|
29.03.2008, 12:53
| #1 (ссылка) |
 | Яремная вена Аллах говорит, что Он ближе к нам, чем яремная вена. (50:16) Хотелось бы понять почему сравнение ведётся именно с этой веной? А скажем, не с сердцем или с каким-нибудь другим органом? Каковы особенности этой вены? Кто знает научные или медицинские особенности? Или вообще, какие у вас на то соображения?
__________________ Конкурс лучшего стихотворения о Пророке Мухьаммаде  |
|  |
|
29.03.2008, 13:30
| #3 (ссылка) | |
| | Цитата:
__________________ Конкурс лучшего стихотворения о Пророке Мухьаммаде | |
|
| |
|
30.03.2008, 20:45
| #4 (ссылка) |
| | Понравилась эта картинка:  Смотря на неё я вижу узел, если смотреть на веу со стороны сердца, в 3D. Когда Аллах выберает слова, Он поэтичен. Его слова можно воспринимать буквально или искать в них более глубойих смысл. Например, в этом случае, когда Аллах говорит, что Он ближе к нам, чем шеиная вена, то в этом узелке я не представляю, что физически может быть ближе...Он выбрал именно то место, где ничто не мешает, эта точка и есть серединка. О очень важная серединка, порезав которую можно убить человека. Но с другой стороны, меторфически, даже наше тело образец стиля, в котором создаёт Аллах, а именно в парах. У нас два глаза, две руки, две ноги и тд... Также Аллах любит противоположности. Например, солнце - и луна, день и ночь, мужчина и женщина... В этом случае, у нас интелект, и сердце. Нам теперь известно, научно, что интелект не может командовать сердцем. Когда он посылает сигналы сердцу, то оно "думает" принимать или нет. Так вот, идёт постоянный диалог между мозгом и сердцем. Аллах говорит, что Он между ними, то есть Он там, где этот диалог происходит. Более того, Он ближе. Что вы думаете по этому поводу?
__________________ Конкурс лучшего стихотворения о Пророке Мухьаммаде |
|
| |
|
30.03.2008, 21:35
| #5 (ссылка) | |
 | Цитата:
а так твой тафсир попал в точку. Я в медицине не смыслю поэтому насчет этой вены не знал, какие она выполняет функции, кроме того что ее перерезание обеспечивает самое гуманное умертвление животных. Получается Аллах этими аятами указал несколько важных моментов: 1) Всезнание Аллаха 2) То что все деяния и даже мысли фиксируются анагелами на плечах 3) значимсть и важность яремной вены, как бы Он нас подтолкнул к изучению ее феномена.
__________________ Конкурс лучшего стихотворения о Пророке Мухьаммаде صلي الله عليه و سلم قال سفيان لا يقبل قول إلا بعمل ولا يستقيم قول وعمل إلا بنية ولا يستقيم قول وعمل ونية إلا بموافقة السنة суфьян (ассаури) сказал: не принимется слово кроме как с действием, и не утверждается слово и действие кроме как с намерением, и не утверждается слово, действие и намерение кроме как соответствием сунне | |
|
| |
|
30.03.2008, 23:58
| #6 (ссылка) | |
| | Цитата:
__________________ Конкурс лучшего стихотворения о Пророке Мухьаммаде | |
|
| |
|
31.03.2008, 09:35
| #7 (ссылка) | |
| | Цитата:
Говорят неверные в Судный день будут сокрушаться удивляясь насколько подробно все записывалось за нами. Но записывать это одно а воздаяние совсем другой вопрос. Так Пророк 1алайх1иссалам сказал: Когда мы замыслли благое нам записывается одно благо, если мы исполнинили замысленное записывается 10 благ. Когда мы замылслили плохое, оно не записывается пока не будет выполнено, и даже в этом случае записывается только 1 грех. Настолько велика милость Аллаха.
__________________ Конкурс лучшего стихотворения о Пророке Мухьаммаде صلي الله عليه و سلم قال سفيان لا يقبل قول إلا بعمل ولا يستقيم قول وعمل إلا بنية ولا يستقيم قول وعمل ونية إلا بموافقة السنة суфьян (ассаури) сказал: не принимется слово кроме как с действием, и не утверждается слово и действие кроме как с намерением, и не утверждается слово, действие и намерение кроме как соответствием сунне | |
|
| |
