zooop

Как мы уже сказали, Пророк Мухаммад также предсказывал появление некоторых еретических религиозных течений: хариджитов и кадаритов. Что касается хариджитов, то некоторые их качества встречались в некоторых мусульманах даже при жизни Пророка. Однажды, когда Посланник Аллаха делил между людьми золото, к нему подошел человек и сказал: «О Мухаммад, побойся Аллаха!» Посланник Аллаха сказал: «Кто будет покорен Аллаху, если не я? Мне доверили всех обитателей земли, а вы не доверяете мне?» Затем он сказал: «Из таких вот людей выйдет народ, который будет читать Коран, но он не будет проникать дальше их глоток. Они будут убивать мусульман и призывать язычников. Они выйдут из ислама подобно тому, как стрела пронзает дичь. Если вы застанете их, то убейте их так же, как некогда было убито племя Ад» (аль-Бухари и Муслим).

Не много напишу как и 1абдул-Хьалим рассказывал этот хьадис, правда он больше комментарий пиводил и лучше объяснял.

Хавардижиты будут убивать мусульман, а идолопоклоннков и христиан будут оставлять в живых.

Теперь вопрос всем, в каких людях так называемых мусульманами вы находите эти качеста, и на кого падают эти признаки?

Texnom

Брат, извини, но мне кажется вопрос не по адресу - не думаю что кто-то из форумчан обладает достаточными знаниями, чтобы определить правильность акиды (вероубеждения) тех или иных людей. А делать какие-то выводы относительно слов пророка, с.а.с., не обладая для этого достаточными знаниями... аль-1ийазу биЛ-Лах1 (да хранит нас Аллах от этого).
Передают со слов Абу Зарра, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Когда один человек обвиняет другого в нечестии или неверии, (обвинение) обязательно возвращается к нему самому, если (тот, кого он обвиняет, на самом деле) таковым не является». (Аль-Бухарий)

__________________
"Да смилуется Аллах над тем, кто укажет мне на мою ошибку".
(Умар ибн Хаттаб).

Ojog(ona)

я не разбираюс в мусулманских течениях но я разбираюс в людях и если вдруг таковие мне встретятся на пути то я думаю по милости АЛЛАХА я различу таких людеы.:гоод:

__________________

V MIRE EST' VESHI RADI KOTORIX STOIT UMERET'
I ESHE BOL'SHE VESHEY RADI KOTORIX STOIT JIT'

Besumez

Так сотворил Мудрый Аллах,хвала Ему,объемлет он всякую вещь знанием и мудростью,мирозданье и чтобы одну вещь или явление отличить от другой,предал Он каждой вещи свой признак-отличительную особенность,позволяющую иметь четкое представление о сущности данного предмета или явления.Однако в природе вещей существуют две крайности,одна из которых отрицает другую-это Добро и зло.Они тоже имеют свои признаки.Чтобы мы могли отличить одно от другого,посылает Аллах к человеку посланника с писанием ясным,но во времени произходит изменение и послание нуждается в уточнениях и разъяснениях и то что бывало разрешено(Добо) в последстви становилось запретным.Класический пример этого история первого человека и пророка Адам и его детей.Познав первые проявления сущности первого греха на физиологическом уровне (фекалии)человек выведен из идеального условия прибывания(Рай) но на этом проявления первого греха не заканчивается.Будучи человеком,в котором изменения на физиологическом уровне становятся неизбежными,Адам (а.с.) нуждался и в удовлетворении такой формы естественной потребности,которую принято называть сексуальной.Однако женой и мужем были сотворены только Адам и Хава и соответственно этому правовому положению,удовлетворение сексуальной потребности между ними не являлось грехом.В другую ситуацию попадают дети Адама(а.с) и Хавы.Они рождаются на свет в другой правовой форме-они в отношении друг друга,братья и сёстры,а при таком правовым раскладе,неизбежно возникающая в силу естественного закона потребность,остаётся без удовлетворения.Сущность греха состоит прежде всего в нарушении запрета Аллаха(С.в.Т) -прошение Его означает ликвидация последствий греха.Так,чтобы человек находил удовлетворение естественной потребности,предназначает Аллах старшему брату-младшую сестру,младшему брату-старшую сестру.Такого одно из проявлений первого греха,однако осуждать за это Адама (а.с.) означало бы быть исключённым из религии Аллаха.В дальнейшем были разрешены отношения родства в большей отдалённости от родителей.В настоящее время ислам запрещает брачные узы с близкими родственниками,в категорию которых отнесены 18 видов родства.Приведённый мною выше пример призван доказать тот факт что Аллах -хвла Ему,не оставляет ищующего блуждать в незнании и в неведеньи и в силу Своей Мудрости указывает нам через пророков и посланников,РУКОВОДТВО И РАЗЛИЧЕНИЕ.В нашем слачае -это КОРАН И СУННА,а не конституция РФ и её правовая система,что на практике означает -безпредел.Так вот,если кто либо тебя убеждает строить твою жизнь не по нормам шариата,а по другим нормам-на лицо признаки лицимерия.Если кто либо утверждает что шариат и тарикат одно и тоже,но при этом не разъясняет в чём потребность выдавать шариат за тарикат и наоборот-на лицо признаки лицемерия,если кто либо утверждет что он мусульманин,но в исконно мусульманской чечне создает безбожную власть-на лицо признаки лицемерия.Думай о признаках верющего и неверующего,признак верующего на ряду с другими и интерес к своей вере ибо только через веру можно постичь боественный замысел,мы сотворены не для удовлетворения потребностей,хотя бы и естественных.Кто я такой и зачем меня соторил Аллах-эти два вопроса никогда не возникают в "мире животных",но мир людей не может существовать без ответов на них.

__________________
Весь опыт человечества уходит в определение понятий.

Комбинатор L.С.D.

Я этот х1адис встречал в одной из книг..Не буду вдаваться в подробности к кому его приминяли...
Вообщем суть этого хадиса излогалась таким образом ,что будет течение, которое будет якобы очень богобоязненное в смысле придaвания Аллаху сотоварищей.... Они будут читать Суры из Корана и огорождать себя от посланника Аллаха опасаясь Ширка....


Я только продолжу там, где ты остановился о хариджидах...

Первые хариджиты появились во время правления Али ибн Абу Талиба. Они были недовольны тем, что мусульмане завершили сражение при Сыффине мирным договором и по дороге в Ирак откололись от войска Али. При этом они разбили лагерь у местечка Харура, которое находится в двух милях от Куфы. Вначале их численность достигала восьми (а по некоторым источникам, шестнадцати) тысяч, но после дискуссии с Ибн Аббасом многие из хариджитов покаялись и стали повиноваться праведному халифу. Однако оставшиеся были готовы убивать мусульман, которые не разделяли их порочных воззрений, отрезали руки грабителям от подмышек, обязывали молиться женщин во время менструаций, считали неверными тех, кто не проповедует ислам или совершает грехи, отказывались от любых взаимоотношений с людьми писания, проживающими в мире с мусульманами. Они обвиняли в неверии Муавийу ибн Абу Суфйана и Али ибн Абу Талиба. При этом они считали, что Али отказывается принимать решения в соответствии с Кораном и Сунной, что было результатом их невежества и короткого ума. Их отличительным признаком были бритые головы. Во время обращенной к ним проповеди Али ибн Абу Талиб сказал: «Я иду вам на три уступки. Во-первых, я не запрещаю вам посещать мечети. Во-вторых, я не лишаю вас доли в военной добыче. В-третьих, я не начну первым сражаться с вами, если вы не будете творить беззакония».

Так что вопрос о том, что они будут поддерживать христиан, или язычником, как то не вписывается в данный случай. Они наоборот объявляли своими врагами даже мусульман согласных жить в мире с людьми писания, если они даже не в состоянии войны.. Поэтому и откололись от Али...

Считается, что про них говорил пророк...Признаки очень знакомые однако ....

__________________

Редактор

"Не много напишу как и 1абдул-Хьалим рассказывал этот хьадис, правда он больше комментарий пиводил и лучше объяснял.

Хавардижиты будут убивать мусульман, а идолопоклоннков и христиан будут оставлять в живых.

Теперь вопрос всем, в каких людях так называемых мусульманами вы находите эти качеста, и на кого падают эти признаки?"

Интересно. Какой иснад у этого хадиса?
До сих пор мне казалось, что последователи этого течения именуются "хариджитами", по крайне
"хаваридж" - "вышедшие", "восставшие"

__________________
Человек есть то, что он читает

Редактор

Прошу прощения, комп.завис

"Не много напишу как и 1абдул-Хьалим рассказывал этот хьадис, правда он больше комментарий пиводил и лучше объяснял.

Хавардижиты будут убивать мусульман, а идолопоклоннков и христиан будут оставлять в живых.

Теперь вопрос всем, в каких людях так называемых мусульманами вы находите эти качеста, и на кого падают эти признаки?"

Интересная тема. Конечно, очень сложная, здесь я - абсолютный дилетант.
До сих пор мне казалось, что последователи этого течения именуются "хариджитами", (от арабского "хаваридж") по крайней мере именно такая транскрипция наиболее часто встречается в исламской литературе. Поэтому, наверное, второе название этого течения не "хавардижиты", а "хавариджиты" (скорее всего автор темы случайно допустил опечатку).
Честно говоря, вопрос не совсем понятен. В каких людях, именуемых себя муслимами, мы видим признаки, свойственные хариджитам? Разумеется, в самих хариджитах, одна из ветвей которых (ибадиты) до сих пор существуют в некоторых северо-африканских и арабских гос-вах, а также в тех мусульманах, которых подобно хариджитам, в любое время готовы восстать против правящей власти, даже если она приносит их вере не больше вреда, чем они сами. Не случайно ведь "хаваридж" переводится как "возмутившиеся", "вышедшие" настоящие антонимы термина "мусульманин". Из чего "выходить" как не из лона ислама, и против кого возмущаться, если не против халифа?

__________________
Человек есть то, что он читает

шорох

Справедливо замечено.Под это определение попадают фатимиды,низариты,...правители разных государств( в основном приграничные с христианским миром) в разное время опускались до этого

__________________
"Спецназ, это такие люди с телом буйвола и мозгом курицы"
А.Азам

Комбинатор L.С.D.

Тема называется Х1адис, поэтому приведу хадис переданный ИБН Аббасом, который повествует его со слов Муаза ибн Джабаля:
Разговор Мухаммеда (да благословит его Аллах и приветствует), с Иблисом.
"Ухищрения шайтана".
Достоверность х1диса не гарантирую.....

Однажды мы находились вместе с пророком Мухаммадом (САС) и, собравшись в доме одного из Ансаров, мы сели в круг и стали беседовать.
В это время со двора раздался голос: О хозяева.., о находяшиеся в доме…, позвольте мне войти. У меня к вам есть дело, которое я должен исполнить.
На это все мы посмотрели на пророка Мухаммада (САС), потому что во главе нас был он, и все повеления и запреты исходили от него.
Пророк Мухаммад (САС) спросил у нас:- Знаете ли вы кто это призывает к нам?
Мы все в один голос сказали, что АЛЛАХ и его посланник знают лучше.
На это Мухаммад (САС) ответил: это проклятый Иблис, Шайтан, да низвергутся над ним проклятия АЛЛАХА.
Как только он это произнес, как в тот же момент вскочил хазрати Умар (РА) и сказал: - О Расулюллах (САС), позволь я убъю его.
Пророк Мухаммад (САС) не дал ему на это позволения и сказал: - Постой о Умар, разве ты не знаешь, что ему до определенного срока дано время…, брось эту мысль.
Затем он приказал: - Откройте для него дверь, пусть войдет…, ведь он получил приказ прийти сюда. Постарайтесь понять, и внимайте тому, что он будет объяснять.
Двери ему открыли, он вошел внутрь и показался нам. Мы увидели его в следующем образе: это был некий старик, косой, в тоже время безбородый, на его подбородке имелось шесть или семь волос, подобных конским волосам.
Глаза его открыты к верху, голова подобна голове большого слона, его губы похожи на губы буйвола. Затем он поздоровался: - Мир тебе, о Мухаммад, мир вам о мусульмане.
На это его приветствие Мухаммад (САС) ответил: - Мир у АЛЛАХА, о проклятый.
Затем пророк сказал ему:- Я слышал, что ты пришел сюда по какому-то делу, что за дело?
И шайтан объяснил:-
То, что я пришел, произошло не по моей воле,
Я пришел вынужденно.
Пророк Мухаммад (САС) спросил:- « И что это за нужда у тебя была?»
Шайтан ответил:- от АЛЛАХА (велик он и славен)
Ко мне явился ангел и сказал:- « АЛЛАХ Tааля приказал тебе идти к Мухаммаду,
Но только в падщем и униженном виде и в полной покорности.
Ты придешь к нему и объяснишь, как ты обольщаеш сынов Адама.
И ты должен правдиво ответить на все, что он у тебя будет спрашивать».
АЛЛАХ Тааля повелел:- « Если ты примешаешь хоть одну ложь к своим словам, скажеш не правду, Я преврашю тебя в пепел и нашлю на тебя ветер, и на глазах
у твоих врагов я опозорю тебя».
Таким образом, о Мухаммад, я пришел к тебе по этому приказу, спрашивай у меня все, что ты пожелаеш, ибо я стану посмешищем у своих врагов. Ведь по истине нет ничего худшего, чем быть посмешищем на глазах у своих врагов».
После этого пророк Мухаммад (САС) спросил:- Поскольку ты говоришь, что будеш говорить всю правду, тогда скажи, кого из людей ты больше всего не любиш?»
Шайтан на это сказал: - Тебя о Мухаммад (САС), и нет среди творений АЛЛАХА такого, кого бы я не любил больше тебя. И кто может быть более ненавистней для меня, чем ты?
Тогда Расулюллах спросил:- А кроме меня кого ты еще ненавидеш, на кого держишь злобу? Шайтан объяснил:-
-Я не люблю молодых богобоязненных людей, которые отдают свое имущество на пути АЛЛАХА.
А еще кого ты не любиш?
- Тех ученых, которые терпеливы и избегают сомнительных дел.
- А затем?
- Тех людей, при наведении чистоты, трижды моют то, что они очищают.
- А после?
- Таких бедных терпеливых людей, которые не говорят о своих нуждах и не жалуются на свое положение.
- Хорошо, а как ты узнаешь, что данный бедняк является терпеливым?
- О Мухаммад, они не рассказывают о своих нуждах даже подобным им беднякам. Ведь если кто-то в течение трех дней будет рассказывать о своих бедах или невзгодах, то АЛЛАХ Tааля не запишет его терпеливым, дела терпеливых не похоже на них. Таким образом, я узнаю о его терпении по его состоянию, и потому, как он не вырожает жалоб.
- Хорошо, а кого еще ты не любиш?
- Еще я не люблю богатых, которые благодарны АЛЛАХУ.
- А как ты узнаешь, что данный богач выражает благодарность АЛЛАХУ?
- Когда я вижу, что он приобретает имущество на дозволенном пути и тратит его по назначению, я понимаю, что данный богач является благодарным АЛЛАХУ.
На этот раз Расулюллах (САС) сменил тему и задал ему такой вопрос: - Скажи, что с тобой происходит, когда мой народ встает на намаз?
- О Мухаммад (САС), меня охватывает сильная дрожь.
- Почему, это с тобой происходит, о проклятый?
- Потому что, если какой-небудь раб АЛЛАХА совершит земной поклон, то степень его становится все выше и выше.
- Скажи, а если моя умма держит пост, что тогда с тобой происходит?
- Тогда я оказываюсь связанным до того времени, пока они не начнут разговляться.
- Хорошо, а когда они совершают хадж, что стобой случается?
- Тогда я прихожу в бешенство.
- Хорошо, а когда читают Коран?
- В этот момент я плавлюсь точно так, как плавится свенец от огня.
- Хорошо, а когда моя умма дает милостыню?
- Лучше не спрашивай, о Мухаммад (САС), в это время я ощющаю наихудшее состояние. Как будто тот, кто дал милостыню (садака), берет в руки пилу и распиливает меня на две части.
Пророк Мухаммад (САС) спросил причину этого: « О абамурра, почему ты чувствуешь, как будто тебя распиливают надвое?
На это Иблис ответил: -
« И это я объясню тебе, о Мухаммад (САС), Потому что в милостыне кроется четыре прелести: 1. Тому, кто дал милостыню,
АЛЛАХ Тааля дарует изобилее (баракат).
2. АЛЛАХ порождает в людях уважение и любовь к этому человеку.
3. из его милости АЛЛАХ устанавливает завесу между ним и адом.
4. АЛЛАХ Тааля отдалит от него несчастья, беды и горести.
Затем Пророк Мухаммад (САС) задал ему вопросы по поводу своих сахабов (соподвижники): - « Что ты скажешь по поводу Абу-бакра ас-Сиддыка?
Иблис и на это ответил: - « Он не подчинялся мне даже во время (джахилии), как же он будет подчиняться мне после того, как принял Ислам?
- Хорошо, а что ты скажешь по поводу Умара ибн Хаттаба?
На что Иблис ответил:-
« Клянусь АЛЛАХом, я бегу отовсюду, где бы он ни находился».
- Хорошо, а что ты скажешь по поводу Усмана ибн Аффана?
- Я стыжусь его очень… подобно тому, как ангелы милостивого АЛЛАХА стыдятся его. – Хорошо, а что ты скажешь по поводу Али ибн Абу Талиба? Иблис по поводу этого сказал следушее: -« О, хоть бы я спасся от его рук. Если бы он остался один, и я остался бы один, и если бы я его оставил, и еслибы он оставил бы меня, то я бы его оставил, но он меня никогда не оставляет».
После того, как Пророк задал вышеперечисленные вопросы, и когда завершилась некоторая часть ответов Шайтана, Расулюллах сказал:- « Да вознесется хвала АЛЛАХУ, который даровал моей умме счастье и сделал тебя таким униженным до определенного срока».
Прокляттый Иблис, услышав эти слова Пророка Мухаммада (САС), сказал: - « Рано радуешься, о Мухаммад (САС), где еще счастье твоей уммы?
Как ты можешь гордиться своей уммой, когда я буду находиться здесь до определенного мне срока? Я буду входить к ним между их кровъю, буду примешиваться к их мясу, но только они не будут знать обо мне и не будут чювствовать моего присутствия.
Клянусь АЛЛАХОМ, который создал меня и дал мне время до определенного срока, что я уменьшу их количество, и никто из них: не невежественные, ни ученые, ни малограмотные, ни знающие, ни грешники, ни набожные-никто из них не спасется от меня, кроме искренних рабов АЛЛАХА - я несмогу уменьшить их.
Тогда пророк Мухаммад (САС) спросил:
-Кто, по-твоему, является обладателем искренности среди рабов АЛЛАХА?
На что Иблис ответил:
- Разве ты не знаешь, о Мухаммад, что тот, кто любит деньги и имущество, тот не является обладателем искренности из рабов АЛЛАХ. Но если я вижу токого человека, который не любит деньги и имущество, и избегает похвал в свой адрес, я знаю, что этот человек является обладателем искренности и сразу же оставляю его. Но тот раб, который любит имущество, который любит похвалу в свой адрес, и который связал свое сердце с миром, из тех, кого я вам описал, то они больше всех подчиняются мне.
Разве ты не знаешь, о Мухаммад (САС), что любовь к имуществу является самым великим грехом, и разве ты незнаешь, о Мухаммад (САС), что любовь к главенству тоже является одним из самых великих грехов.
« О Мухаммад (САС), разве ты не знаешь, что я имею 70 тысячь детей, каждого из них я определил на определенное место, и каждому из них я подчинил 70 тысячь шайтанов.
Одну их часть я послал к ученным, вторую часть я послал к молодым людям, третью часть - к старцам (шейхам), а четвертую часть наслал на старых женшин. Когда они приходят к молодым, между ними нет никаких недомолвок, к ним они приходят очень легко. Когда приходят к детям, и с ними тоже наши шайтаны заигрывают так, как пожелают.
Одних из своих шайтанов я приставляю к благочестивым людям, а другую часть к набожным отшельникам.
И когда шайтаны приходят к ним, то не оставляют их в покое, назойливо досаждают им до тех пор, пока они не начинают по любой причине сплетничать и поносить друг друга. Таким образом, вот так я забираю у них искренность. В таком состаянии они выполняют свои поклонения без искренности, но только не чювствуют этого».
Затем Иблис рассказал притчу об обманутом им монахе.
Он начал:
« Разве ты не знаешь, о Мухаммад (САС), про монаха Барсису. Он целых 70 лет искрение служил и поклонялся АЛЛАХУ,

__________________

Ar-rajul

ас-саламу алаикум !
Если кто не гарантирует достоверность хадиса, то пусть умолчит, и в етом будет благо для него, ин ша Аллах. Если хадис слабыи или вообше лийныы, то тот, кто его передал будет нести грехи того, кто услышал его и совершал все. что в етом хадисе, или стал верить в ето и считать , что ето из ислама. Посланник Аллаха , благословит его Аллах и приветствует, сказал: " Кто возводил не меня лойь, пусть приготовит себе место для сидениаы в Аду." (хадис согласован) Ткал йе он, благословит его Аллах и приветствует сказал: " Поиситине человек делает благое , что остается мейду Раем только шаг, как предопределенное свершается, и он совершает мерзкое и заходит в Ад." (Хадис достоверныы,
точно не помны кто привет, но посмотрите в 40 хадисов Ан-Навави) а насчет хадиса, то его везе печатаыт, но никто так и не привел рго истчник, ни кто привел, ни где взят. поетому , совет ради Алалха, прегде чем сказать, что-либо в религиии Аллаха, надо проверить то что, хочиш сказать, если не уверен в достоверности свои х слов.
И мир.