Простой обыватель

Тейпы дагестанского происхождения:

1. 1андий (андийцы)
2. Акхшой
3. Алмакхой
4. Анцадой
5. Арг1аной
6. Ахтой
7. Боьртий
8. Г1аз-г1умкий (лакцы)
9. Г1алг1тлой
10. Г1умкий (кумыки)
11. Данухой
12. Ж1ай
13. Этлой
14. Ког1атий
15. Кулинахой
16. Куьбчий (кубачинцы)
17. Къордой
18. Никотой
19. Саьрхой
20. Сог1аттой
21. Сулий (аварцы)
22. Т1ундалххой
23. Таркхой (кумыки)
24. Х1акарой
25. 1удалой
26. Ц1адархой (цударинцы)
27. Чанакхой
28. Чунгарой
29. Шолардой

Простой обыватель

Наряду с < тейпами > < чеченского > происхождения в составе этого кавказского народа имеются и < тейпы > иного, прежде всего дагестанского происхождения. Ниже приведён далеко не полный их список.

1. Андий (выходцы из села Анди Ботлихского района). Живут в сёлах Старый Юрт, Кень-Юрт, Шуани и других.

2. Акхшой (акушинцы). Потомки мухаджиров времён Шамиля.

3. Алмакхой (село Алмак Казбековского района).

4. Анцадой (село Ансалта Ботлихского района). Кроме Чечни, живут и в селе Экажево в Ингушетии.

5. АргИаной (село Аргвани Гумбетовского района). Составляют значительную часть села Знаменское (Мундар-Юрт). Они также живут в сёлах Гехи, Алхан-кала и Пседах. В Ичкерии живут в Дарго. (Переселились в давнее время, как кровники. В настоящее время в Дарго составляют целый гар.)

6. Ахтой. (ахтынцы). Переселились во времена Шамиля из крепости Ириб, рядом с которой у них было своё селение.

7. ГИаз-гИумкий (лакцы).

8. ГИалгИатлой (село Гагатли Ботлихского района).

9. ГИумкий (кумыки).

10. Гунхой (село Гунха Ботлихского района). Член и один из основателей тейпа – шейх Кунта-хаджи Кишиев. Живут в селе Юкерчу-Гонха.

11. Данухой (село Данух Гумбетовского района).

12. Дзилой (село Зило Ботлихского района).

13. ЖИай (хунзахцы).

14. Ишинчалой (село Ичичали Гумбетовского района).

15. Куьбчий (кубачинцы).

16. Къордой (село Корода Гунибского района).

17. КИирди (село Карата Ахвахского района). Жили в бассейне реки Аргун в Итумкалинском районе.

18. СогИаттой (село Согратль Гунибского района).

19. Сулий (аварцы). Живут в Шуани, Пседахе, Цечой (Чапаево, Новолакский район). Село Бетти-Мохк Ножай-Юртовского района почти полностью сулий.

20. Таркхой (таркинцы).

21. ХИакарой (село Гаквари Цумадинского района). Живут в сёлах Химой на границе с Цумадой и в Ачхой-Мартановском районе.

22. Иудалой (гидатлинцы). Жили в обществе Ригахой (Ришниял) Чебарлойского тукхума. Сейчас живут в Грозненском районе.

23. ЦИадархой (цудахарцы). Выходцы из села Цудахар, переселившиеся в Ичкерию во время Кавказской войны в ХИХ веке. В настоящее время живут и в селе Махкеты. Сначала основали село Ца-Ведено, затем после покорения Ичкерии большая часть их вернулась. Жили также в Шарое, около Химоя, позже ушли оттуда в Ца-Ведено. Отличаются от других < чеченских > < тейпов > эндогамией – у них развиты внутритейповые браки, тогда как в остальных < тейпах такие браки почти запрещены.

24. Чунгарой (село Чанхо Ботлихского района). Живут в Цечой (Чапаево, Новолакский район), Урус-Мартане и других сёлах.

25. Шолардой.

26. Хьаркъарой (село Сильди Цумадинского района). Жили и живут рядом с гидатлинцами.

RootBoy

Я бы хотел узнать по больше о тейпе Куьбчий.
В Каких Чеченских селениях они живут?

__________________

Галбац

Ну я пасторался одним разом все написать не отрывая частями ведь Дагестан настолько разнообразен что не каждый житель Дагестана сам не знает что и как там не говоря о Чечне у вас то моно нация у нас не так.

А эти переселенцы приходили в Чечню под разными предлогами кто то добровольно кого ждали когото продавали в рабство сов времен набегов на Грузию так что там тоже не угадаешь кто какими судьбами попал ведь есть и такие кто сражался в Имаате Чечни и Дагестана и остался например калекой без ноги без руки ему выделяли надел и он вел свое хозяйство так и появлялись (роды тухумы тейпы).

Галбац

Это выходцы с моего родового села но они вроде все вернулись обратно еще при союзе.

У нас про них говорили что это остатки людей которые были с наибом Караты Турач который погиб в Шалях и многие наши сельчане мюриды там погибли.

4illa

У нас были соседи, наш дедушка говорил, что ихний дедушка был суьлий и приехал на заработки, они не хотели называть себя суьли, стеснялись этого. Я относилась к ним ровно, как и к другим соседям. Хотя, я считала, что они немного странноватые люди, они готовили много блюд, которые чеченцы не готовят, то есть дагестанские блюда...

__________________
Мужчины как места на парковке- самые лучшие всегда заняты!

Atlas

Да не в обиду будет сказано!!! Т1емарк, по твоим постам складывается впичатление, что ты вроде как не на властивой стороне !!!

Встречный вопрос, можно ли называть чужеродцев НОХЧИ, на мой взгляд нет, так как я потомок Ноя, а все выше перечисленные - неизвестного происхождения.

Второе, дело не втом, как мы к ним относимся, а дело в том, что в силу своего генетического формирования, люди относящиеся к сюли, скажем инородного происхождения, больше подвержены предательству нежели чистые нохчи и меньше всего к храбрости по сравнению с нохчи.

Третье, Кавказ, является моей квартирой, скажем пятикомнатной, Так, сюли и прочии без моего ведома заняли все четыре комнаты, а мне(нохчи) оставели одну, и без моего на то ведома эксплуатируют ее, а я(нохчи) прогибаюсь или же прозибаю в одной комнате.

Из личного опыта; сюли и нечистокровные где-бы они не находились, создают группы(друзья, соседи итп), у несведомого нохчи складывется впечатление, что он неправ, а они правы, в быту в истории и в повседневной жизни, а также в общих разговорах. Но когда покапаешь чуть глубже, узнаешь, что они на саммом та деле и не нохчи(чистые), а ОН(нохчи), попал не в ту компанию, где будут восхвалять ему подобных нохчи, а попал в ту, где достоинство нохчи будут лишь принежать.

Если вы открыли секрет происхождения одного такого индивидума, то знайте, что те кто рядом с ним, его друзья и группа в которой он находится, не имеет ничего общего(г1илкх, г1улкх, яхь, тогал, оьздингал) с нохчи, даже если они говорят на нохчи языке.

Шей деъ хилча мегар болша бац.

И так, мне, по большому счету НЕ ВСЕРОВНО, что ктото, отберает мою землю, добывает рыбу на моей земле, качает нефть с моей земли, рубит лес, и претесняет нохчи у себя на Кавказе.

Не чистые нохчи, пытаются уровнять сюли и прочих с чистыми нохчи.
Каким образом ? путем религии.

Мы все равны, согласен, но каждый должен жить у себя на земле, и не лезть в чужой(Кавказ) огород.

Не пытаться принизить достоинство великих нохчи, и не кричать(нечистородным) на каждом углу, что и эта територия являлась нохчи(с нашмешкой).

Вот эти сюли ! им всем западло говорить, что нохчи великие, ведь тогда они станут никто.


Знаю несколько историков не чистого происхождения, так у них история НОХЧИ, наченается на Шамиле, о первенстве нохчи на Кавказе, и словом не обмолвятся, ведь тогда они передомной(нохчи), опять таки становятся никто.


Возмем к примеру, Удугова и тех кто рядом с ним(люди неизвестного происхождения), придумали некий "бала-ят начи-чо"
Уровняли нохчи со всеми остальными, то есть с оккупантами, завтра придумают у меня на Кавказе "бала-ят русский-чо".

И все это происходит на моем(нохчи) Кавказе.

Вот они какие нечистакровные, о которых идет речь здесь, им не нужна слава нохчи, им нужна уравнилавка сюли = нохчи.



Наши прадеды знали этого, поэтому говорили, что нечистокровному нохчи, надо утром и вечером(два раза в день) напоминать какого они происхождения(рабского, или инородного).

-Скажете, для чего нужно им напоминать какого они происхождения ?
-Отвечаю; если чистокровный нохчи будет знать какого происхождения Закаев, Удугов или Докка (или же, любой другой нохчи), то истина сразу же выйдет на ружу, и никогда чистый нохчи не пойдет за полукровкой, который кинет нохчи в пропасть.

Вот почему нужно сюли, рабам, и прочим пришельцам напоминать, кто они такие, чтобы знал каждый нохчи где находится властивый путь.

Дала-мукълах, как освободим страну, сделаем базу данных, о происхождении каждого нохчи, чтобы присечь деятельность полукровок. Дала-мукълах.

Для меня был есть и будет, всегда Кавказ называться НОХ-ЧИ-ЧО, и только - весь Кавказ.

__________________
Нохчи ба а ма бар, ба а ма бу, хир ма бу нохчи.

Потомки Ноя были, есть и будут оставаться потомками Ноя.

RootBoy

Хьайн ца хуарг ма дийц хьар ахь, про Докку.
Но в 20% чем то с тобой согласен, что нас каким то боком левые хотят притеснять

__________________

ТIемаркъа

Не в обиду, потому что я не понял что ты сказал))

Atlas, я создал тему лишь для того чтобы уточнить, что вкладывается бытующее среди чеченцев понятие "тайпанна суьйлий".
Кто это, как и почему - с исторической точки зрения.

Суьйли вообще, дела Закаева с Умаровым и твои оригинальные взгляды можно обсудить в соответствующих темах, не будем офф-топить.

Michigan

Надоело уже повторять одно и то же по сто раз..
Такое впечатление, что у чеченцев какой-то комплекс. Тейп бубухой, даже если он чеченского происхождения, но живёт на границе с какими нибудь уйгурами, то его обязательно припишут к сенегальцам, мексиканцам, гималайцам, киргизам и прочим, но только не к чеченцам, только из-за того что в (напр.) в уйгурии село бубух есть.
Народ, перестаньте байдой заниматься. Вы выясняли что вот эти тейпы дагестанского происхождения? Например, у нас в Шарое за такое приписывание к дагам могут язык отрубить, потому что известно, что шаройцы жили в Цумадинском районе, и есть тейп Цхьамадой от Цумада, но это потому что они ЖИЛИ там, а не потому что они СУЬЛИЙ

__________________

Выстегну ))