Сообщение от ПОЭТ.

Ареал первоначального расселения тайпа Мулкъо - территория Шатойского района... Пока невозможно сказать, откуда и кто они именно - мулкъой. Однако вот что известно о них... Существует семь основных мулкъевских родов, некоторые чеченцы эти подразделения называют тайпами а не "некъий" или "гарнаш". Итак, это тайпы - Коттой, Джейрхой, Бавархой, Медархой, Басхой, Г1езир-Кхяллой, Хьуркой...
Коттой - один из самых многочисленных тайпов, и ингушская фамилия Коттоевых напрямую восходит к указанному чеченскому тайпу...
Басхой - название происходит от слова "басе" (склон). Точно так же (басхой) называются кистинцы из тайпа Дишни, проживающие в Ахметовском районе Грузии, и часть чинхоевцев из рода Буг1арой. Басхоевцев из тайпа Мулкъой не следует путать с ними ...
Сами Мулкъой признают, что наиболее скандальными из них считаются Бавархой, так как во время ссор у этих людей нет "ограничителя", и часто конфликты с их участием приводят к кровавой развязке и кровной мести...
Про Медархой существует предание о том, что они были очень боевиты и настолько увязли в конфликтах с окружающими, что начали допекать своих однотайповцев. В итоге все мулкоевские роды восстали, и поголовно истребили медархоевцев (название восходит к местечку Меда). и когда горячие головы поостыли, было поздно - все мужское население Меды было перебито. Мулкоевцы начали сокрушаться, так как ими же был истреблен целый тайп. Но, на их радость, вдруг бонаружилось, что в тот день выжил один старик, к-й выпасал скот в лесу, и не знал о нападении на свое село. Легенда гласит, что с ним было произведено примирение, затем его женили на самой красивой молодой девушке из тайпа Мулкъо, и именно через этого человека медархой вновь размножились...
Есть еще чеченский тайп Эг1ашбатой...
По преданию, они являются ближайшими родственниками Мулкъой. Сказание гласит: брат украл у брата коня, и продал его. Узнав об этом, отец проклял и изгнал своего непутевого сына, к-й в итоге переселился в сторону современнного Шалинского района, и поселился там. Его потомками сегодня являются эг1ашбатой. Чтобы последним не было обидно, добавлю, что приведенную здесь историю я слышал именно от представителя этого тайпа.

Сообщение от Marvin

Уважаемая m&b! Может быть, эта удивительная статья о чеченских тайпах, которую я нашел на сайте "Нохчи-Майд", заинтересует вас и других форумчан. Хотелось бы узнать ваше и других форумчан мнение о тех вещах, которые затрагиваются в этой статье.

Мистический аспект чеченской истории
Котел был разрушен по приказу имама Шамиля двумя чеченским наибами в 1845 или в 1846 году. Наибы были представителями тайпов Нашхо и Дишни. Осознав содеянное, они начали обвинять в этом святотатстве каждый другого. Между ними завязалась вражда, и их потомков удалось примирить лишь в 30-е годы XX века. Знаменательно, что после разрушения котла военная удача покинула чеченцев. В войсках Шамиля начались раздоры, раздоры начались и между чеченцами. Разрушительная для единства народа энергия распрей проявилась в разрушении «национального котла», а затем породила трагическое событие: поражение в Кавказской войне.

Хроника исчезла через сто лет, когда в 1944 году чеченцев депортировали в Центральную Азию. Известен человек, который хранил «къоман тептар». Но этот человек, как и хранимая им реликвия, бесследно исчез где-то на бескрайних казахстанских просторах. Связь поколений – можем ли мы утверждать, что она не распалась, если именно с «казахстанского пленения» среди чеченцев появились свои «иваны не помнящие родства», появились удивительные личности, которые называют себя чеченцами, но не являются таковыми ни по духу, ни по крови.

Печать сохранилась. Известно селение, где она хранится, и известна семья, которая ее хранит. А это очень много значит. Это значит, что чеченцы не прервали сакральную связь с вечностью и сохранили условия для нового воссоединения. Так можно трактовать это знамение, если верить в знамения. Или можно не верить и прокладывать другие пути судеб. Много странного происходит вокруг нас и в нас самих. Одни воспринимают это как предсмертную агонию, а другие – как муки рождения нового народа нохчи. Народа – победителя.

Вахид Астамиров.

Сообщение от Xod Ferzem

А почему ты считаешь, что ингуши это тейп, а не отдельный народ.
Ингуши четко отделились, какой смысл после этого считать их тейпом, у них свое госсударство, свой президент, своя власть.
Для меня ингуши отдельный народ.

Сообщение от ПОЭТ.

Энгеной. Довольно известный тайп, к к-му относится знаменитая фамилия Арсановых (Дени-шейх). Кстати, к этому же тайпу относился и другой известный устаз - Докка из Толстой-Юрта.
Многие из них проживают на территории Надтеречного района (Эли-Юрт и др.).
В беседе с энгеноевцами не так давно слышал версию об их якобы корнях из Грузии, но при этом, вроде бы, они тоже являются семитского (арабского) происхождения... Надо уточнить...

Сообщение от RootBoy

значит Энгеной и Гордалой два братских тейпа?

Сообщение от RootBoy

а причем тут Чермой? Они вроде чистые Нохчмахкхоевцы, как и Белгатой, Аллерой и Ширди.
Про Нашхой промолчу

Сообщение от RootBoy

Дорогие вы мои родные, ЧИанти это "Тукхум", а не "Тейп", можете рассказать историю про "Тейпов"?
- а то получается у нас так, как будто обсуждаем только единный "Тукхум"



А где "тейп"?