|
17.04.2008, 01:13
| #1 (ссылка) |
 | Сура Кахф (Пещера) Сура Кахф (Пещера) У всех у нас есть своя история, когда они впервые открыли для себя, что Коран в действительности Божье Слово. Одно дело знать, а другое дело засвидетельствовать тому. Например, когда я была подростком, то видела у бабушки с дедушкой книжку Коран, которую в приципе никто не читал, но она была. Я как-то открыла её, и ничего не поняла. Это был перевод Крачковского. Я помню первое впечатление у меня осталось строгим, ад и рай и всё тому подобное. Спустя 5 лет, я опять вернулась к этой книге, на сей раз, я была поражена. Моя подруга рассказывала мне об истории молодых мужчин, живущих во времена Рима. Их было не более 7 (их точное число известно одному Богу), и они были гонимы правителем за их веру в Единого Бога. Дабы избежать полного истребления, они ретировались в пещеру, где и попросили Бога о милости и наставления. Аллах их усыпил на 300 лет, и за эти 300 лет, много что изменилось, люди поверили в Аллаха. Это история меня настолько поразила, что заставила меня взглянуть на Коран в другом свете. Через неё, я начала более глубокое чтение Корана. И вот спустя 10 лет, с тех пора, как я открыла для себя "новый" Коран, я опять вернулась к этой истории. На сей раз, через учения моего учителя. Его не было с нами долгое время, и спустя три года, он вернулся. И с чего он начал, он начал с этой истории. Что-то необыкновенное в этой истории этих молодых людей. Они не были пророками, и Аллах им не давал знать, что он слышит их голоса в пещере...Но тем не менее, они вошли в вечную книгу. Напишите здесь своё отношение и ваши мысли по поводу этой истории?
__________________ Голосуем! |
|  |
|
17.04.2008, 02:45
| #2 (ссылка) |
 | В этой Суре эта история, как и другие имеют МНОГОЗНАЧНЫЙ СМЫСЛ, этот вывод напрашивается хотя бы потому, что Мухаммад рекомендовал читать ее во время Пришествия Антихриста...казалось бы какое она отношение имеет к Антихристу? Потому слово Читать имеет больше смысл- Постигнуть...Так же тебе извесно, что слова 300 и 9 сказаны не случайно...При Подробном ее рассмотрении Многозначность этой Суры Очевидна... Но на этот раз, я не буду Инициаторщиком, мне больше интересеы Суждения других, и очень надеюсь что в ходе диалога мы узнаем о ней больше того что обычно слышим...
__________________ Лишь с добротою против зла иди, Лишь щедростью скупого победи. Всех вероломных правдой одолей, А всех неверных верою своей. |
|
| |
|
17.04.2008, 14:02
| #4 (ссылка) | |
 | Цитата:
Как об этом свидетельствуют исторические документы, многие императоры проводили политику насилия, гнета и бесправия против верующих, которые тогда исповедовали пока еще не искаженную веру, принесенную пророком Исой (Иисусом). Так, в письме римского наместника в Северо-Западной Анатолии (территория нынешней Турции) Пилиния (69-113 гг.) к императору Траяну говорится о "мессианах (последователях пророка Исы (Иисуса), наказанных за отказ от поклонения статуе императора". Это письмо является одним из важнейших документов, свидетельствующих о давлении, оказываемом тогда на последователей пророка Исы (Иисуса). Именно при таких обстоятельствах, когда от них потребовали отречься от Аллаха и подчиниться императору или его богоборческой системе, юноши отказались выполнить это и сказали так: "Господь наш - Бог земли и неба. Мы никогда не будем призывать, кроме Него, иного божества, - иначе мы сказали бы такое, что вышло б за предел дозволенного Богом. А эти наши горожане, других богов, кроме Него, для поклонения себе призвали. Тогда им почему бы не представить свидетельства на власть этих богов! И есть ли нечестивее того, кто ложь возводит на Аллаха!" (Сура "Пещера": 14-15). Относительно же места проживания обитателей пещеры существует несколько версий. Согласно наиболее приемлемым из них, эти места - Эфес и Тарсус. Практически все христианские источники ссылаются на Эфес. Ряд мусульманских исследователей и толкователей Корана согласны с мнением христиан. Другие же после долгих объяснений попытались доказать, что этим местом является не Эфес, а Тарсус. В этой книге мы рассмотрим обе версии. Все исследователи и толкователи, в том числе христианские, сходятся во мнении, что событие происходило в 250 году во времена римского императора Деция (или Дециана). Деций, равно как и Нерон, прославился своей жестокостью по отношению к христианам. В период своего недолгого правления он издал закон, который обязывал всех жителей империи приносить жертвы римским богам. К тому же люди должны были брать письменный документ, удостоверяющий факт принесения в жертву, и предъявлять его компетентным лицам. Невыполнение этого закона каралось смертной казнью. По свидетельству христианских источников, большинство христиан того времени перемещалось "из города в город" или же укрывалось в более потаенных местах, чтобы избежать этого языческого культа. И обитатели пещеры, по всей вероятности, являются праведными представителями именно этих последователей Исы (Иисуса). Кстати, здесь следует подчеркнуть важный момент: этот случай был изложен некоторыми христианскими и мусульманскими историками и толкователями в стиле сказания, а затем в результате добавления мифических элементов и всевозможных вымыслов это событие превратилось в легенду. Между тем как это - исторический факт. Находилась ли в Эфесе знаменитая пещера? В качестве места проживания обитателей пещеры и их убежища различные источники приводят названия разных мест. Главная причина этого скрывается в желании людей почувствовать близость к столь смелым и решительным личностям, а также большое сходство пещер в этих местах. Наличие молельни (места поклонения) почти в каждом из этих мест является наглядным тому примером. Как известно, Эфес почитается христианами, так как здесь находится дом, в котором, по их мнению, жила мать пророка Исы (Иисуса) - Марйам (Мария) и который в настоящее время обращен в церковь. И, как считают христиане, обитатели пещеры проживали именно в этих святых для них местах. А ряд христианских источников даже заявляют об этом категорично. Самым древним источником в этом вопросе являются труды сирийского монаха James Saruc (род. в 452 г.), сведениями из которых воспользовался известный историк Гиббон в своей работе "Падение Римской империи" (The Decline and Fall of the Roman Empire). Согласно этой книге, правителя, который преследовал семерых юношей-христиан и вынудил их укрыться в пещере, звали императором Децием. Он правил Римской империей с 249 по 251 годы, и этот период известен гонениями, направленными против последователей пророка Исы (Иисус). По мнению мусульманских ученых, местом событий является "Афесус" или "Афесос". А согласно Гиббону, события разворачивались в "Эфесосе" (Эфес). То есть в одном из крупнейших портовых городов Римской империи, расположенном на западном побережье Анатолии. Руины этого города и сегодня известны как "Античный город Эфес". А императора, период правления которого совпадал со временем пробуждения юношей от длительного сна, по мнению мусульманских исследователей, звали Тезусием. Гиббон же утверждает о Феодосии II. Этот император правил в 408-450 гг., когда Римская империя уже приняла христианство. В ряде тафсиров Корана при разъяснении нижеследующего аята говорится, что вход в пещеру был с севера, и поэтому свет не проникал вовнутрь. И тот, кто проходил рядом с пещерой, не мог видеть происходящего внутри нее. В аяте говорится так: "И ты бы видеть мог, как солнце на восходе клонилось от пещеры вправо, а на закате слева обходило их. Они ж лежали на пространном месте посреди. Это - одно из множества знамений Божьих" (Сура "Пещера": 17). Археолог Муса Баран в своей работе Эфес также приводит его в качестве места проживания юношей и добавляет: "Семеро юношей, жившие в 250 году в Эфесе, отвергают идолопоклонство и принимают христианство. В поисках убежища юноши обнаруживают пещеру на восточном склоне горы Селион (Пион). Заметившие это римские солдаты замуровывают вход в пещеру". Известно, что на сегодняшний день над этими руинами возведено немало религиозных строений. После раскопок, проведенных в этом районе в 1926 году сотрудниками Австрийского института археологии, стало известно, что руины, обнаруженные на восточном склоне горы Селион (Pion), принадлежали зданию, построенному в середине V века (период правления Феодосия II) в честь обитателей пещеры. Тарсус: здесь ли находилась пещера? Другим местом, где предположительно жили обитатели пещеры, является Тарсус. И в самом деле, в горе Энджилус (или Бенджилус), что находится на северо-западе от Тарсуса, есть пещера, соответствующая описаниям в Коране. Версия с Тарсусом также является вопросом, по которому ученые Ислама пришли к единому мнению. Один из известнейших толкователей Корана Ат-Табари в своем труде "Тарих Уль-Умам" указал, что пещера, где укрылись юноши, находится на горе Бенджилус, расположенной близ Тарсуса. Известный толкователь Корана Мухаммад Эмин в свою очередь говорит о той же горе, называя ее Пенджилус. По его мнению, слово, звучащее как "Пенджилус", иногда произносится как "Энджилус". А эту разницу в произношении он объясняет "исторической эрозией", вследствие которой буква "б" попросту исчезла. Другой известный ученый в области Корана Фахруддин ар-Рази в одной из своих работ пишет: "Хотя это место и называют Эфсусом, здесь подразумевается Тарсус, ибо Эфсус - это иное название Тарсуса". Кроме того, в тафсирах таких ученых, как Кадий аль-Байзави, Ан-Насафи, Аль-Джалалайн, Ат-Тибйан, Эльмалылы, Умар Насухи Бильмен и ряд других, местом события называется Тарсус. К тому же все вышеупомянутые муфассиры (толкователи Корана) пришли к выводу, что вход в пещеру был с севера. Основанием для подобного заключения послужили слова из 17-го аята суры "Пещера": "Как солнце на восходе клонилось от пещеры вправо, а на закате обходило их". Вопрос местонахождения знаменитой пещеры привлекал к себе внимание и во времена Османской империи, и по этому поводу был проведен ряд исследований. В Османском отделении Государственного архива Турции до сих пор хранятся документы, связанные с этим вопросом. К примеру, письмо и заявление местной администрации г. Тарсуса заведующему казной Османского государства с просьбой о назначении жалования людям, ответственным за чистоту и охрану пещеры на горе Бенджилус. В ответ на это письмо сообщается, что для выплаты государственной казной требуемого жалования необходимо установить, является ли в действительности данное место той самой пещерой, где укрылись юноши. Проведенные исследования внесли полезный вклад в уточнение местонахождения пещеры. В письменном заключении одного из таких исследований, проведенных по указу Маджлиса (парламента), говорится так: "В горе, расположенной в провинции Адана в двух часах езды к северу от Тарсуса, находится пещера. Вход в эту пещеру, как и сказано в Коране, обращен на север". Личности обитателей пещеры, а также время и место их проживания всегда побуждали людей к исследованию, и по этому вопросу до сегодняшнего дня было сделано немало комментариев. Однако, несмотря на это, ни один из них не освещает эту тему в достаточной степени. И поэтому вопросы, связанные с периодом жизни этих праведных юношей и местонахождением упомянутой в Коране пещеры, остаются пока без ответа. Харун Яхья ПОГИБШИЕ НАРОДЫ | |
|
| |
|
21.04.2008, 10:00
| #6 (ссылка) | |
| | Цитата:
и вот ссылка на фильм о них Люди Пещеры | |
|
| |
|
21.04.2008, 17:39
| #7 (ссылка) | |
| | Цитата:
В этом же случае, лучшее, что они могли сделать - это заснуть.И Аллах и усыпил. В этом примере столько поучительного... Часто мы думаем, чтобы улучшить ситуацию - мы должны что-то сделать, немедленно, с быстрейшими результатами. Но необязательно.
__________________ Голосуем! | |
|
| |
