Элистанжхо

Стагцагол, а я знаю почему лисиц ерничает?)
Был у нас (Исламская Умма) такой деятель Ибн Хальдун, у него есть очень важная мысль, что философия и Дин-религия в сущности одно и тоже. А сама философия, на мой взгляд, это 1илм о Вечных мирах, метода познания и укрепления Веры, причем все это идет от вопроса словна как у Канта-"Кто я есть и для чего живу".
И соглашусь, что 1илм нельзя кооперировать с кяфирскими учениями о бытие как и нельзя оскорблять биологию Павловыми и Дарвинами!

__________________
Жениться надо, работать надо, семья надо и халифат надо
Инша Аллах, у меня будет очень хорошая жена!

dolorosa

Стагцогал
А кстати софистов философы за это и не любили.
Как-то слишком нескромно, философ говорит, что стремится к мудрости, а софист типа уже своего добился и все, уже можно мудроствовать.
Хотя на мудроствование их рассуждения мало были похожи. Платон посвятил много Диалогов спору с софистами.

__________________
Не будем спорить кто праведен, а кто грешен
Никто не найдет себе спокойную старость,
Просто каждый поступок должен быть взвешен
Хотя бы чуть-чуть хотя бы самую малость.

Sokrat

Философия вбирает в себя все отрасли знания,и охватывает все науки,но она опасна для большинства,потому что человек посвятивший себя философии теряет веру.
"Поверхностные познания в философии отвергают веру,но более глубокое проникновение обращают человека к Богу."

__________________
Во Имя Аллаха,Милостивого,Милосердного!!!

ТIемаркъа

Прекрасно сказано!
Потенциальную пользу от философии вижу одну - помочь неверующему осознать свое плачевное положение.
С приобретением веры философия с той же скоростью утрачивает свою ценность.
Чем глубже вера - тем меньше она нуждается в интеллектуальной спекуляции.

Вот как об этом сказал известный мыслитель:

...я мог ясно видеть, что то, что говорит интеллект, может быть и верно, и неверно, что то, что интеллект подтверждает – истинно, но истинно и противоположное. Принимая какую-либо истину умом, я всегда держал его при этом открытым для ее противоположности.... И первым результатом такого подхода стало то, что престиж интеллекта упал!

Ахьмад Вашдаро

صرح جهور الفقهاء بتحريم تعلم الفلسفة ، ومن كلامهم في ذلك :

1- قال ابن نجيم (حنفي) في "الأشباه والنظائر" : " تعلم العلم يكون فرض عين , وهو بقدر ما يحتاج إليه لدينه . وفرض كفاية , وهو ما زاد عليه لنفع غيره . ومندوبا , وهو التبحر في الفقه وعلم القلب . وحراما , وهو علم الفلسفة والشعبذة والتنجيم والرمل وعلم الطبيعيين والسحر " انتهى من "الاشباه والنظائر مع شرحها: غمز عيون البصائر للحموي" (4/125).

2- وقال الدردير (مالكي) في "الشرح الكبير" في بيان العلم الذي هو فرض كفاية: " : " ( كالقيام بعلوم الشرع ) غير العيني , وهي الفقه والتفسير والحديث والعقائد , وما توقفت عليه من نحو وتصريف ومعان وبيان وحساب وأصول ، لا فلسفة , وهيئة , ولا منطق على الأصح ".

قال الدسوقي في حاشيته (2/174) : " ( قوله : على الأصح ) فقد نهى عن قراءته الباجي وابن العربي وعياض ، خلافا لمن قال بوجوب تعلمه لتوقف العقائد عليه وتوقف إقامة الدين عليها . ورد ذلك الغزالي بأنه ليس عند المتكلم من عقائد الدين إلا العقيدة التي يشارك فيها العوام وإنما يتميز عنهم بصفة المجادلة " انتهى .

3- وقال زكريا الانصاري (شافعي) في "أسنى المطالب" (4/182) : " ( وأما علم ) أي تعلم علم ( الفلسفة والشعبذة والتنجيم والرمل وعلم الطبائعيين والسحر فحرام ) " انتهى .



4- وقال البهوتي (حنبلي) في "كشاف القناع" (3/34) : " وعكس العلوم الشرعية علوم محرمة أو مكروهة ، فالمحرمة كعلم الكلام ) إذا تكلم فيه بالمعقول المحض , أو المخالف للمنقول الصريح الصحيح . فإن تكلم فيه بالنقل فقط , أو بالنقل والعقل الموافق له , فهو أصل الدين وطريقة أهل السنة ، وهذا معنى كلام الشيخ تقي الدين , وفي حاشيته : ما فيه كفاية في ذلك . ( و ) كعلم ( الفلسفة والشعبذة والتنجيم , والضرب بالرمل والشعير , وبالحصى , و ) كعلم ( الكيمياء , وعلوم الطبائعيين )" انتهى

долороса переведи пожалуйста эти слова, ты же у нас еще и знаток ислама

__________________
إن أكرمكم عند الله أتقاكم
шух уггар сийлахь вег Аллах1 гергар уггар делахкхьоьруш вег ву

dolorosa

Ахьмад Вашдаро
Зачем? Может лучше сразу дать ссылку, откуда ты это скопировал?)))

__________________
Не будем спорить кто праведен, а кто грешен
Никто не найдет себе спокойную старость,
Просто каждый поступок должен быть взвешен
Хотя бы чуть-чуть хотя бы самую малость.

Ахьмад Вашдаро

раскол, фитна, нововедения, ересь началась в исламе в основном после перевода на арабский философсикх трудов которые хранились в александрийской библиотеке
когда даже ученные нектороые тсали искать истину на стороне, им не хватало корана, сунны, мнений сахьабов им захотелось большего, они думали у этих людей которые умерли в куфре они найдут чтото мудрее чем то что ниспослал Аллах

__________________
إن أكرمكم عند الله أتقاكم
шух уггар сийлахь вег Аллах1 гергар уггар делахкхьоьруш вег ву

Ахьмад Вашдаро

сслыка там в тексте указана...переведи а там поговрим

__________________
إن أكرمكم عند الله أتقاكم
шух уггар сийлахь вег Аллах1 гергар уггар делахкхьоьруш вег ву

dolorosa

Ахьмад Вашдаро
Да ничего, лишний раз не помешает))))
Вы будьте похитрее, не надо кидать тексты из интернета, поверьте, они давно уже все переведены. Лучше напишите что-нибудь от себя)))
Да и в любом случае, я на статус знатока Ислама никогда не претендовала, а уж на статус знатока арабского языка и подавно)))
По-моему ересь начинается тогда, когда появляются люди, говорящие о том, чего не знают. Вы когда-нибудь читали тексты арабских философов? Хотя бы один?

__________________
Не будем спорить кто праведен, а кто грешен
Никто не найдет себе спокойную старость,
Просто каждый поступок должен быть взвешен
Хотя бы чуть-чуть хотя бы самую малость.

ТIемаркъа

Подпись модератора можно применить и к соотношению Религии и философии.
Религия - это мыло, философия - благовония.
Благовония (гармонирующие с природной чистотой) бывают хороши, когда тело здоровое и чистое, благоухающее естественным запахом.
Сочетание запаха немытого тела и благовоний - не вдохновляет, в чем легко убедиться в жаркий день в московском метро
Опасны духовные поиски без незыблемой религиозной основы.
Одно в них хорошо - упорствующих в поисках знания эти поиски могут привести к Вере.