Эксперт

Серьезно философией никогда не занимался, знаком с ней и по высказываниям всем известных философов. Если изучение философии или каких либо других наук приводит к тому что они начинают уводить человека от религии, то лучше бросить это дело пока не поздно. Изучая любое учение, или какие либо работы философов, ученых, нужно извлекать от туда лишь знания соответствующие Исламу, всё остальное, лишь красиво окрашенные бредовые теории, цель которых, ввести в заблуждение, тех кто устраивает свою жизнь руководствуясь этими несоответствующими руководству Аллаха бредовыми теориями больного сознания. Всё хорошо, когда в всё меру установленную Создателем меры.

__________________
Терпенье, терпенье, терпенье, несколько долгих лет, и годы пройдут в мгновенье, и путь нам укажет свет!

Ст@лкер

Читал тут много высказываний о том, что философия - это не наука.

Так вот, философия - обязательный предмет в аспирантуре. Кандидатский минимум. Так что не говорите чепухи. Это - древнейшая наука. Кстати, все что пишут наши богословы - это тоже философия, которая имеет раздел - теология.
Другое дело, что науки сами по себе различают на точные и гуманитарные. Философия - это гуманитарная наука.
Можно ли изучать другие виды философии, кроме исламской?
Лично я такого запрета нигде не видел. А изучать философию других людей необязательно лишь для того чтобы вспороть им живот, пользуясь их оружием, знание чужих устоев жизни помогает находить с ними общий язык. Не думаю, что если Вы принесете в жертву корову посреди Дели - это будет правильно. Чужие чувства надо уважать, только таким образом можно заслужить уважение к себе...

ТIемаркъа

Давай отделим божий дар от яичницы.
Ранее ты говорила, что философия - это параллельная религии система мировосприятия, самостоятельно вводимая философом объективная истина.
в этом смысле философия - появление неверия.

Иное дело - философствование как метод поиска и формулирования истины (но не её введение!), это логические суждения и описания духовной практики - вечно присущих человеческой природе явлений, без философствования и теология не обходится.
Если в последнем случае речь о формулах, образах, методах особенных, но не вступающих в противоречие с религиозной истиной - это может быть допустимо и полезно.

Это и есть позиция просвещенного муслима

__________________
в глубоком оffline...

Sagoto

Согласна с автором поста. "Малое знание уводит от Бога, большое приводит к Нему" (Ф. Бэкон). Чем меньше знаний у человека, тем легче на него воздействовать. Тоже самое и о вере. Для кого-то открытия о молекулярном строении, солнечной системе и пр. стали "доказательством" отсутствия Бога, а для кого-то - свидетельством Его величия.

__________________
"Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься" (Мф.12:36-37) "...злоречивые... Царства Божия не наследуют" (1Кор.6:10)

ТIемаркъа

человеку свойственно пугаться знания большого и довольствоваться малым.
если знать мало - то лучше духовные основы, нежели умозрительные теории.

__________________
в глубоком оffline...

dolorosa

То, что философия не занимается вопросами теологии - это я помню, говорила. Но что философ вводит объективную истину. Этого я сказать никак не могла, а если и сказала, то извиняюсь - наверное, очень сильно ошиблась)))
Потому что философ не вводит объективную истину, он ее открывает и становится к ней причастным. То, что вводит самостоятельно человек - это его субъективное мнение. Оно может быть ложным, может быть истинным - в этом случае см выше.
Что касается теологии.
Я вам объясню. Было такое разделение Метафизики на generalis ontologia с одной стороны и ratio cosmologia, ratio psichologia и ratio theologia.
Эту классификацию ввел Баумгартен. Кант в свою очередь ее раскритиковал и оставил только generalis ontologia, а все остальное вынес за рамки предметной области философии. То есть философ вопросами космологии, души и Бога не занимается. Этим теоретический разум заниматься не должен. Это мнение Канта.
Онтология - аналитика нашего рассудочного познания (в системе Канта).
Я же дала вам то определение, которое включает в себя все остальные и даже на определения Канта оно распространяется. Это именно те свойства, которые присущи каждому философу.
Что касается про противоречие с религиозной истиной, то вы поймите. Нет религиозной истины, философской истины, научной истины и т.д.
Есть истина и все. Истина вообще. Наука, религия, философия к ней каким-то образом причастны. Истина познается разумом (и на это кстати есть ссылки в Коране. Я не помню точно, но там очень многие аяты заканчивались (или) начинались словами "обладающие разумом", те, кто не верит в Бога - неразумны. То есть человек постигает существование Бога разумом (греческое умозрение). Вспомните Сократа, у которого никаких доступов к Священным Писаниям не было, но яд цикуты он выпил как раз таки за то, что "совращал" молодежь разговорами о едином Боге).

__________________
Не будем спорить кто праведен, а кто грешен
Никто не найдет себе спокойную старость,
Просто каждый поступок должен быть взвешен
Хотя бы чуть-чуть хотя бы самую малость.

Ахьмад Вашдаро

долороса а сегодня уже у тебя бенефис))
а я голодный мне не до философии

__________________
إن أكرمكم عند الله أتقاكم
шух уггар сийлахь вег Аллах1 гергар уггар делахкхьоьруш вег ву

malfrats

за философию сказать не могу, но религия(религия аллаха) не "каким-то образом причастна" к истине, а олицетворяет ее. наука же, призвана служить истине, если я правильно все понял.все таки ты действительно слишком подвержена влиянию антично-европейской школы. разум, в исламе не совсем то же, что и в античной философии. вера - действие сердца, долороса, это вытекает из определения самого слова. человек может верить не имея никаких фактических доказательств, или предварительных размышлений. разум - в голове, вера - в сердце. и то, и другое - очень важны для мусульманина. об обладании разумом(в качестве примера - от обратного), есть такой хадис, например:
однажды пророк(алейхи-с-салам) сказал своим сподвижникам: "знаете ли вы, кто есть - настоящий глупец?" они ответили, что об этом лучше известно аллаху и его посланнику. тогда посланник(алейхи-с-салам) сказал: "это тот, кто променял свою будущую жизнь, на ближнюю". затем он спросил: "а знаете ли вы, кто есть глупее него?". "истина - у аллаха и его посланника", ответили асхабы. пророк(алейхи-с-салам) сказал: "еще глупее - тот, кто променял свою будущую жизнь, ради ближней жизни другого человека".
у меня не хватит красноречия, чтобы объяснять, какую разницу я вижу между тем, что имеется ввиду под разумом в приведенном хадисе, и тем, что называется разумом в европейской традиции. знаю одно - европейцы воспринимают вещи слишком упрощенно и прямолинейно. и в этом кроется причина множества, если не большинства, их заблуждений.

__________________
moi c'est MOUSLIM, et wallah que j'ai pas peur de djinns!!!

Flash

Ну её нафиг, с катушек можно съехать.
Начинают обсуждать - данная табуретка вовсе не квадратная, с чего вы взяли что она такая? Она конечно же может быть и квадратная, но если посмотреть на неё под другим углом и т.д.
Тупизм

dolorosa

Для этого вам стоит выяснить, что такое религия.
Я же не назвала конкретную религию.
Вы разделяете разум и веру и говорите, что это я подвержена европейской школе?))
По-моему вы ей подвержены гораздо в большей степени. Потому что я не большой поклонник таких параллелей. И что меня особенно трогает в Священном Писании, так это то, что все обращения - не к людям верующим, а к людям разумным. По-моему это более, чем интересно. Возьмите как-нибудь Писание и карандашик и подчеркните в нем все упоминания слова разум. Поверьте мне, к концу вы изведете грифель.
Что касается разума в понимании европейца, то я думаю, что дело не в их понимании, а в ваших представлениях их понимания)
Я просто не знаю, что именно вы имеете в виду. Поделитесь, пожалуйста.
Вы поймите, кардинально новое понимание разума вы можете найти в китайской философии, или в индийской. Вот там то да - практически ничего общего. А в арабской... ну не знаю. Расскажите. мне будет интересно.

__________________
Не будем спорить кто праведен, а кто грешен
Никто не найдет себе спокойную старость,
Просто каждый поступок должен быть взвешен
Хотя бы чуть-чуть хотя бы самую малость.