пророка заключалось не в том, чтобы спросить про место Аллах1а(макан), поистине, Он вне места и превыше его, так же как Он вне времени и превыше его. Намерением его вопроса было выяснить, была ли она верующей в единственность(мувахидда), или же она из тех, кто придаёт Аллах1у сотоварищей(мушрика), потому что неверующие арабы поклонялись идолам, и каждое племя имело своего идола, которому они поклонялись и которого они возвеличивали, и возможно, что глупцы и невежды, бывшие среди них, не знали кому поклоняться, кроме как идолам. Пророк намеревался определить, чему она поклонялась. Когда она сказала - "фи ас-сама" - и, как гласит другое сообщение, указала на небо - это было понято так, что она - верующая в единственность. Он задал этот вопрос таким образом как отрицание божеств на земле, каковыми являлись идолы, а не для установления небес как места для Аллах1а, и превыше Аллах1 того, что заявляют нечестивцы! | |
| | |
| | #34 (ссылка) | |
| Цитата:
Приведу тебе слова великого ученного Ислама имама Абу-Хьанифы,рахимахуллах1.В своей книге "Завещание" он пишет -"Подтверждаем,что Аллах1 Та1аля Властелин аль-арша.Он не нуждается в нем и не утвердился на нем.Он-тот,Кто сохраняет аль-арш и другие создания без нужды в этом.Если бы Он нуждался в этом,то не смог бы дать бытие Вселенной,а также каждому из созданных в отдельности.И если бы Он нуждался в восседании и утверждении,то где бы Он был до создания аль-арша?!Хвала Аллах1ау,который превыше всех недостатков!" | ||
| | |
| | #35 (ссылка) |
| Хадис о рабыне. В передаче имама Малика говорится: Посланник Аллах1а,мир ему, спросил ее: "Ты свидетельствуешь, что нет Бога, кроме Аллах1а?" Она ответила: "Да." Пророк,мир ему, спросил: "Ты свидетельствуешь, что я Посланник Аллах1а?" она ответила: "Да." Пророк,мир ему, сказал: "Ты веришь воскрешение, после смерти?" Она сказала : "Да." Тогда Посланник Аллах1а,мир ему, сказал: "Освободи ее." (Аль Муватта, книга "освобождение и покровительство") Также приводит его Аль-Байхакхий: Пророк,мир ему, спросил ее: "Кто твой Господь?" Она ответила: "Аллах1 мой Господь." Пророк ,мир ему,сказал: "Что за религия у тебя?" Она сказала: "Ислам." Он спросил: "Кто я?" Она сказала: "Ты Посланник Аллах1а." Тогда Посланник Аллах1а,мир ему, сказал: "Освободи ее." (Ас-Сунан аль-Кубра 7/388). | |
| | |
| | #36 (ссылка) |
| Абу-хамса, если что я не забыл тебя с Коди...и инша Аллах1 просматриваю инфо по этому вопросу, пока еше...
__________________ اللهم إنا نسألك الإخلاص في القول والعمل، وكلمة الحق في الغضب والرضا، وخشيتك في الغيب والشهادة، اللهم إنا نسألك صدق التوكل عليك، وحسن الظن بك، وارزقنا تقواك والإخلاص لك.اللهم اجعلنا من المصطفين الأخيار، وألحقنا بالصالحين الأبرار، واجعلنا من المخلصين. | |
| | |
| | #38 (ссылка) |
| Ты говоришь абсурдные вещи.Может лучше воздержаться от вопросов,в каких нету знаний?Как можно находиться где-то,не имея направления и места?!Это аят Корана и его смысл нужно брать от ученных.Читая обьяснения хадиса о рабыне,можно увидеть как отвергали ученные созданные характеристики по отношению Аллах1а.А этот аят наверное имеет переносный смысл,в любом случае лучше обращаться к мнению ученных.Надеюсь знающие приведут далили. | |
| | |
| | #39 (ссылка) |
| братья давайте не будем высасывать спор из пальца. Малик рахьматулах1и 1алайх1и сказал на счет трона: истиваъ дело понятное, вера в это обязательна, а вопросы об этом бид1а. Так кто из вас хочет быть совершающим бид1а. В тафсирах этот аят комментировался кратко и ясно чтобы не было разглагольствований استواءً يليق به. Или вы хотите возродить калам, который по боьшей части отбросил нашу умму далеко назад в развитии, когда вместо практически полезных вещей ученые начали заниматься этим бесполезным делом.
__________________ | |
| | |
| | #40 (ссылка) | |
| Цитата:
С этим уже не согласен,это толкование на русском не соответствует Акиде,и противоречит тому,что я выделил красным. | ||
| | |