Tsanar

Во времена шейха Мансура чеченский язык строился на арабском алфавите, в который добавлялись специальные звуки, присутствующие в чеченском языке. Этот алфавит со специальным названием имеется у чеченцев, которые и поныне проживают в Турции и Иордании.

dikk1ant

Потемкин-герой и Катька-шалавка твои кумиры и давать им оценки положительно, потребно холопу.
Ренард,но все же знают что ты холоп.Хотя как я понял наши предки неистово трудились сделать из твоих предков свободных людей ,но не получилось.

dikk1ant

Ты забыл или не понял современный язык который ты подразумеваешь русский вовсе таким не является ,его придумали и переиначили евреи ,немцы,скандинавы,фино-угоры так или иначе соприкасавшиеся или проживавшиеся на этой(русские земли)земле.

Якобинец

Народ тема анализ личности и политической значимости
Шейха, вы что тут все лингвисты?

__________________
Не трать себя, о друг, на огорченья,
На камни тягот, на долготерпенье.
Не зная завтра, каждое мгновенье
Отдай вину, любви и наслажденью!Омар Хаям

Che Gevara

Некоторые тут пытаются заниматься мифотворчеством я посмотрю)))) Смешон ты, читай внимательно я написал что чеченцы не имели СВОЕЙ графики и граматических норм письменности тогда в те времена. Так же я написал что пользовались арабской графикой. Прежде чем че то написать почитай внимательно чего пишут!

Второе интересно как стенографист записывал его речь с чеченского, потому что речь допрашивающего действительно изобилует архаизмами, а Мансура почемуто без них современная? Если записывалась тогда на русском со слов переводчика тогда архаизмы должны быть и у Мансура, если речь записывалась на чеченском тогда кем? какой гафикой? и какой смысл ее было писать на чеченском когда его ответы все равно переводились судьям на русский, естественно язык делопроизводства был русский, и документы подавались для "высочайшего ознакомления" короче есть вопросы.

Однако если это из книги друга моего отца Мусы Гешаева то у меня есть возможность уточнить этот вопрос у него лично, тем более что это издание с золоченными страницами помоему пока в трех томах есть у меня дома!

Pozitiv

ты сказал,что среди чеченцев арабскую графику знали единицы (потому что нашего алфавита не было). то есть по-твоему подавляющее большинство нохчи были абсолютно безграмотными. именно это я и подверг критике.
ну давай,прочти эти позолоченные страницы и расскажи нам,что там написано.

Pozitiv

ты сказал,что чеченцы только единицы знали арабскую графику - вот это я и подверг критике. и откуда ты знаешь существовало или не существовало грамматических норм чеченского языка в то время?

Dushman

Известно, что Мансура навещали многие ученые богословы, в том числе ширванский богослов Мехмед-Реза и турецкий ученый-богослов Сейд-Халил Эфенди. Причем оба они приезжали к Мансуру в сопровождении своих учеников. (Джахиев Г. А. Движение горцев Северного Кавказа под руководством Мансура в освещении турецкой историографии // Актуальные проблемы истории дореволюционной Чечено-Ингушетии. Грозный, 1980. С. 54 - 56). Во время допросов в Тайной экспедиции между прочим вскрылось, что у неграмотного шейха Мансура были наставники и сторонники среди чеченских мулл. Наиболее авторитетным из них был мулла Умар-Хаджи из селения Шали. Назывались также имена Нагай-Мирза-хаджи, Бисултан-хаджи и Хамбе-хаджи. Именно эти муллы более других агитировали народ за признание Мансура имамом, они же писали письма и воззвания от его имени. (Смирнов Н А. Восстание шейха Мансура на Северном Кавказе // Вопросы истории религии и атеизма. Сб. статей. Т 1. М, 1950. С 24). Можно таким образом предположить, что существовала какая-то группа духовных лиц Чечни, которая активно поддерживала проповеди Мансура и выступала в роли его советников и сторонников. Надо также полагать, что получившие религиозное образование и достаточно авторитетные в народе духовные лица имели также немало е влияние и на самого Мансура, тем более что в протоколах Тайной экспедиции они именуются его наставниками. Не отсюда ли идет ничем не подтвержденный, но тем не менее упорный слух о создании шейхом Мансуром Совета семи – своего рода тайного правительства Чечни, просуществовавшего чуть ли не сто лет после его смерти? (Бушуев С. К. О кавказском мюридизме.// Вопросы истории. 1956. М 12. С. 74) Вероятно, также не без поддержки указанных духовных лиц проповедническая деятельность Мансура очень быстро после получения им всеобщего признания сменилась деятельностью политической.

__________________
Под флагом мЮридизма!

Che Gevara

Потому что мои родители по образованию филологи, а отец даже имеет ученную степень еще с советских времен, защищался как раз по чеченскому языку и литературы у нас по этому вопросу немерено.
Также хочу подчеркнуть что действительно грамотность населения в конце 18 века среди чеченцев была очень низкой. Она даже сейчас очень низка среди наших дедушек и бабушек я неговорю про еще живых продедушек и пробабушек спросите у них, и узнаете что даже в первой половине 20 века были люди в селах которые читали и писали письма и к ним специально ходили для этого. Самым грамотным было духовенство т.е. молы.

Например мой дед был из зажиточной семьи а его родной старший брат купец 2 гильдии, поэтому мой дед отучился в гимназии до 7 го класса были возможности, однако девочкам не разрешали учиться, а те кто жил победнее и недумали об этом вели натуральное хозяйство а там дел не в проворот.

Поэтому если у Гешаева Мусы это есть в Знаменитых чеченцах я узнаю источник, а если он не указан то спрошу у него лично когда буду в Москве.

Элистанжхо

Умник-))), в то время языком межнационального общения был кумыкский. Записали его речь на кумыкском в оригинале, и сделали подстрочесный перевод, который отсутствует в выложенном мною тексте. А секретариат суда состоял в свою очередь из местных тавлинцев. И вообще, хьо нохчи вац моьт суна.