Мавр_СайфуЛлах1

АС САЛАМУ 1АЛАЙКУМА ВА РАХЬМАТУЛЛАХИ ВА БАРИКАТУХ ЙА МУСЛИМИЙН...

кто из сахабов (р.а),вам больше всех нравится, расскажите про их достоинства и истоирии из их жизни которые вам нравятся

__________________
Нет для меня другой религии, кроме как религии Аллаха... Нет для меня другого закона, кроме как шариата Аллаха.. Нет для меня другой общины, кроме как уммы Мухьммада (а.с.с).. Нет у меня другой нации, кроме как нации Къурана.. И нет у меня другого пути, кроме как фи Сабиль Аллах..

makanho95

САИД ИБН АМИР АЛЬ-ДЖУМАХИ

Саид ибн Амир — человек, который приобрёл Будущую жизнь своей земной жизнью, отдав предпочтение Аллаху и Его Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, перед всеми другими.
Из высказываний историков

Саид ибн Амир аль-Джумахи был одним из тысяч юношей, которые пришли в район ат-Таньим близ Мекки по призыву курайшитских вождей, чтобы присутствовать при расправе над одним из сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует Хубайбом ибн Ади, вероломно захваченным в плен.
Его кипучая, полная энергии молодость позволила ему, находясь в процессии, протиснуться к шествовавшим в первых рядах шейхам курайшитов, таким, как Абу Суфьян ибн Харб и Сафван ибн Умайа

Это позволило Саиду увидеть самого пленника курайшитов, закованного в кандалы, толкаемого руками женщин, детей и молодежи к месту казни, чтобы тем самым отомстить Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, и убийством Хубайба отплатить за убитых в битве при Бадре курайшитов.
Когда плотная толпа людей с пленником подошла к месту, подготовленному для казни, юноша Саид ибн Амир аль-Джумахи, благодаря своему высокому росту увидел Хубайба, подходящего к помосту для распятия. Сквозь шум и крики женщин и детей Саид услышал его твердый спокойный голос:

-*Если можете, то позвольте мне перед смертью совершить намаз в два раката...
Саид наблюдал, как Хубайб встал лицом к Каабе и совершил молитву. “Как же прекрасна и совершенна была эта молитва!” — подумал он. Затем Саид увидел, как, повернувшись в сторону курайшитских вождей, Хубайб сказал:
—*Клянусь Аллахом, если бы вы не подумали, что я затягиваю намаз из боязни смерти, то я бы молился дольше..

Саид собственными глазами увидел, как люди его племени начали терзать Хубайба, буквально отрывая один за другим куски его тела. При этом они кричали Хубайбу:
—*Хотел бы ты видеть на своем месте Мухаммада, а себя спасенным?
Истекая кровью, Хубайб отвечал:
—*Клянусь Аллахом, не хотел бы я сейчас находиться в семье среди детей спокойно и в безопасности, и дать уколоть Мухаммада хотя бы одной колючкой вместо меня

Люди воздевали руки, и ширился рев толпы:
—*Убейте его! Убейте его!
Затем Саид ибн Амир увидел, как Хубайб поднял взор к небу с помоста для распятия и произнес:
—*О Аллах! Сокращай их число и убивай поодиночке, не оставляя ни одного из них!
После этого Хубайб испустил дух от несчетных ран на теле от мечей и копий

Курайшиты вернулись в Мекку и в водовороте важных событий забыли о Хубайбе и его гибели. Однако из головы взрослеющего Саида ибн Амира ни на мгновение не уходил образ Хубайба. Когда он спал, то видел его во сне. Наяву он грезил Хубайбом, и Саиду казалось, что он видит его, спокойно и уверенно совершающим свой последний намаз в два раката перед помостом для распятия. В ушах Саида звучал голос Хубайба, взывающего к Аллаху против курайшитов. Саид боялся, что его поразит молния или камень с небес

Хубайб научил Саида тому, чего он раньше не знал... Он научил его тому, что истинная жизнь — это вероубеждение человека и Джихад во имя этого вероубеждения вплоть до самой смерти. Он научил его также тому, что нерушимая вера способна творить чудеса и делать невозможное.
Хубайб научил его также тому, что человек, которого столь беззаветно любят его сторонники, является никем иным, как Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, получающим помощь с Небес

Вот здесь-то и открыл Аллах грудь Саида ибн Амира для Ислама. Встав посреди большой группы людей, Саид объявил о своей непричастности к преступлениям и грехам курайшитов. Он провозгласил также отказ от поклонения их идолам и истуканам, и свое принятие религии Аллаха

Переселившись в Медину, Саид ибн Амир не разлучался с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, участвовал с ним в битве при Хайбаре и в последующих походах.
Когда благородный Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ушёл к своему Господу, оставаясь довольным Саидом, последний остался после него разящим мечом в руках обоих халифов Абу Бакра и Умара, да будет Аллах доволен ими. Саид был уникальным и выдающимся образцом истинного верующего, который приобрел Будущую жизнь своей земной жизнью. Благосклонность Аллаха и Его награду он ставил выше душевных порывов и телесных потребностей

Оба халифа Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, знали правдивость и праведность Саида ибн Амира. Они прислушивались к его советам и высказываниям.
Как только Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, стал халифом, Саид пришел к нему и сказал:
—*О Умар, советую тебе бояться Аллаха в отношениях с людьми и не бояться людей в отношениях с Аллахом. Советую также, чтобы твои слова не расходились с делами. А ведь лучшие слова те, которые подкрепляются делами..

О Умар! Повернись лицом к тем дальним и близким мусульманам, чьи дела поручил вести тебе Аллах. Пожелай им того, чего ты желаешь себе и своим домочадцам. Всегда и везде не боясь трудностей, стремись к истине и не бойся пред Аллахом упрека порицающего.
Умар воскликнул:
—*Кто же может это, о Саид?!
Он ответил:
—*Это может человек, подобный тебе, из тех, кого Аллах уполномочил вести дела Уммы Мухаммада. И нет никого между этим человеком и Аллахом

Умар ибн аль-Хаттаб тут же призвал Саида помогать ему и сказал:
—*О Саид! Я назначаю тебя руководить жителями Хомса.
Саид воскликнул:
—*О Умар! Заклинаю тебя Аллахом, не сбивай меня и не соблазняй меня!
Раздосадованный Умар сказал:
—*Горе вам! Повесили вы мне на шею это дело (халифат), а затем отреклись от меня! Не оставлю тебя, — сказал Умар и назначил его правителем Хомса.
Затем он спросил:
—*Не назначить ли нам тебе паёк

Затем он спросил:
—*Не назначить ли нам тебе паёк?
Саид ответил:
—*А что мне с ним делать, о правитель правоверных?! То, что я получаю из общественной казны, превышает мои потребности.
После этого он отправился в Хомс.
Прошло немного времени, и к правителю правоверных прибыли из Хомса несколько человек, которым он доверял. Он попросил их:
—*Напишите мне, пожалуйста, список ваших бедняков, чтобы я мог помочь им в их нуждах.
Когда список принесли Умару, то среди других он обнаружил Саида ибн Амира.
—*Какой же это Саид ибн Амир?! — спросил Умар.
Люди ответили:
—*Это наш руководитель.
Умар переспросил:
—*Как, ваш руководитель — бедняк?!
Люди ответили:
—*Да. Клянёмся Аллахом, вот уже много дней в его доме не горит очаг.
Умар так разрыдался, что от слез, его борода стала мокрой. Взяв тысячу динаров, он положил их в кошель и сказал:
—*Передавайте ему привет от меня

и скажите: “Правитель правоверных послал тебе эти деньги, чтобы ты использовал их на свои нужды”.

С кошелем делегация пришла к Саиду. Заглянув вовнутрь кошеля и увидев там динары, Саид оттолкнул его от себя со словами:
—*Инна лиллахи ва инна илайхи раджиун (“Истинно, мы принадлежим Аллаху, истинно к Нему и возвращаемся” — слова, произносимые при несчастье, бедствии. — Ред.) Это было сказано таким образом, будто его постигла беда, или в доме случилось несчастье. Обеспокоенная жена Саида вскочила с места и спросила его:
—*Что случилось с тобой, Саид?! В чем дело? Неужели умер Повелитель правоверных?!
Саид ответил:
—*Случилось нечто более серьезное, чем это.
Жена воскликнула:
—*Неужели мусульмане потерпели поражение в бою?!
Саид ответил:
—*Нет, случилось нечто ещё более серьезное, чем это.
—*Что же это такое? Что может быть хуже этого? — спросила жена.
—*Ко мне подступили мирские соблазны. В мой дом вселилась смута

совращающая меня, — ответил Саид.
—*Ну, так покончи с этим, — сказала жена. Она ещё ничего не знала о динарах.
—*Ты поможешь мне сделать это? — спросил Саид.
—*Да, — ответила жена. Саид разложил динары по кошелькам и раздал их бедным мусульманам

Вскоре после этого Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, прибыл в аш-Шам, чтобы там лично ознакомиться с положением населения. Он остановился в Хомсе, который был широко известен под названием “маленькая Куфа” (Кувайфа).
Дело в том, что жители Хомса так же часто жаловались на наместников и правителей, как и куфийцы. К Умару пришли представители жителей Хомса, чтобы поприветствовать его. Он спросил их:
—*Ну, как вы находите вашего амира?
Люди нажаловались Умару на Саида, упомянув четыре его деяния, каждое из которых было серьёзнее других Умар, да будет доволен им Аллах, рассказывал:
“Я собрал у себя Саида и этих людей, взывая к Аллаху, чтобы Он не изменил моё мнение о Саиде, так как я очень верил ему. Когда люди вместе со своим амиром предстали передо мной, я спросил:
—*В чём же вы жалуетесь на вашего амира?
Они ответили:
—*Он не выходит к нам, пока не наступит разгар дня.
Я спросил:
—*Что ты скажешь по этому поводу, Саид

Немного помолчав, он ответил:
—*Клянусь Аллахом, мне очень не хотелось бы говорить об этом, но если уж это необходимо, то дело в том, что у моих домочадцев нет слуги. Поэтому каждое утро я замешиваю тесто для семьи, а затем жду, пока оно не поднимется. После этого я пеку для всех лепёшки, совершаю омовение и затем выхожу к людям.
Умар продолжал:
Я спросил их:
—*Какие ещё есть жалобы на него?
Люди отвечали:
—*Ночью никто не может добиться от него ответа

Я спросил:
—*А что ты скажешь об этом, Саид?
Он ответил:
—*И об этом мне не хотелось бы говорить, клянусь Аллахом. Тем не менее, скажу, что день я предназначил для людей, а ночь посвящаю Всемогущему Аллаху.
Я спросил:
—*На что ещё вы жалуетесь?
Они ответили:
—*Один день в месяц он вообще не выходит к нам.
Я спросил:
—*А это почему, Саид?
Он ответил:
*У меня нет слуги, о повелитель правоверных, и одежда у меня только та, которую я ношу. Раз в месяц я её стираю и жду, пока она высохнет, а затем в конце дня выхожу к людям.
Я опять спросил людей:
—*Ещё какие у вас жалобы на Саида?
Люди ответили:
—*Иногда он впадает в бессознательное состояние и отсутствует на заседаниях совета.
Я спросил:
—*А это что такое, Саид?
Он ответил:
—*Я был свидетелем гибели Хубайба ибн Ади, когда был язычником

видел, как курайшиты терзали его со словами: “Хотел бы ты, чтобы на твоем месте был Мухаммад?” Хубайб отвечал им: “Клянусь Аллахом, мне не хотелось бы быть в безопасности среди своих родных вместе со своими детьми, в то время как Мухаммада укололи бы шипом”... Стоит мне только вспомнить этот день, и как я оставил Хубайба без помощи, как я тут же начинаю думать, что Аллах не простит мне этого, а затем впадаю в бессознательное состояние”.
После этого Умар воскликнул:
—*Хвала Аллаху, что Он не изменил мое мнение о нём

Затем Умар послал Саиду тысячу динаров, чтобы он потратил их на свои нужды. Когда эти деньги увидела его жена, она сказала Саиду:
—*Хвала Аллаху, Который послал нам это. Купи же нам продуктов и найми слугу.
Саид ответил жене:
—*А не желаешь ли ты сделать нечто лучшее, чем это?
—*А что же именно? — воскликнула жена.
Саид сказал:
—*Мы отдадим их тому, кто сделает нам всё это — ведь мы больше всего нуждаемся в этом.Жена воскликнула:
—*А это как?!
—*Этими деньгами мы дадим хороший кредит Аллаху, — сказал Саид.
—*Да, — сказала жена. — Да вознаградит тебя Аллах добром.
Не успев встать с места, где он сидел, Саид разложил деньги по кошелькам и сказал одному из своих людей: “Отправляйся с этими деньгами к вдове такого-то, сиротам такого-то, обездоленным из рода такого-то и нуждающимся из рода такого-то”

Да будет Аллах доволен Саидом ибн Амиром аль-Джумахи, который был из тех людей, которые помогают другим, несмотря на собственную бедность.

__________________
الله‎ أكبر‎‎ ‎

makanho95

ТУФАЙЛ ИБН АМР АД-ДАУСИ (да будет доволен им АЛЛАХ)

__________________
الله‎ أكبر‎‎ ‎

makanho95

АБДУЛЛА ИБН ХУЗАФА АС-САХМИ

Встреча Абдуллы с персидским хосроем произошла в шестом году по Хиджре, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, принял решение послать группу своих сподвижников к иностранным царям и королям со своими посланиями, в которых он обратился к ним с призывом принять исламскую веру.
При этом Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прекрасно осознавал опасность этой миссии...
Посланцам Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, предстояло отправиться в дальние и незнакомые страны, с которыми раньше арабы не имели никаких отношений.
Они не были знакомы с языками народов этих стран и ничего не знали о характере правителей этих стран...
К тому же им предстоит призвать правителей этих стран отказаться от своих вероубеждений, расстаться с могуществом и властью, принять религию народа, который до недавнего времени был зависим от него...
Подобная акция являлась весьма опасным делом, и человек, отправившийся с подобной миссией, считался пропавшим, а вернувшийся — заново родившимся.
Поэтому, собрав своих сподвижников, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к ним с речью. Вначале он воздал хвалу Аллаху и восславил Его, произнёс формулу шахады, а затем сказал:
“Итак, мне угодно отправить некоторых из вас к иностранным царям и правителям и передать им: “Хочу, чтобы вы не ссорились со мной, как поссорились сыны Израилевы с Исой ибн Марйам””.
Сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказали: “Мы, о Посланник Аллаха, готовы выполнить всё, что тебе угодно. Поэтому можешь посылать нас, куда хочешь”.

* * *

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, рекомендовал шесть своих сподвижников доставить его послания арабским и иностранным правителям. Одним из этих шести избранников оказался Абдулла ибн Хузафа ас-Сахми. Ему было поручено доставить послание Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, персидскому хосрою.

* * *

Собравшись в дальний путь, Абдулла ибн Хузафа попрощался со своей женой и сыном, а затем устремился навстречу своей цели, преодолевая горы и низины. На всём своём пути он был один-одинёшенек, и с ним был только Аллах. Наконец он достиг персидской территории и попросил разрешения вступить к царю. Он сообщил царским придворным об имеющемся у него послании для самого царя.
После этого хосрой отдал распоряжение украсить дворец, приготовиться к встрече и пригласил на заседание знатных персидских деятелей, которые вскоре собрались в тронном зале. Затем Абдулле ибн Хузафе было разрешено войти в зал к царю.

* * *

Абдулла ибн Хузафа вошёл к владыке персов, одетый в тонкое покрывало, а сверху на нём была накидка из толстой ткани. В его наряде явно чувствовалась простота араба-бедуина. Но вместе с тем он вступил в зал в полный рост с высоко поднятой головой. Во всём его облике чувствовалось могущество Ислама, а сердце было преисполнено гордости за свою веру.
Увидев, как Абдулла приближается к нему, хосрой подал знак одному из своих придворных, приказав ему взять послание из рук Абдуллы. Однако он возразил:
— Нет, Посланник Аллаха повелел мне вручить его письмо тебе лично в руки. Я не собираюсь нарушать повеление Посланника Аллаха.
Хосрой сказал своим людям: “Дайте ему дорогу, пусть подходит ко мне”. Абдулла подошёл к хосрою и передал послание в его руки.
Хосрой позвал арабского писаря из жителей аль-Хиры и приказал ему вскрыть послание, а затем прочитать его.
В нем говорилось:
“Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного... От Посланника Аллаха Мухаммада хосрою, персидскому царю, мир тому, кто следует истинному пути...”
Как только хосрой услышал эти начальные фразы послания, гнев всколыхнул его грудь, лицо покраснело, а жилы на шее налились кровью.
Ярость хосроя вызвало то, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, начал своё письмо с упоминания в первую очередь своего имени...
Персидский царь вырвал письмо из рук писаря и начал рвать его в клочья, не успев ознакомиться с тем, что там было написано.
При этом он кричал: “Как он мог обратиться ко мне подобным образом? Ведь он — мой раб!”
Затем он потребовал вывести Абдуллу из зала заседаний, что и было сделано.

* * *

Абдулла ибн Хузафа вышел из зала, размышляя, как Аллах поступит с ним: убьют его или оставят, но про себя он говорил: “Мне всё равно, что со мной будет, ведь я выполнил задание Посланника Аллаха”. Он сел на своего верблюда и помчался в Медину.
Когда утих в хосрое гнев, он приказал привести Абдуллу к себе, но Абдуллы уже не было. Они поискали его, но его уже и след простыл. Погнались за ним по дороге в Аравию, однако догнать не успели.
Прибыв к Пророку, да благословит Аллах его и приветствует, Абдулла рассказал ему обо всём, что произошло у хосроя, и о том, как тот разорвал послание, а Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, только и сказал: “Разорвал Аллах его царство”.

* * *

Что касается хосроя, то он писал своему губернатору в Йемене Базану: “Пошли к этому человеку, который появился в Хиджазе, двух силачей из твоих людей, и пусть они приведут его ко мне...” Базан послал своих двух лучших людей к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с письмом к нему, в котором говорилось, что персидский губернатор повелевает ему явиться вместе с ними к хосрою без всякого промедления...
*Он приказал также своим людям разузнать всё как следует о Пророке, да благословит его Аллах и приветствует, и его религии, а затем со всеми сведениями явиться к нему.
Нисколько не мешкая, гонцы бросились выполнять приказ наместника и вскоре прибыли в ат-Таиф. Там они нашли курайшитских купцов и начали разузнавать о Мухаммаде, да благословит его Аллах и приветствует. Люди ответили, что он в Йасрибе.
Радостные, купцы направились в Мекку. Там они стали поздравлять курайшитов, говоря:
— Радуйтесь! Хосрой взялся за Мухаммада и избавит вас от его зла.
Тем временем два гонца держали свой путь в сторону Медины, и как только прибыли туда, то тут же разыскали Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и вручили ему письмо Базана. При этом они сказали Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:
— Царь царей написал нашему повелителю Базану, чтобы он послал за тобой людей, которые должны доставить тебя к нему... Вот мы и прибыли, чтобы ты отправился вместе с нами к хосрою. Если ты согласишься, то мы замолвим за тебя слово перед хосроем, и он не причинит тебе вреда. Если же ты откажешься, то нет нужды говорить тебе о силе, могуществе хосроя и его способности погубить тебя и твой народ.
Улыбнувшись, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал им:
— Идите, переночуйте там, где вы остановились, а завтра приходите ко мне.
Вернувшись утром следующего дня к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, гонцы спросили его: “Ну, как, ты приготовился ехать с нами на встречу с хосроем?”
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил им:
— Больше уже вы не встретитесь с хосроем. Аллах убил его руками его сына Ширавейха ночью такого-то числа и такого-то месяца...
Оба гонца изумлённо уставились на Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, с выражением величайшего удивления на лицах.
— Ты соображаешь, что говоришь? — воскликнули оба. — Нам что, написать об этом Базану?!
“Да, — ответил Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. — Ещё передайте Базану, что, поистине, моя религия распространится на всей территории, куда достигли границы царства хосроя. И если он примет Ислам, я дам ему власть над всем, что есть под его рукой, и назначу его же повелителем своего народа”.

* * *

Уйдя от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, оба гонца отправились к Базану и сообщили о том, что произошло. Узнав обо всём, Базан сказал: “Если то, что сказал Мухаммад, действительно, правда, то он — Пророк. Если же это не так, то тогда решим, что с ним делать...”
Вскоре Базан получил письмо от Ширавейха, в котором говорилось:
“Итак, я сообщаю, что убил хосроя. Это убийство я совершил исключительно из желания отомстить за наш народ. Хосрой творил беззакония, убивая самых лучших и самых знатных людей, брал женщин себе в наложницы и присваивал богатства народа. Когда получишь мое письмо, то обяжи повиноваться мне всех своих подданных”.
Прочитав письмо Ширавейха, Базан отбросил его в строну и объявил, что он принял исламскую веру. Ислам приняли вместе с ним все персы, которые находились в то время в Йемене.

* * *

Такова история встречи Абдуллы ибн Хузафы с хосроем, царем персов.
А какова же история его встречи с императором Византии?
Эта встреча с императором произошла во времена халифа Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах. Рассказ о ней является одной из самых интересных и замечательных историй...
В девятнадцатом году по Хиджре Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, отправил армию на войну с византийцами, в составе которой находился Абдулла ибн Хузафа ас-Сахми...
Великому императору Византии сообщили о выдвижении мусульманских войск, об их беззаветной вере в Ислам, о несокрушимости их вероубеждения и самоотверженности во имя Аллаха и Его Посланника, да благословит его Аллах и приветствует.
Император приказал своим военачальникам в случае захвата в плен одного из мусульман оставить его невредимым и доставить к нему живым.
Аллаху было угодно, чтобы в плен к византийцам попал именно Абдулла ибн Хузафа ас-Сахми. Они тут же доставили его к своему императору и сказали: “Этот человек — один из первых сподвижников Мухаммада. Он попал к нам в плен, и мы привели его к тебе”.

* * *

Византийский император долго и пристально разглядывал Абдуллу ибн Хузафу, а затем первым прервал молчание:
— Я делаю тебе предложение.
— Какое именно предложение? — спросил Абдулла.
— Я предлагаю тебе принять христианскую веру, — сказал император.— Если ты сделаешь это, то я отпущу тебя на все четыре стороны и окажу тебе величайшие почести.
С большим достоинством пленный решительно ответил: “Нет, это невозможно! Смерть для меня гораздо желаннее, чем то, к чему ты меня призываешь, и я предпочту её тысячу раз твоему предложению”.
— Я вижу, ты доблестный человек, — сказал император. — Если ты согласишься на моё предложение, то станешь моим приближённым в управлении государством, и я поделюсь с тобой властью.
Закованный в кандалы пленник улыбнулся и сказал:
— Клянусь Аллахом, даже если ты отдашь мне всё, чем обладаешь, и всё, чем обладают арабы, только за то, чтобы я на маленькую толику отошёл от религии Мухаммада, то я не соглашусь и на это предложение.
— В таком случае, я убью тебя — сказал император.
— Можешь делать всё, что тебе заблагорассудится — ответил на это Абдулла. По приказу императора Абдуллу распяли, а затем он сказал по-гречески своим лучникам: “Пустите стрелы, чтобы они вонзились рядом с его руками”. После этого император предложил ему перейти в христианство, но Абдулла отказался.
Тогда император приказал: “Пустите стрелы так, чтобы они вонзились рядом с его ногами”. При этом император вновь повторил Абдулле своё предложение отказаться от своей религии, но встретил отказ.
После этого император приказал своим людям прекратить пускать стрелы и снять Абдуллу с креста, на котором он был распят.
Затем он приказал принести огромный сосуд с маслом, и поставить его на огонь. Когда масло закипело, он повелел привести двух пленных мусульман и бросить их в кипящее масло. Когда людей бросили в котёл, их тела начали мгновенно распадаться и вскоре кости стали голыми...
Император повернулся к Абдулле ибн Хузафе и предложил ему принять христианство. Однако на этот раз отказ Абдуллы был ещё более решительным.
Разочаровавшись в своих попытках, император приказал бросить Абдуллу в тот самый котёл, в котором заживо были сварены два его товарища. Когда Абдуллу подвели к котлу, он заплакал. Увидев это, люди императора сказали своему государю: “Он плачет...”
Решив, что Абдулла испугался, император приказал:
— Подведите его ко мне!
Когда Абдулла предстал перед ним, император ещё раз предложил ему принять христианство, но вновь встретил решительный отказ.
Тогда император спросил его: “Горе тебе! Тогда отчего же ты заплакал?!”
Абдулла ответил: “Меня до слёз расстроило то, что я подумал про себя: сейчас тебя бросят в этот котёл, и ты отдашь душу Аллаху. Мне очень хотелось, чтобы у меня было столько душ, сколько волос на теле, и все они были бы брошены в котёл во имя Аллаха”.
Тиран спросил:
— А что ты скажешь на то, чтобы поцеловать меня в голову, а за это я освобожу тебя?
Абдулла спросил его:
— А освободишь ли ты за это всех других пленных мусульман?
Император ответил:
— Да, я освобожу тогда и всех других пленных мусульман.
Абдулла сказал:
— Я подумал про себя: если я поцелую в голову одного из врагов Аллаха, а он освободит за это меня и всех других пленных мусульман, то для меня не будет в этом греха.
После этого Абдулла склонился и поцеловал императора в голову. После этого византийский государь приказал собрать всех пленных мусульман и отпустить их на свободу вместе с Абдуллой. Таким образом, они все были освобождены.

* * *

Абдулла ибн Хузафа пришел к Умару ибн аль-Хаттабу, да будет доволен им Аллах, и обо всём ему рассказал. Халиф пришёл в неописуемый восторг и, увидев освобождённых пленных, сказал: “Каждый мусульманин должен поцеловать голову Абдуллы ибн Хузафы... и я первый, кто сделает это...”
Поднявшись, он поцеловал его в голову...

__________________
الله‎ أكبر‎‎ ‎

makanho95

УМАЙР ИБН ВАХБ
Умайр ибн Вахб невредимым вернулся после битвы при Бадре, но оставил там своего сына Вахба, который попал в плен к мусульманам. Умайр опасался, что мусульмане возьмут юношу заложником в качестве платы за его, Умайра, грехи и подвергнут его жестоким пыткам за тот вред, который он нанёс Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижникам, да будет доволен ими Аллах, в назидание и для запугивания других.
Как-то утром Умайр отправился на место поклонения, чтобы совершить обход Каабы и испросить благословения у находящихся там идолов. Там он увидел Сафвана ибн Умайу, который сидел рядом с аль-Хиджаром. Приблизившись к нему, Умайр сказал:
— Доброе утро, о вождь курайшитов!
— Доброе утро, о Абу Вахб, — ответил Сафван. — Присаживайся, поговорим часок, и за беседой проведём время.
Умайр сел рядом с Сафваном ибн Умайей, и двое мужчин начали вспоминать события битвы при Бадре и её ужасный исход. Они вновь перечислили имена пленных, попавших в руки Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижников. Они оплакивали знатных курайшитов, павших под ударами мечей мусульман и сгинувших в недрах Кулаиба”.
*Тяжело вздохнув, Сафван ибн Умайа сказал:
— Клянусь Аллахом, это были наши лучшие люди, а сейчас уже таких нет.
— Ты прав, клянусь Аллахом, — произнёс Умайр. Помолчав недолго, он добавил: — Клянусь властителем Каабы, если бы не мои долги, которые мне нечем выплачивать, и не боязнь того, что после меня дети будут обездоленными и пойдут по миру, то я отправился бы к Мухаммаду и убил бы его, навсегда покончив с этим злом. — Затем, понизив голос, он сказал: — То, что мой сын Вахб находится у них, не вызовет ни у кого никаких подозрений, если я отправлюсь в Йасриб.

* * *

Сафван ибн Умайа ухватился за эти слова Умайра ибн Вахба, не желая упускать такой прекрасный случай. Повернувшись к нему, Сафван сказал: “О Умайр, давай я возьму выплату твоих долгов на себя, как бы велики они ни были... А что касается твоих детей, то я возьму их в свою семью, и они будут воспитываться вместе с моими, пока мы живы... Денег у меня достаточно много, чтобы их хватило на безбедное существование их всех”.
Умайр сказал:
— Итак, сохраняй в тайне нашу беседу, и никого в неё не посвящай.
— Я обещаю тебе это, — ответил Сафван.

* * *

Умайр уходил с места поклонения, и жаркий огонь ненависти к Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, полыхал в его сердце. Он начал тщательную подготовку к выполнению своего замысла.
Умайр совершенно не опасался того, что кто-то усомнится или заподозрит его, когда он отправится в своё путешествие, так как родственники пленных курайшитов часто бывали в Йасрибе, чтобы выкупить их из плена.

* * *

Умайр ибн Вахб приказал наточить свой меч и смазать его ядом. Затем он повелел запрячь свою верблюдицу. Когда её привели, он уселся в седло... Преисполненный гнева и ненависти, он взял путь на Медину.
Добравшись до Медины, Умайр прямиком направился к мечети, стремясь встретить там Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Недалеко от входа в мечеть он опустил верблюдицу и слез с неё.

* * *

В это время Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сидел с несколькими сподвижниками Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, недалеко от входа в мечеть. Они предавались воспоминаниям о битве при Бадре, говорили о взятых в плен курайшитах и понесённых врагом потерях. Они вспоминали героические действия и подвиги мусульман-мухаджиров и ансаров, а также говорили о почётной победе, дарованной им Аллахом, и о жестоком поражении, ниспосланном их врагам.
Случайно обернувшись, Умар увидел Умайра ибн Вахба, спрыгивающего с верблюдицы, и как затем он, опоясанный мечом, направился к мечети. Обеспокоенный Умар вскочил и воскликнул:
— Эта собака Умайр ибн Вахб — враг Аллаха... Клянусь Аллахом, для злых дел он прибыл сюда! Он натравливал язычников на нас в Мекке и был их шпионом до Бадра.
Затем он обратился к своим собеседникам:
— Спешите к Посланнику Аллаха и все время будьте рядом с ним. Следите за тем, чтобы этот коварный мерзавец не совершил вероломства в отношении Пророка.
Придя к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, раньше других, Умар сказал ему: “О Посланник Аллаха, у нас появился враг Аллаха Умайр ибн Вахб, опоясанный мечом. Я уверен, что он замышляет что-то недоброе”. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Приведите его ко мне!”.
Подойдя к Умайру ибн Вахбу, Умар схватил его за шиворот, набросил ему на шею перевязь своего меча и в таком виде повёл его к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел Умайра, то приказал Умару отпустить его и отойти назад. Умар отпустил Умайра и отступил.
Подойдя к Умайру ибн Вахбу, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
— Подойди поближе, о Умайр!
Умайр приблизился и сказал:
— Доброе утро!
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
— Почтил нас Аллах другим приветствием, лучшим, чем твоё, Умайр... Он пожаловал нам в качестве приветствия слово “мир”. Этим, словом приветствуют друг друга жители Рая”.
Умайр ответил на это:
— Клянусь Аллахом, твоё приветствие не слишком далеко от нашего и появилось недавно.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил его:
— Что привело тебя сюда, Умайр?!
Он ответил:
— Я прибыл, чтобы просить освобождения пленного, находящегося в ваших руках. Сделайте для меня это доброе дело.
— А почему же у тебя меч на шее?
— А это угодно Аллаху... А разве была от тебя польза для нас в битве при Бадре?
— Говори правду, Умайр! — воскликнул Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. — Что привело тебя сюда?
— Именно из-за этого я здесь, — ответил Умайр.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
— Ты и Сафван ибн Умайа сидели вместе у Каабы, поминая убитых курайшитов, а затем ты сказал: “Если бы не мой долг и малые дети, то я бы отправился в путь, чтобы убить Мухаммада...” Сафван ибн Умайа взял на себя уплату твоего долга и заботу о твоих детях с тем, чтобы ты убил меня... Так что твои слова не соответствуют истине.
Мгновение Умайр ошеломлённо молчал, затем воскликнул:
— Свидетельствую, что, истинно, ты Посланник Аллаха! — Затем он продолжал:
— Раньше мы считали, что ты лжёшь, о Посланник Аллаха, когда ты приходил к нам с небесными заветами и откровениями. О моём разговоре с Сафваном ибн Умайей не знала ни одна живая душа, кроме меня и его... Клянусь Аллахом, я убедился, что об этом тебе сообщил никто иной, как Аллах... Хвала Аллаху, Который привёл меня к тебе силой, чтобы наставить на путь истинный, путь Ислама.
Затем Умайр засвидетельствовал, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллах. Так он принял исламскую веру.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал своим сподвижникам:
— Просвещайте вашего брата в его религии, обучайте его Корану и освободите его пленного.

* * *

С огромной радостью восприняли мусульмане весть о том, что Умайр ибн Вахб принял Ислам, а Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, даже сказал:
“Истинно, свинья была мне желаннее, чем Умайр ибн Вахб, когда он пришел к Посланнику Аллаха. Сегодня же он стал для меня роднее, чем некоторые мои дети”.

* * *

Умайр очищал свою душу исламским учением, заполнил своё сердце светом Корана, приветствуя лучшие и самые замечательные дни в своей жизни. Это так захватило его, что заставило забыть Мекку и мекканцев.
В то же самое время преисполненный самых радужных надежд Сафван ибн Умайа обходил людные места курайшитов, говоря всем:
— Я предвещаю вам великую весть, которая скоро дойдёт до вас и заставит забыть вас даже поражение в битве при Бадре!

* * *

Однако когда ожидание затянулось, Сафван ибн Умайа почувствовал, как беспокойство постепенно проникает в его душу. Он уже не мог усидеть на месте, как будто под ним были раскалённые угли. Сафван расспрашивал всех путников и всадников об Умайре ибн Вахбе, но никто не мог дать ему успокоительного ответа... В конце концов, один из путешественников сказал ему, что Умайр принял Ислам...
Эта новость потрясла Сафвана, подобно удару молнии, так как он пребывал в глубочайшей уверенности, что Умайр ибн Вахб не примет Ислам даже в том случае, если все жители планеты станут мусульманами.
*

* * *

Просветившись в своей религии и заучив наизусть некоторые высказывания своего Владыки, Умайр ибн Вахб пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал ему:
— О Посланник Аллаха, в течение длительного времени я упорно пытался погасить свет Аллаха, причинял огромный вред тем, кто придерживался религии Ислама. Я хочу, чтобы ты разрешил мне отправиться в Мекку и призывать курайшитов к Аллаху и Его Посланнику. Если они примут мой призыв, то это будет благом для них, а если отвергнут, то я буду наносить вред их религии точно так же, как я вредил в прошлом сподвижникам Посланника Аллаха.
Получив разрешение Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Умайр прибыл в Мекку. Придя в дом Сафвана ибн Умайи, он сказал:
— О Сафван, истинно, ты один из вождей Мекки и один из умнейших курайшитов. Неужели ты вообразил себе и уверен в том, что ваше поклонение камням и жертвоприношение может быть истинной религией?! Что касается меня, то я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха.

* * *

В Мекке Умайр продолжал призывать к Аллаху, в результате чего Ислам приняли многие люди.
Аллах щедро вознаградит Умайра ибн Вахба и ниспошлёт свет в его могилу.

__________________
الله‎ أكبر‎‎ ‎

Мавр_СайфуЛлах1

прекрасный рассказ о сподвижнике Посланника Аллаха (а.с.с), который был уверен в правдивости обещания Аллаха и надеялся на Его милость, будучи слепым. Его звали Абдулла ибн Умм Мактум (р.а) Слепой человек, о котором Всевышний Аллах ниспослал шестнадцать аятов.
Кто же этот человек, из за которого благородный Пророк (а.с.с) получил строгое наставление. Кто же этот человек, по поводу которого Джабраиль (а.с) передал Божественное откровение в сердце благородного Пророка (а.с.с)? Этим человеком был слепой муадзин Абдулла ибн Умм Мактум (р.а)
Абдулла ибн Умм Мактум (р.а) был мекканским курайшитом, которого связывали с Посланником Аллаха (а.с.с) узы родства. Он был сыном дяди матери правоверных Хадиджи бинт Хувайлид (р.а) Его отца звали Кайс ибн Зайд, а мать - Атика бинт Абдулла. Однако она была больше известна под именем Умм Мактум, так как родила слепого сына.
Зарю Ислама Абдулла ибн Умм Мактум (р.а) увидел в Мекке, когда Аллах раскрыл его душу навстречу вере, и он стал одним из первых мусульман. Ибн Умм Мактум (р.а) пережил в Мекке все лишения мусульман и связанные с этим мучения и страдания, проявив стойкость и самоотверженность. Так же, как и его товарищи, он терпел унижение от курайшитов, вкусил горечь преследований и издевательств. Но эти испытания не сломили его, не пошатнули его решимость и не ослабили веру. Наоборот, все это еще более укрепило его преданность религии Аллаха, углубило его понимание и осознание законов Аллаха, и сблизило его с Пророком (а.с.с)
Абдулла ибн Умм Мактум (р.а) страстно стремился к изучению Корана и старался быть всегда рядом с Посланником Аллаха (а.с.с) Для этого он не упускал ни одного случая или представившейся возможности. Иногда это стремление было таким сильным, что, помимо времени которое предназначалось для него, он также пытался занять время, предназначенное для других людей, которых учил Пророк (а.с.с)
В это время Посланник Аллаха (а.с.с) был чрезвычайно занят увещеванием курайшитских вождей и знати, всеми силами стремясь обратить их в Ислам =>

__________________
Нет для меня другой религии, кроме как религии Аллаха... Нет для меня другого закона, кроме как шариата Аллаха.. Нет для меня другой общины, кроме как уммы Мухьммада (а.с.с).. Нет у меня другой нации, кроме как нации Къурана.. И нет у меня другого пути, кроме как фи Сабиль Аллах..

Мавр_СайфуЛлах1

Однажды он встретился с Утбой ибн Рабиа, его братом Шайбой ибн Рабиа, Амром ибн Хишамом, прозванным Абу Джахлем, Умайей ибн Халифом и Аль-Валидом ибн Аль-Мугирой, который был отцом Халида (р.а), прозванного "Мечом Аллаха". Пророк (а.с.с) приступил к переговорам с ними, стремясь убедить их принять исламскую веру. Он страстно желал, чтобы вожди курайшитов ответили на его призыв. В этот напряженный момент к нему пришел Абдулла ибн Умм Мактум (р.а) с просьбой прочитать аят из Книги Аллаха, а затем сказал: "Йа, РасулуЛлах, научи меня чему нибудь из того, что ты узнал от Аллаха".
Нахмурившись, Пророк (а.с.с) посмотрел на Абдуллу, отвернулся и поспешил к курайшитам с надеждой убедить их принять Ислам. Если бы они стали мусульманами, то это подтвердило бы могущество религии Аллаха и явилось бы мощной поддержкой призыва Его Посланника.
Закончив свою беседу с курайшитами и расставшись с ними, Посланник Аллаха (а.с.с) отправился домой, намереваясь побыть с родными. Внезапно он почувствовал, что Аллах помутил его взор, а в голове появился стук.
Затем к нему снизошло божественное откровение:
"Он нахмурился и отвернулся от того, что подошел к нему слепой. А что дало тебе знать, - может быть, он очистится, или станет поминать увещевание, и поможет ему воспоминание. А вот тот, кто богат, к нему ты поворачиваешься, хотя и не на тебе лежит, что он не очищается. А тот, кто приходит к тебе со тщанием и испытывает страх, - ты от него отворачиваешься. Но нет! Это ведь напоминание, - и кто пожелает, его вспомнит, - в свитках почтенных, возвышенных, очищенных, руками писцов почтенных, благих" (80:1-16)
Шестнадцать аятов принес Джабраиль (а.с) в сердце благородного Пророка (а.с.с) по поводу Абдуллы ибн Умм Мактума (р.а) С того дня Посланник Аллаха (а.с.с) часто навещал Абдуллу ибн Умм Мактума. (р.а) Когда ему удавалось, бывал на собраниях в его доме, интересовался делами Абдуллы и помогал в его нуждах.
Когда курайшиты усилили гонения и преследования Посланника (а.с.с) и его единомышленников, Аллах позволил мусульманам переселиться =>

__________________
Нет для меня другой религии, кроме как религии Аллаха... Нет для меня другого закона, кроме как шариата Аллаха.. Нет для меня другой общины, кроме как уммы Мухьммада (а.с.с).. Нет у меня другой нации, кроме как нации Къурана.. И нет у меня другого пути, кроме как фи Сабиль Аллах..

Мавр_СайфуЛлах1

Быстрее всех собрался покинуть родину, спасая свою религию, Абдулла ибн Умм Мактум (р.а) Он и Мусаб ибн Умайр (р.а) первыми из сподвижников Посланника Аллаха (а.с.с) прибыли в Медину.
Как только Абдулла ибн Умм Мактум (р.а) достиг Йасриба, то сразу же вместе с Мусабом ибн Умайром (р.а) начал активно встречаться с людьми, читать им Коран и разъяснять суть религии Аллаха. Когда в Медину прибыл Посланник Аллаха (а.с.с), то сделал Абдуллу ибн Умм Мактума (р.а) и Биляла ибн Рабаха (р.а) муадзинами среди мусульман, которые пять раз в течение каждого дня обращались к правоверным со словами единобожия, созывая их для совершения молитвы.
Пророк (а.с.с) настолько высоко ценил Ибн Умм Мактума (р.а), что оставлял его вести дела в Медине, когда уезжал из нее. Так было около десяти раз, в том числе и тогда, когда Посланник Аллаха (а.с.с), отправился покорять Мекку.
После битвы при Бадре Аллах ниспослал Пророку (а.с.с) ряд аятов Корана, в которых Он превозносил борцов за веру, предпочитая их тем, кто сидит, сложа руки. Эти аяты произвели глубочайшее впечатление на Ибн Умм Мактума (р.а), и он глубоко переживал то, что он не смог участвовать в этом праведном деле.
Как-то он сказал Пророку (а.с.с): "О, Посланник Аллаха, если бы я был в состоянии воевать, то стал бы муджахедом".
Затем он смиренно взмолился, чтобы Аллах ниспослал аят специально для него и ему подобных, которые в силу своих физических недостатков не могут участвовать в джихаде. Его зов был преисполнен искренностью: "О, Аллах, ниспошли мне оправдание.... О, Аллах, ниспошли мне оправдание...".
В самом скором времени Всемогущий Аллах внял его мольбе.
Зайд ибн Сабит (р.а), который записывал божественные откровения, ниспосылаемые Посланнику Аллаха (а.с.с), рассказывал: "Я был рядом с Посланником Аллаха, когда его внезапно охватило сонное состояние. Его нога придавила мою, и я почувствовал, что никогда ранее не испытывал такой тяжести. Пророку снизошло откровение, и он произнес: "Пиши, о Зайд".
Я записал следующие его слова: "Не равняются сидящие из верующих, не испытывающие вреда, и усердствующие на пути Аллаха своим имуществом и своими душами. Дал Аллах преимущество усердствующим своим имуществом и своими душами перед сидящими на степень. Всем обещал Аллах благо, а усердствующим Аллах дал преимущество перед сидящими в великой награде". (4:95)
Ибн Умм Мактум (р.а) вскочил со своего места и воскликнул: "О, Посланник Аллаха! А как же с теми, кто не способен вести войну?" Не успел он закончить, как Посланник Аллаха (а.с.с), его нога снова придавила мою. При этом она была такой же непомерно тяжелой, как и в первый раз. Пророк (а.с.с) сказал: "Читай же, что ты записал, о Зайд!" Я прочитал: "Не равняются сидящие из верующих, не испытывающие вреда, и усердствующие на пути Аллаха своим имуществом и своими душами. Дал Аллах преимущество усердствующим своим имуществом и своими душами перед сидящими на степень. Всем обещал Аллах благо, а усердствующим Аллах дал преимущество перед сидящими в великой награде".
"Пиши!" - повелел Пророк (а.с.с), - "Кроме увечных".
Так было ниспослано это исключение.
Но истинно верующие мусульмане не могут довольствоваться малым. И несмотря на это оправдание, он не желал быть из сидящих. Ибн Умм Мактум (р.а) всячески старался не пропустить ни одного очередного похода, найдя себе дело на поле боя. Он предложил поместить его среди воинов и сделать знаменосцем, чтобы он нес боевое знамя и хранил его.
"Я слеп, и бежать мне некуда", - сказал он.
В четырнадцатом году хиджры Умар ибн Аль Хаттаб (р.а) решил сокрушить государство персов и окончательно уничтожить их власть и могущество, а затем открыть путь мусульманским армиям в другие страны. Он писал своим наместникам: "Без малейшего промедления отправляйте ко мне абсолютно всех имеющих оружие всадников, а также других разумных людей и вообще всех, способных оказать посильную помощь"
Ответив призыву Умара (р.а), мусульмане в огромном количестве начали приезжать в Медину. Среди них находился слепой муджахед -Абдулла ибн Умм Мактум (р.а) Командовать этой огромной армией Умар (р.а) назначил Саада ибн Абу Ваккаса (р.а) Он лично дал ему свои наставления и проводил в путь. Вот что он ему сказал: "Я приказываю тебе и тем, кто с тобой, бояться Аллаха в любых ситуациях, поистине богобоязненность лучшее оружие против врагов, и сильнейшая хитрость в сражении. Приказываю тебе и тем, кто с тобой, чтобы вы остерегались грехов ваших, больше чем врагов, поистине грехи опаснее врага. Мусульмане одаряются победой, из-за того, что их враги ослушиваются Аллаха. И если бы не их грехи и ослушание, не было бы у нас силы против них. Потому что наш враг не такой как их враг, и наша подготовленность не такая как у них, и если мы сравнимся с ними в грехах, то они превзойдут нас в мощи. Ибо мы одаряемся победой над ними превосходством и достоинством нашим. Не побеждали мы их силой нашей. И знайте что над вами хранители от Аллаха, они знают то, что вы делаете, постыдитесь, и не делайте грехов, не ослушивайтесь Аллаха, и вы на Его пути. И не говорите что наш враг хуже нас, и не представится им власть над нами, даже если мы согрешим и поступим незаконно. Сколько раз уже предоставлялась власть над народами тем, кто хуже их. Как это было, когда неверующие идолопоклонники взяли верх над сынами Израиля, в то время когда сыны Израиля сделали то, что вызвало гнев Аллаха, и тогда Аллах исполнил Свое обещание, и стали они скитаться по земле. И просите Аллаха о помощи для вас, как вы просите Его о победе над врагами вашими, так и я прошу Аллаха об этом, для всех нас"
Когда мусульманская армия подошла к Кадисийи, среди бойцов, в кольчуге и полном боевом снаряжении, был Абдулла ибн Умм Мактум (р.а) Он решил нести знамя мусульман и до самой смерти хранить его.
В жестоком и страшном трехдневном сражении столкнулись две армии. История мусульманских завоеваний до этого не знала таких масштабов боевых действий. На третий день мусульмане одержали блестящую победу. Рухнуло одно из величайших государств мира. Был уничтожен один из самых деспотичных царских режимов. Знамя единобожия было водружено на земле язычников.
За эту блестящую победу мусульмане заплатили жизнями сотен бойцов за веру. Среди павших мучеников за истинную веру был и Абдулла ибн Умм Мактум (р.а) Его бездыханное окровавленное тело было найдено на поле боя. В руках он сжимал боевое знамя мусульман.
Это прекрасный пример того, кто не желал сидеть, сложа руки, даже будучи слепым. Он желал приблизиться к Аллаху, и прекрасно знал, что ближняя жизнь и будущая, никогда не сравнятся.
Он - Аллах, Творец и Хранитель вселенной, который награждает Раем и карает Адом, который по Своему желанию увеличивает или уменьшает блага, дарует их тому, кому пожелает. Аллах, которому ведомо то, что скрыто на небесах и на земле, который знает тайны сердец. Это твердое убеждение чудесным образом изменило последователей Ислама.

__________________
Нет для меня другой религии, кроме как религии Аллаха... Нет для меня другого закона, кроме как шариата Аллаха.. Нет для меня другой общины, кроме как уммы Мухьммада (а.с.с).. Нет у меня другой нации, кроме как нации Къурана.. И нет у меня другого пути, кроме как фи Сабиль Аллах..

Мавр_СайфуЛлах1

В ас-сахих аль-Бухари (РахьимутуЛлах1) рассказывается, что когда Анас ибн Надр (р.а) шел на врага в напряженный момент битвы при Ухуде он встретил Сада ибн Ма'аза (р.а), которому сказал: "Клянусь Аллахом, Сад, я чувствую сладкий аромат Рая, льющийся со стороны горы Ухуд". С этими словами он ринулся в самую гущу битвы. Сад говорит, что когда мертвое тело Анаса было найдено на поле битвы, на нем было более восьмидесяти ран. Неверные буквально разрезали его на куски; и только сестра смогла узнать его.
Во время битвы при Бадре, РасулуЛлах1 (а.с.с) призывал мусульман к большим усилиям на пути Аллаха. Он говорил: "Идите вперед к Раю, который так же велик, как небеса и земля, вместе взятые", Умайр ибн Хамам (р.а) воскликнул: "Йа РасулуЛлах1 (а.с.с), он действительно так велик?". Пророк (а.с.с) ответил: "Да. Ты сомневаешься в этом?". "Я не сомневаюсь", -сказал Умайр, - "Я только хотел бы достигнуть его", "Ты достигнешь", - ответил Пророк (а.с.с), Умайр (р.а) взял немного фиников, и стал их есть. Но открывшаяся перед его умственным взором перспектива Рая не дала ему есть. Он отбросил прочь финики и кинулся в бой. Вскоре желание его сердца исполнилось.
Абу Бакр ибн Абу Муса Ашари повествует, что однажды на поле битвы его отец рассказывал, как РасулуЛлах1 (а.с.с) говорил, что врата Рая находятся под сенью мечей, вперед выступил человек одетый в лохмотья и спросил, слышал ли он сам это от Пророка (а.с.с), Отец Абу Бакра ответил утвердительно. Услышав такой ответ, этот человек вернулся к своим друзьям и попрощался с ними. Он обнажил свой меч, сломал ножны на кусочки и вступил в бой с врагом. Впоследствии он был убит.

__________________
Нет для меня другой религии, кроме как религии Аллаха... Нет для меня другого закона, кроме как шариата Аллаха.. Нет для меня другой общины, кроме как уммы Мухьммада (а.с.с).. Нет у меня другой нации, кроме как нации Къурана.. И нет у меня другого пути, кроме как фи Сабиль Аллах..

Мавр_СайфуЛлах1

Я, хочу поведать один рассказ, который не относится сьахабам (р.а), но ВАЛЛАХ1И! это заставляет трепетать сердце. Это произошло во времена нашествия монгол на территорию халифата, когда был убит халиф, разорена тогдашнея столица халифата - Багдад.. И вот монголы вступили на территорию Шама.. И Амир Египта Сайфуддин Кутуз, выступил против монголо-татар с большой армией. При Айн-Джалуте произошла смертельная битва, и вопреки прошлому опыту, монголо-татары были разбиты.
Во время боя была убита жена Кутуза -Гюльнар, она принимала участие в сражении. Когда Кутуз подошел к ней, она была присмерти. Склонившись над ней, он сказал: "О, моя любимая!". Она ответила: "Больше не говори, о моя любимая, скажи: "О, МОЙ ИСЛАМ!!!". После того как она упомянула, что дело Ислама и джихада на пути Аллаха, важнее любви, она умерла, засвидетельствовав, что нет божества кроме Аллаха и Мухьаммад -Посланник Аллаха. Когда Кутуз поднялся, слезы сами шли градом по его щекам, он повторял слова: "О, МОЙ ИСЛАМ... О, МОЙ ИСЛАМ... О, МОЙ ИСЛАМ!!!" (ВАЛЛАХ1И!!! разве после такого можно удержать слезы) Армия тоже повторяла эти слова, рубя головы неверных, до окончательной победы.

__________________
Нет для меня другой религии, кроме как религии Аллаха... Нет для меня другого закона, кроме как шариата Аллаха.. Нет для меня другой общины, кроме как уммы Мухьммада (а.с.с).. Нет у меня другой нации, кроме как нации Къурана.. И нет у меня другого пути, кроме как фи Сабиль Аллах..