Дриада

Действительно интересно, насколько запрещено усыновление(удочерение) в Исламе? И правда ли то, что дети усыновленные, не доживают до совершеннолетия? Некоторые наши сограждане бывает даже обижаются на какое-либо противоречие на их рвение и желание помочь чем-либо бездомному сироте, а именно, помочь, усыновив его. Достаточно ли одно опекунство для полного семейного счастья?

__________________
у меня творческий кризис ..

Ахьмад Вашдаро

усыновление в шариате запрещено строго
у Пророка был приемный сын Зайд бин Хьариса, но Аллах после ниспослания шариата запретил ему это действие и Пророк даже женился на его бывшей жене.
Вместо этого в шариате предусмотрено понятие спутник жизни, когда мужчина берет себе на воспитание мальчика, или женщина девочку. Но при этом никаких родственных прав и обязанностей между ними не возникает, например наследования или запрета на брак с его детьми и др
Такие дети должны знать о своем положении изначально с самого детства, если возможно то знать свое происхождение.

__________________

Дриада

Вот что пишет по этому поводу Юсуф Кардави
«…Принятие чужого (некровного) человека в семью в качестве одного из его членов создает неприемлемые условия для женщин этой семьи, которые в действительности не являются для него махрам. Более того, приемный сын обретает права на наследство усыновивших его родителей, таким образом ущемляются права кровных родственников.
Все это может привести к возникновению конфликтов и вражды….
Поэтому в Коране запрещена эта традиция джахилийи, причем запрещена категорически, дабы не допустить ее пагубных последствий. Всевышний Аллах говорит: «…и не сделал ваших приемных сыновей вашими (кровными) сыновьями. (одно дело) – ваши слова из ваших уст, аллах же вещает только истину, и Он наставляет на прямой путь. Зовите же их (т.е. приемных детей) по (именам) их (кровных) отйов, это более справедливо перед Аллахом. Если же вы не знаете их отцов, то они (все же) – ваши братья по вере и ваши близкие» (Коран, 33:4-5)
…Ислам запретил все формы усыновления, которые имеют отношение к наследованию имущества…
Ислам запретил усыновление, как нельзя личным волеизъявлением сделать родным того, кто таковым не является. Недопустимо, чтобы искусственно вживленный в семью мальчик становился ее полноценным членом и обладал теми же правами, что и остальные домочадцы, например, беспрепятственно контактировал с неродной ему женской половиной дома, получал наследство или не мог вступить в брак с не родственными ему по крови женщинами семьи.
Меж тем далее Юсуф Кардави пишет:
« Существуют формы отношений, напоминающие усыновление, но не являющиеся запретными в Исламе. Люди могут брать в дом сироту или подкидыша, чтобы воспитывать его. Они обеспечивают его кровом, одеждой и пищей, обращаясь с ним как со своим собственным ребенком, но при этом они не считают его родным сыном. Такой акт заслуживает в Исламе высокой оценки, и совершивший его удостаивается рая, как сказал Пророк (Мир ему): « Я и обеспечивающий сироту будем в раю вот так», - и Пророк показал свой средний и указательный палец, между которыми был небольшой разрыв.
Если у человека нет потомства, а он желает оказывать материальную поддержку такому ребенку, он имеет право дать этому ребенку все, что пожелает, при жизни, а также завещать ему до трети своего состояния.»

__________________
у меня творческий кризис ..

Дриада

Вопрос:
Разрешено ли ребенку обращаться к отчиму говоря Аби или Абу, хотя она знает что он не ее отец и у нее имя ее родного отца? Ее реальный отец мусульманин, и она зовет его папочка, и для единения в доме, мы желаем что бы она называла отчима Аби, как это делают другие.

Ответ:
Вся хвала Аллаху.
Перед тем как ответить на вопрос, будет полезным, осветить проблему усыновления и давания ребенку имени или родословной не принадлежащей ему.
В Исламе усыновление (т.е. дать свое имя не своему ребенку) харам, и это расценивается как великий грех, из за ошибок и проблем связанных с этим.
Аллах сказал (перевод смысла): «Зовите их (приемных детей) по именам их отцов. Это более справедливо перед Аллахом»Посланник Аллаха (Да благославит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто осознанно припишет себя к кому либо помимо своего отца, будет запрещенным для него Рай» (Бухари, Муслим. Фатх 3982). Он также сказал: «Кто заявляет о принадлежности к кому либо помимо отца, будет проклят Аллахом, и ангелами и всеми людьми, и Аллах не примет ни одного деяния или прощения в День Воскресения» (Муслим, 2433)

В комментарии к этому хадису Навави сказал: «Это ясное высказывание указывает на строгий запрет о приписывании себя к кому либо кроме настоящему отцу... потому что это приводит к неблагодарности и к отрицанию прав наследования, так же как к разрыву семейных уз и к не выполнению обязанностей перед родителями.»Также, это приводит к не выполнению правил по наследованию и к игнорированию запретов на брак с женщиной (так как человек может жениться на махраме, например на сестре, когда истинное происхождение скрывается изменением отца).

Если мужчина хочет содержать сироту, то ребенок должен сохранять имя отца, если имя известно; и нельзя приписывать ребенка к себе давая ему свое имя. Если родители ребенка не известны, тогда ему следует дать подходящее имя, по которому его будут узнавать другие. Аллах сказал (перевод смысла):
«Зовите их (приемных детей) по именам их отцов. Это более справедливо перед Аллахом. Если же вы не знаете их отцов, то они являются вашими братьями по вере и вашими близкими. Не будет на вас греха, если вы совершите ошибку, если только вы не вознамерились совершить такое в сердце. Аллах – Прощающий, Милосердный»

В ответ на вопрос, может ли девочка обращаться Папа или Папочка к человеку который содержит ее и воспитывает, Шейх Абдульазиз ибн Бааз дал фетву, разрешающую подобное, потому что данный человек выполняет роль отца для нее, и мы не должны быть слишком жесткими в этом вопрос.

Если человек содержит очень маленькую девочку (меньше двух лет), то ему следует стать махрамом, для этого его жена должна накормить ее грудным молоком, или его мать или сестра, так что бы он стал для нее махрамом, иначе он должен следить за тем что бы она не была не покрытой перед ним, когда она вырастит. Исключением является падчерица (дочь жены от предыдущего брака); она не должна покрываться перед мужем матери даже если не была установлена связь через вскармливание грудью.

Да благословит Аллах пророка и его семью
Шейх Мухаммад Салих аль Мунаджид

__________________
у меня творческий кризис ..

Дриада

а насчёт не доживания до совершеннолетия я ничего почему-то не найду ..

__________________
у меня творческий кризис ..

Ахьмад Вашдаро

забыл сказать насчет этого
неправда!
хотя знаю один случай с моими родствениками, они были пожилые люди когда их приемного сына нечаяннно играясь автоматом застрелили, а ему было толи 16 толи 17 лет.
наверно я иногда дмуаю об этом, это было наказание за нарушение запрета Аллаха.
валлох1у а1лам

__________________

Дриада

интересно, есть ли какие либо статьи насчёт этого, очь интересно знать ..

т.к. я слышала массу достоверных историх где родной и приемный сын стоят бок о бок, а погибает каким то образом приёмный ..

__________________
у меня творческий кризис ..

Ахьмад Вашдаро

об этом вряд ли написано в шариате или науке фикха, это из области сокрытого,того чего не знает никто кроме Аллаха

__________________