Учкудук

Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного!




Убивать или наказывать? Прелюбодеяние.



Я хочу затронуть одну неприятную тему, но в тоже время очень важную. Важную потому, что, к сожалению, в наше время совершение двух больших грехов участилось и стало нормой. Самое страшное, что эти 2 греха на самом деле стал уже нормой.

Прелюбодеяние и убийство – это два очень мерзких поступка, которые очень быстро приводят человека в огонь ада.


Всевышний Аллах сказал:



“Не приближайтесь к прелюбодеянию, ибо оно является мерзостью и скверным путем”. (Перенос ночью (аль-Исра), 32.)

“Если же кто-либо убьет верующего преднамеренно, то возмездием ему будет Геенна, в которой он пребудет вечно. Аллах разгневается на него, проклянет его и приготовит ему великие мучения.” (4:93)




ПРОБЛЕМА СОВРЕМЕННОСТИ


В нашем мире редко, где можно найти исламское государство, исламскую землю. Но, АльхамдулилЛах, Всевышний еще оставил места, где царит шариат. В большинстве же мусульмане живут либо под властью кафиров, либо под властью мунафиков, которые распространяют западный образ жизни и отход от шариата

Их цель – отвратить мусульман от Ислама и сделать послушными неверующими, которые будут следовать за своими страстями. Для уничтожение веры они используют “западный образ жизни” , “светский образ жизни” – по сути – разврат, вседозволенность и безбожие.

Один из видов этой борьбы – разрешение прелюбодеяния, свободных интимных отношений.

Пророк Мухаммад (САС) сказал: Я не оставил после себя более вредного искушения, чем женщина.


И, к сожалению, очень многие мусульмане этому поддались.



Ситуация на Кавказе.



Кавказ – это родина свободных и очень гордых людей, которые всегда свято хранили такое понятие как ЧЕСТЬ. Когда пришел Ислам, который проповедовал такое же трепетное отношение к чести и призывал людей быть благородными, то он только усилил это чувство, сделал горцев еще более верными ЧЕСТИ.

Особенно это касалось чести на тему отношений между мужчиной и женщиной. Горцы (ламро, к1онахи) всегда соблюдали исламский этикет – они сами никогда не прелюбодействовали и так же не давали это совершать прекрасным горянкам.

Во времена имама Шамиля была такая история.

Дружили два муджахеда – один чеченец и один дагестанец. В одной из битв муслима дагестанца ранили и он остался на лечение в родовом ауле своего брата чеченца, а тот продолжал джихад.

В один из дней дагестанский горец пошел к роднику отдохнуть и там встретил прекрасную девушку-чеченку, которая набирала кувшин водой. Красивая горская любовь (безам) всегда прекрасна и благородна, она всегда вспыхивала от одного касания взглядом у ручья. Так раненный джигит влюбился в нее и проследил в какой дом она зашла.

После этого он попросил старейшин его поженить с этой девушкой и уже через пару дней сыграли свадьбу.

Горец сразу же после процедуры никяха (бракосочетания) повез свою жену к себе домой в Дагестан. Он ехал на коне и смотрел на свою возлюбленную, которая ехала на повозке и от чувств коснулся ее щеки своим одним пальцем. Но тут же он увидел, как она заплакала.

Тогда он ее спросил в чем причина ее слез? Тогда прекрасная чеченка поведала о том, что любит другого. Настоящий дагестанский джигит и к1онах сразу развернул коней и отвез ее домой. Там объяснил всю ситуацию родителям ее и брак расторгли. Но перед самой девушкой этот горец взял и отрубил свой палец, которым он коснулся ее щеки.

СубханАллах, посмотрите, вот они – настоящие кавказские мужчины! Вот они к1онахи, джигиты и ламро!

Честь девушки превыше всего и ради этого отрубали себе пальцы!



При чем это не единичная история – это было нормой для Кавказа. Такие же истории я слышал, как поступали так же ингушские джигиты, чеченские джигиты, кабардинские джигиты. Я даже слышал историю об одном ингушском к1онахе, который случайно коснулся девушки и ему так стыдно стало, что он отрубил кисть руки себе.

И это при том, что Ислам порицает такое и более того – это большой грех вредить себе (это харам!) – достаточно попросить прощение у девушки и раскаяться перед Аллахом.



Вот он славный Кавказ!

Вот он славный Кавказ!

Вот он славный Кавказ!



Не зря мусульман всегда называли “рыцарями Кавказа” за их благородное поведение во всем, за их исламскую нравственность.

Но сейчас, к сожалению, истинных горцев осталось мало. Все труднее и труднее встретить настоящего ламро, к1онаха и джигита. Современные мужчины своим поведением опозорили Ислам и обесчестили славную память предков.

Если раньше горец и вздумать не мог о том, чтобы хоть пальцем дотронуться до чужой женщины, то сейчас о любвиобилии кавказцев ходят легенды. На место к1онахов и джигитов пришли жалкие прелюбодеи.

Сейчас таких “горцев” можно легко встретить в ночных клубах и прочих мерзких заведениях. Интернет забит фотографиями, где чеченские, ингушские, дагестанский, кабардинские и прочие парни сидят в обнимку с девушками.

Прелюбодеяние для большинства стало нормой.



Но если гуляют парни, то рано или поздно начнут гулять и девушки. Сейчас уже не проблема найти и интимное видео с горянками. Кавказ захлестнула волна разврата, которую создали кафиры, а мусульмане подхватили и умножили.

В этой ситуации сохранилась одна пагубная тенденция – гулящих девушек без разбора и суда убивают родственники, а парней не трогают.

ВСЕ ЭТО ПРОТИВОРЕЧИТ ИСЛАМУ!

ВСЕ ЭТО ЗАПРЕЩЕННО!

ВСЕ ЭТО ЯВЛЯЕТСЯ ТЯЖКИМИ ГРЕХАМИ!




ЕСТЬ ЛИ РАЗНИЦА МЕЖДУ МУЖЧИНОЙ И ЖЕНЩИНОЙ




Сейчас во многих кавказских семьях сложилась такая ситуация, что мужчинам можно совершать прелюбодеяния, а девушкам – нет.

Все это является лицемерием.

По Исламу все люди равны в этих вопросах, нет никакой разницы между женщиной и мужчиной.

"Для каждой души залогом за нее будут совершенные ею поступки" (Коран, 74: 33).

"И ответил им Господь их: "Я не погублю деяний ни одного из ваших деятелей - ни мужчины, ни женщины. Одни вы от других" (Коран 3:195).

"Кто бы не делал доброе дело, мужчина или женщина, будучи верующими, мы дадим поистине блаженную жизнь, предоставим им вознаграждение, которое будет соответствовать их благим делам". (Коран, 16:97, смотри также 4:124).

За прелюбодеяния и мужчину и женщину должны наказывать одинаково.

ЭТО ЗАКОН АЛЛАХА!



Те же люди, которые говорят, что мужчинам можно, а девушка нет – это лицемеры и беззаконники. Более того – они сами того не осознавая, являются разрушителями Ислама, так как они проповедуют и защищают разврат.

Какого-то специального наказания на данный случай не предписано, их наказание может быть выбрано на усмотрение шариатского судьи. Если же будет установлено что данные люди знали каковы истинные предписания Аллаха о прелюбодеях, но настаивали на своем варианте, то возможно они стали неверными (кафирами), и выяснение этого вопроса опять таки ложится на судью, в этом случае наказание известно. Если человек упорствует в своем куфре(вероотступничестве) и не принимает никаких доказательств, ему дается время покаяться, в это время с ним работают ученные, пытаясь наставить его на прямой путь, если ничего не помогает - смертная казнь.

Такие люди – это опасность для мусульман и враги Ислама, так как они коверкают и извращают установления Аллаха и разрешают мерзость.

В фикхе (правоведении) сказано:

Преступления, которые представляют наибольшую общественную опасность, посягают на «права Аллаха» (т.е. интересы всей мусульманской общины) и наказываются точно определенной санкцией — хадд. Или, говоря по-иному, аль худуд (пределы). К ним относятся : прелюбодеяние, обвинение в неверности и клевета на целомудрие, распутство, воровство, разбой и бандитизм, пьянство, отступничество от ислама.




ПРИЧИНА ПРЕЛЮБОДЕЯНИЯ ДЕВУШЕК




Нельзя обвинять женщин в совершении такого греха (сваливая все на них) как з1ина (прелюбодеяние), если в ее обществе и семье мужчины поступают так же.

Во-первых, мужчины сами начали разврат, тем самым, давая сигнал, что такое злодеяние возможно.

Мусульманин должен быть примером и своим образом жизни проповедовать исламскую нравственность.

Во-вторых, я хочу вам привести слова одного шейха из арабских стран, которые я слышал на его лекции.



“Если мужчина совершает грех прелюбодеяния, то пусть он ждет того, что точно так же могут поступить и с его сестрой, дочкой или другой родственницей. Все возвращается бумерангом.

В Исламе есть такая история. В Ираке жила семья купцов и один раз отец заболел и не мог отправиться по делам торговли в Сирию. Тогда он отправил туда своего сына, оставив с собой дочку. Перед отъездом глава семьи дал четкий наказ сыну, чтобы тот держался прямого пути.

Молодой парень в чужой стране повстречал красивую женщину-христианку, которая манила его к себе. Тогда он не удержался и поцеловал ее. АльхамдулилЛах, что до более тяжкого греха не дошло и все ограничилось одним поцелуем.

Когда сын вернулся домой, то его встретил разгневанный отец и начал ругать, расспрашивая о том, что натворил парень. Сын сначала отказывался, но отец сказал, что тот касался чужой женщины. Тогда молодому человеку пришлось сознаться в совершении мерзости. Муслим удивленный стал расспрашивать отца, откуда он мог узнать такое?

На что родитель ответил:

“Когда к нам постучался мой слуга, ему открыла дверь дочь. Этот человек долго на нее смотрел и не удержавшись поцеловал ее.”

Отсюда мы видим, что все возвращается к тому, кто первый совершил грех прелюбодеяния. В наказание за такую мерзость, за то, что он опозорил чужую женщину, он так же будет наказан и опозорен. Точно такой же грех совершат с его родственницей, женщиной из его семьи.”



От пророка Мухаммада (САС) нам известен хадис, намекающий на такое наказание.



«Однажды к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, подошел юноша и сказал:

''О посланник Аллаха! Позволь мне совершить прелюбодеяние''. Люди повернулись к юноше и стали его бранить, произнося: ''Ш-ш-ш!''.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ''Подойди ближе'', и юноша подошел. Он сказал ему: ''Сядь'', и юноша сел. (Далее) он спросил его:

''Ты пожелал бы этого для своей матери?''

Юноша ответил: ''Клянусь Аллахом, нет, о посланник Аллаха, да стану я выкупом за тебя!''

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ''Никто из людей не пожелал бы подобного для своей матери ''. Далее он спросил его: ''Ты пожелал бы этого для своей дочери ?''

Юноша ответил: ''Клянусь Аллахом, нет, о посланник Аллаха, да стану я выкупом за тебя!''

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ''Никто из людей не пожелал бы подобного для своих дочерей ''. Далее он спросил его: ''Ты пожелал бы этого для своей сестры ?''

Юноша ответил: ''Клянусь Аллахом, нет, о посланник Аллаха, да стану я выкупом за тебя!''

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ''Никто из людей не пожелал бы подобного для своих сестер''. Далее он спросил его: ''Ты пожелал бы этого для своей тётки по отцовской линии?''

Юноша ответил: ''Клянусь Аллахом, нет, о посланник Аллаха, да стану я выкупом за тебя!''

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ''Никто из людей не пожелал бы подобного для своих теток по отцовской линии ''. Далее он спросил его: ''Ты пожелал бы этого для своей тётки по материнской линии?''

Юноша ответил: ''Клянусь Аллахом, нет, о посланник Аллаха, да стану я выкупом за тебя!''

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ''Никто из людей не пожелал бы подобного для своих теток по материнской линии ''. Затем пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) положил свою руку на юношу и сказал:

'' О Аллах, прости ему его грех, очисти его сердце и сделай его праведным!'' И после этого юноша никогда больше не задавался подобными вопросами». (Ахмад «Муснад» 5/256; «Маджмау аз- Заваид» 1/129; «Сильсиля», 370)




ЕСЛИ ВЫ НЕ ХОТИТЕ, ЧТОБЫ ВАШУ ДОЧКУ ИЛИ СЕСТРУ ОБЕСЧЕСТИЛИ, ТО САМИ НЕ ДЕЛАЙТЕ ЭТОГО С ДРУГИМИ.

Если вы не хотите, чтобы ваша дочка или сестра не стала гулящей, то сами не совершайте прелюбодеяния.


В-третьих, мужчин-мусульман не хватает, численность девушек на Кавказе намного превышает численность мужчин. Здесь кроются несколько проблем. Нехватка потенциальных мужей оставляет только два выбора - либо быть старой девой, либо совершать прелюбодеяния. Выходом из этой ситуации стали были 2 решения:

1) многоженство

2) межнациональные браки

Но ввиду джахилийского национализма и высокомерия это не может быть решено. Вот и растет число гулящих девушек.




НАКАЗАНИЕ ЗА ПРЕЛЮБОДЕЯНИЕ



Если мужчина или женщина состояли в браке и совершили прелюбодеяние, то их наказывают смертной казнью. Это касается так же и тех, кто не только на момент совершения греха был в браке, а кто вообще когда-либо был супругом.

Если мужчина или женщина НЕ состояли в браке и совершили прелюбодеяние, то их следует побить 100 ударами плетью.

Вообще получается, что наказание для ЖЕНАТЫХ прелюбодеев гораздо страшнее, чем для свободных. Почему? Потому что у женатых людей есть ответственность перед семьей, именно в семье они должны находить пристанище и удовлетворение. Отсюда и тяжесть наказания.

Запрещено убивать не побывавших в браке!!!


ВАЖНОЕ ПРИМЕЧАНИЕ



Удары должны наноситься не в полную силу (потому что такие удары приведут к смерти), а так, чтобы во время самого удара рука не отсоединялась от туловища. Локоть должен быть прижат к ребрам.

Такие 100 ударов надолго заставят человека пролежать в болезни (около месяца наказуемый будет в больничном режиме). Уверяю вас, после такого наказания никто больше не захочет совершать прелюбодеяния.

Передают, что Абу Хурейра и Зейд ибн Халид аль-Джухани, да будет доволен ими Всевышний Аллах, рассказывали, что однажды к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, пришли бедуины, и один из них сказал: «О Посланник Аллаха! Заклинаю тебя во имя Аллаха вынести приговор в соответствии с Его писанием». Второй бедуин, который оказался более сведующим в делах религии, сказал: «Да, рассуди между нами в соответствии с писанием Аллаха и позволь мне слово молвить». Он сказал: «Говори». Он сказал: «Мой сын прислуживал этому человеку и совершил прелюбодеяние с его женой. Мне сказали, что моего сына полагается забросать камнями до смерти. Тогда я заплатил этому человеку выкуп в размере ста овец и одной молодой рабыни. Затем я обратился к знающим людям, и они сообщили, что моего сына полагается наказать ста ударами плетью и выслать из поселения сроком на один год, а жену этого человека – забросать камнями до смерти». Тогда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Клянусь Тем, в чьей длани находится моя душа, я непременно вынесу приговор в соответствии с писанием Аллаха! Молодая рабыня и овцы должны быть возвращены тебе, а твой сын должен быть наказан ста ударами плетью и выслан из поселения сроком на один год. А ты, Унейс, отправляйся к этой женщине, и если она признается, то забросайте ее камнями до смерти».

Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим, и текст хадиса принадлежит последнему. Булуг аль Маарам- шейх Аскалани.






УСЛОВИЯ ДЛЯ ПОДТВЕРЖДЕНИЯ СОВЕРШЕНИЯ ГРЕХА ПРЕЛЮБОДЕЯНИЯ




“Против тех из ваших женщин, которые совершат мерзкий поступок (прелюбодеяние), призовите в свидетели четырех из вас. Если они засвидетельствуют это, то держите их в домах, пока их не упокоит смерть или пока Аллах не установит для них иной путь.” (4:15)



ТАФСИР

Если жены совершили прелюбодеяние, которое является отвратительным и мерзким поступком, то призовите в свидетели против них четырех справедливых верующих мужчин. Если они принесут свидетельство против них, то не позволяйте им выходить из домов, поскольку их выход из дома порождает сомнения в их верности. Подобный арест является одним из видов наказания, и его срок истечет тогда, когда смерть упокоит неверных жен или когда Аллах определит для них иной вид наказания.

Этот аят не является аннулированным, поскольку Аллах сделал упомянутое в нем предписание действительным лишь до тех пор, пока для прелюбодеев не будет установлено иное наказание. Оно оставалось в силе в первые годы распространения ислама, после чего Аллах повелел забрасывать камнями прелюбодеев и прелюбодеек, которые уже состояли в браке, и наказывать ста ударами плетью прелюбодеев и прелюбодеек, которые никогда не состояли в браке. (Шейх Саади)

Условия

Для вынесения приговора требуется подтверждение вины самим человеком 4 раза или (в других случаях) показания четырех свидетелей. Причем последователи ханифитского мазхаба (мазхаб Абу Ханифы) принимали показания только мужчин и лишь в течение года с момента преступления.

Виновность в совершении прелюбодеяния могла быть доказана и признанием преступника. При этом ханбалиты (мазхаб Ахмада ибн Ханбал) допускали, чтобы подозреваемый четырежды признался в любой форме, даже путем простого устного повтора признания в одной фразе, а ханифиты принимали признание в качестве основания для привлечения преступника к ответственности только в том случае, если оно подтверждено подозреваемым четыре раза с интервалами, в течение которых он может взвесить все последствия своего признания и отказаться от него.



Какими же обязательно должны быть свидетели?

1) никогда не лжесвидетельствовали,

2) регулярно молятся,

3) справедливы,

4) люди чести с высокими моральными качествами.

Возможно, чтобы это были и просто свидетели. В Коране сказано свидетели и все, без объяснения что за свидетели. В арабском языке слово свидетели происходит от глагола шхд – видеть, то есть те кто видели.

Какими же должны быть их свидетельства?

Тут применяются разные трактовки. Но смысл их один: все четверо должны наблюдать половой акт своими глазами.

То есть, прелюбодеяние считается тогда, когда половой орган мужчины вошел в половой орган женщины.

Даже, если они лежат голые и целуются, то это не считается прелюбодеянием. Это тоже страшный грех, но за него не убивают.

Это закон Аллаха – который никто не имеет права нарушить или высмеять.

И в этом опять же мы можем увидеть любовь, прощение и милосердие Аллаха к Своим рабам. Всевышний до самого последнего момента дает возможность людям исправиться и покаяться, встав на прямой путь.




КАК МОЖЕТ НАКАЗАНИЕ ПРИВЕСТИ К КУФРУ



На Кавказе очень часто убивают гулящих девушек не по Исламу. Это является страшнейшим грехом.

Так часто убивают незамужних женщин, что является нарушением веры Аллаха.

Так часто убивают, без свидетелей, доказательств и рассмотрения дела в шариатском суде, что является нарушением веры Аллаха.

Те люди, которые в данном случае так поступили – они сами являются преступниками, которые совершили запрещенный самосуд и убийство. Их самих нужно казнить как убийц.

Если они оправдывают себя местными традициями (адатом).

Если они совершили такое преступление (убив не по шариату прелободеек) и не знали о запрете на это шариата, то они являются преступниками, беззаконниками и джахилями (невеждами)

Убивший мусульманина, без права на то, является грешником, и семья убитого имеет право требовать от судьи его смерть, согласно Закону Воздаяния. В этом случае судья должен выполнить требования потерпевшей семьи. Однако, они также могут попросить выкуп за смерть, либо вообще простить убийцу, все три права даны им от Аллаха. Если же мусульманка была убита своей же семьей, то ее право на Воздаяние равным, отстаивает правителя, либо судится на усмотрение судьи (казнят родственника, который свершил самосуд и убил прелюбодейку) .

Если они совершили такое преступление (убив не по шариату прелободеек) и знали о запрете на это шариата, но оправдывают себя адатами (обычаями), то они являются кафирами. Они вышли из Ислама.

Кафиром в данном вопросе человек может стать, если не просто знает о запретности убийства без права, но и утверждает что это для него не Харам, и при этом он должен быть в курсе что его действия – куфр. Потому как, большинство ученных согласны с тем, что делание куфра по не знанию не выводит человека из ислама, даже если это ширк.




СЕЙЧАС НЕЛЬЗЯ КАЗНИТЬ ПРЕЛЮБОДЕЕВ



Сейчас ни в коем случае нельзя разу же применять наказание шариата по отношению к прелюбодеям. Причина тому – необразованность мусульман, общество джахилиийского типа.

То есть, запрещены убийства, которые совершают джахили (невежды) над гулящими девушками.

Мусульмане сейчас настолько отошли от Ислама, что представляют собой уровень невежд-мусульман времен пророка Мухаммада (САС), которые только что вошли в веру и не отделались до конца от язычества.

Мы сейчас вернулись к стадии, когда умма находилась в периоде джахилии, верующие являются необразованными невеждами (джахилями) и они не имеют исламского мировоззрения.

Именно поэтому наказание в виде казни на данный момент ПРИОСТАНОВЛЕННО на время в таком обществе (до тех пор, пока законы Аллаха, их понимание, исламское мировоззрение не войдет в сердце каждого человека из этого общества и не осознается им, утвердившись в сердце и сознании).



ВАЖНОЕ ПРИМЕЧАНИЕ:

шаритские наказания установленные Аллахом, не может отменить никто из людей, и они будут обязательными до Судного Дня.

Другое дело что мы в не состояния в условиях отсутствия шариатской судебной системы, проводить расследования и выносить приговоры. Однако отказ от исполнения наказаний, все это является для нас вынужденной необходимостью, а не нашей собственной волей.

Если бы например каким-то образом Кавказ стал бы шариатским государством, Правитель должен был с первого дня следить за исполнением Законов Аллаха, и одновременно вести среди людей активное разъяснение этих законов. В таком случае, ученные-судьи должны были бы решать как поступать, возможно они бы первое время делали некоторые послабления, исходя из конкретного дела, однако ни одного дня нельзя говорить что закон Аллах отменен.

Собственно суть Раджма (побивания камнями), не в том что бы перебить всех прелюбодеев, в том что-бы вселить страх в сердца грешников. Потому что за всю историю Халифата от времен Пророка (ص) и до наших дней было казнено очень небольшое количество людей, может быть пару десятков, потому как почти нереальна ситуация, при которой бы четыре свидетеля, могли бы одновременно увидеь половой акт, да еще именно в момент совокупления. Однако страх делал свое дело, и боязнь столь ужасного наказания привела к тому, что среди мусульман прелюбодеяния были крайне редким явлением.

Представьте, если ввести полностью шариат на Кавказе, то от самих кавказцев мало кто останется в живых. Придется поубивать половину или даже более половины горцев и около 2-20% горянок.

Возьмем, к примеру, Дагестан, Чечню и Ингушетию. Вы себе можете представить такое? Придется казнить половину дагестанцев, ингушей и чеченцев, которые прелюбодействуют. От вайнахов и дагестанцев практически ничего не останется кроме нескольких самых крепким иманом муслимов и сотен тысяч девушек.

Именно поэтому на данном этапе запрещено так поступать.

Но, так запрещено поступать только на той территории, на которой общество находится в полной джахилии. На землях Ислама же этот закон действует во всей мере.

Например, в Саудовской Аравии (это НЕ исламская страна, так как там нет шариата), но там есть:

а) часть этого шариата б) нет джахилийского общества, люди из поколения в поколение живут по шариату

Во время A'em El Ramada (года голода, песка и смертей) праведный халиф Умар ибн аль Хаттаб на время отменил многие хукмы (законы) шариата, он их просто на время приостановил. Приостановил так как, мусульмане от бедствий вошли в джахилию и уровень имана упал, люди по незнанию и вынужденности совершали грехи.

Так же пример и в пророке Мухаммаде (САС), он ввел шариат не сразу. Первые 13 лет мусульмане жили не в полном исполнении законов Аллаха, так как еще были неустойчивы, слабы иманом и не готовы полностью к ним.

Даже в Коране мы можем найти пример тому.

“О те, которые уверовали! Не приближайтесь к намазу, будучи пьяными, пока не станете понимать то, что произносите,” (4:43)

ТАФСИР

Этот прекрасный аят аннулирован категорическим запретом на употребление всего, что одурманивает рассудок. В первые годы распространения ислама вино не было запрещено, однако впоследствии Всевышний Аллах начал подготавливать Своих рабов к категорическому запрету на его употребление. Потом Всевышний запретил мусульманам употреблять вино перед намазом и ниспослал обсуждаемый нами аят. После этого Всевышний категорически запретил употреблять вино в любое время (Шейх Саади)



Давайте снова посмотрите хадис, когда к пророку (САС) подошел молодой муслим с вопросом про прелюбодеяние.

Обратите внимание! В этом хадисе есть назидание для людей разумных. В первую очередь привлекает внимание то, как всеми нами любимый Пророк (САС). доводит до человека определённую тему, а так же его откровенность. В то же время он не нервничает и очень мягок. Из этого объяснения следует, что Пророк (САС) напомнив людям стоящим на пороге прелюбодеяния об их родственниках, отвращает их от этого мерзкого деяния.




МИЛОСЕРДИЕ ПРИ РАССМОТРЕНИИ ЭТОГО ВОПРОСА



Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Не выносите обвинительный приговор, если на то есть веская причина».

Этот хадис передал Ибн Маджа со слабой цепочкой рассказчиков. (Булуг аль марам. Аскалани)

Передают также, что ‘Аиша, да будет доволен ею Всевышний Аллах, рассказывала, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Не выносите обвинительный приговор против мусульман по мере возможности».

Этот хадис передали ат-Тирмизи и аль-Хаким со слабой цепочкой рассказчиков. (Булуг аль марам. Аскалани)

Передают также, что ‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Всевышний Аллах, сказал: «Если есть сомнительные показания, то не выносите обвинительный приговор». Этот хадис передал аль-Бейхаки. (Булуг аль марам. Аскалани)

У сожалению, пока не могу найти точно хадис с иснадом, но он является достоверным и привожу со своих слов.

Однажды к пророку (САС) пришла женщина и сказала, что она совершила прелюбодеяние и попросила наказание. Но пророк (САС) отказал, сославшись на то, что она может быть беременна. Во второй она пришла сказав, что она беременна и все равно просит наказания. Пророк (САС) снова отказал и ответил тем, что пусть она сначала родит. После рождения ребенка она снова пришла с просьбой наказания. Тогда Мухаммад (САС) сказал, чтобы она сначала выкормила его грудью. Но спустя время она снова пришла и только тогда ее посланник Аллаха (САС) казнил.

Этот хадис трактовался и трактуется мусульманскими учеными по-разному. Вопрос здесь таков: почему Мухаммед (САС) поступил так, а не отдал приказ изначально? Часть ученых говорит, что это было сделано, чтобы дать возможность устроить судьбу ребенка, часть же говорит, что это было сделано, чтобы дать возможность той женщине просто не придти в следующий раз и избегнуть, таким образом, наказания.

ВАЖНОЕ ПРИМЕЧАНИЕ

Тут надо осторожнее, да судья должен быть милосерден в отношении мусульман, но в пределах того, что предписал Аллах. Конечно лучше ошибиться и оправдать виновного, чем наказать невиновного. Но если есть все доказательства для обвинения, милосердию нет места. В Коране сказано – "Прелюбодейку и прелюбодея – каждого из них высеките сто раз. Пусть не овладевает вами жалость к ним ради религии Аллаха, если вы веруете в Аллаха и в Последний день. А свидетелями их наказания пусть будет группа верующих."

Также известно со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, что (в своё время) курайшиты были озабочены делом одной женщины из рода бану махзум, которая совершила кражу и одни (стали) говорить: «Кто поговорит о ней с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует?», - а другие сказали: «Кто же осмелится (заговорить) с ним, кроме Усамы бин Зайда, любимца посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует?!» И Усама обратился к нему (с ходатайством за неё, на что) посланник Аллаха да благословит его Аллах и да приветствует, сказал (ему): «Неужели ты ходатайствуешь об (отмене) одного из наказаний, установленных Аллахом Всевышним?!» А потом он встал, обратился (к людям) с проповедью, после чего сказал: «Поистине, живших до вас погубило то, что когда кражу среди них совершал знатный, они не трогали его, когда же совершал её слабый, они применяли к нему установленное наказание, и, клянусь Аллахом, (даже) если бы (что-нибудь) украла Фатима, дочь Мухаммада, то я непременно отрубил бы руку и ей!» (Аль-Бухари; Муслим)

Все это не значит, что кто-то имеет право отменять закон шариата или заменять его другим – это куфр. Законы Аллаха неизменны для всех.

Передают, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Всевышний Аллах, в одной из своих проповедей сказал: «Воистину, Аллах отправил Мухаммада с истиной и ниспослал ему писание. Среди ниспосланных ему коранических откровений был аят о забрасывании прелюбодеев камнями. Мы читали его, заучивали его наизусть и осмысливали его значение. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, забрасывал прелюбодеев камнями, и после его смерти мы продолжаем поступать таким образом. Однако я боюсь, что пройдет время, и люди скажут: “Мы не находим в писании Аллаха веления забрасывать прелюбодеев камнями”. Они могут отказаться от ниспосланного Аллахом предписания и попасть в заблуждение. Воистину, писание всевышнего Аллаха обязывает забрасывать камнями до смерти мужчин и женщин, которые состояли в браке и совершили прелюбодеяние, если тому есть доказательства: свидетельства, беременность или признание». (1207. Булуг аль марам. Аскалани)




ОТНОШЕНИЕ К СОВЕРШИВШИМ ПРЕЛЮБОДЕЯНИЕ




Сейчас принято оскорблять гулящих людей, но все это является в корне неверным. Безусловно, они грешники и достойны порицания. Порицания, осуждения, но не оскорбления.

Запрещено оскорблять и унижать людей.

Мы ругаем поступок, а не самого человека.

Передают, что ‘Имран ибн Хусайн, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что однажды к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, пришла женщина из Джухейны, которая забеременела в результате прелюбодеяния. Она сказала: «О Пророк Аллаха! Я совершила преступление, и пусть свершится возмездие». Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, подозвал к себе ее родственника и сказал: «Обращайся с ней надлежащим образом, а когда она родит ребенка, то приведи ее ко мне». Он выполнил приказание и спустя некоторое время привел женщину. Тогда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, велел крепко связать женщину одеждой и забросать камнями до смерти. Когда он собрался совершить по ней заупокойную молитву, ‘Умар ибн аль-Хаттаб спросил: «О Пророк Аллаха! Неужели ты совершишь заупокойную молитву по женщине, которая совершила прелюбодеяние?» Он сказал: «Она покаялась, и если бы ее покаяние можно было бы распределить между семидесятью жителями Медины, то его хватило бы на всех. Что могла она сделать лучше, чем пожертвовать собой ради всевышнего Аллаха?»

Этот хадис передал Муслим.




ЧТО ДЕЛАТЬ?




1) самим не совершать прелюбодеяние и этим самым через свой личный пример проповедовать Ислам и его нравственность.

Однажды к Хасану Ал-Басри подошли рабы и попросили, чтобы он сделал в пятницу в мечети проповедь, чтобы всех оставшихся рабов отпустили. Ученый согласился сразу же. Но прошел месяц, а он так и не сделал такой хут1бы (проповеди). Только по окончанию месяцы он привал всех мусульман освободить оставшихся рабов. Уже свободные люди, бывшие невольники подошли и спросили, почему он так долго медлил, целый месяц. На что Хасан аль Басри ответил: “У меня не было денег и я их копил, чтобы купить раба и освободить его, показав пример.”



2) Чтобы не вызывать страсть у парней и не побужлдать их к измене и прелюбодеянию, девушки должны носить исламскую одежду, в том числе и хиджаб.

Аиша передает: "Однажды ко мне зашла моя племянница. Когда пророк увидел ее, он отвернулся. Я сказала: "Это моя племянница!" Пророк ответил: "Если девушка становится совершеннолетней, с появлением месячных, то недопустимо для нее выставлять напоказ что-либо, кроме лица и вот этого (пророк охватил кистью предплечье второй руки так, что между хватом и запястьем осталось расстояние одного хвата)" (хадис приведен у ас-Суюти, при комментарии 31-го аята 24-й суры)



3) Если же вы совершили грех, то лучше о нем промолчать. Старайтесь все время просить в дуа прощение за этот грех и поставьте намерение-обещание Аллаху, что вы его больше никогда не совершите.

Передают, что Ибн ‘Умар, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Избегайте тех скверных деяний, которые запрещены всевышним Аллахом, но если кто-нибудь совершит одно из них, то пусть умолчит об этом и покается всевышнему Аллаху. Если же он откроет нам совершенные им прегрешения, то мы накажем его в соответствии с писанием всевышнего Аллаха».

Этот хадис передал аль-Хаким. Отосланную версию этого хадиса передал Малик в сборнике “аль-Муватта” со слов Зейда ибн Аслама, да будет доволен им Всевышний Аллах.



4) Если вы знаете, что какой-то человек совершил прелюбодеяние, то поговорите с ним по Исламу. Объясните ему всю пагубность его поступка, дайте почитать статьи на эту тему. Постарайтесь стать его другом, чтобы дать ему пример и опору. Проводите с ним (или с ней) время с пользой по Исламу – делайте призыв (даават). Поддерживайте его или ее в Исламе всеми своими силами – ваши награды у Аллаха, а ОН Щедрый и Милостивый.


5) Если он (или она) снова совершают этот грех, то не отчаивайтесь – продолжайте его (или ее) удерживать от пагубного.



6) Если у вас есть 4 свидетеля и остальные все доказательства преступления, то:



а) если это человек (состоит или был в браке) – не казните его по причине его джахилии и джахилии окружающего общества.

ВАЖНОЕ ПРИМЕЧАНИЕ – это не касается исламского общества, которое уже несколько лет (НЕСКОЛЬКО ЛЕТ) живет ТОЛЬКО по шариату и до каждого члена этого общества доведен В ПОЛНОЙ МЕРЕ весь шариат, то есть полностью объяснен и все знают законы Аллаха, живут по ним и все общество судит по ним.

Вы должны все время его наставлять и стараться исправить, постоянно делайте ему даават и не оставляйте одного.

Нельзя наказывать человека самостоятельно, даже если это 100% исламское общество. Ни родители, ни кто другой не может вершить самосуд. Нужно обратиться к судье, и только судья может одобрить наказание!! Тем более нельзя подменять одно наказание другим. Человек должен быть наказан так, как предписал Аллах. Если раджм то раджм, если отсечение руки – то отсечение, если 100 ударов – то сто ударов, одно не заменят другое.



б) если это человек (НЕ состоит или НЕ был в браке) – не наказывайте его сразу 100 ударами плетью. Делайте ему сначала даават, призывайте его к Исламу. Так продолжайте все время.

Родителю же лучше сначала сделать даават. В принципе родители имеют право бить своих детей в воспитательных целях. Но насчет того чтобы устраивать полноценное шаритаское наказание, от которого большая вероятность что человек может умереть - нельзя.

ВАЖНОЕ ПРИМЕЧАНИЕ – это не касается исламского общества, которое уже несколько лет (НЕСКОЛЬКО ЛЕТ) живет ТОЛЬКО по шариату и до каждого члена этого общества доведен В ПОЛНОЙ МЕРЕ весь шариат, то есть полностью объяснен и все знают законы Аллаха, живут по ним и все общество судит по ним.




7) Избегать пропаганды кафиров – развратные фильмы, места, музыка, книги. Изучать Ислам. Все силы направить, чтобы стать обладателем исламского мировоззрения.


8) Избегать парням общения с девушками, а девушкам спарнями.



9) Родители и родственники должны постоянно следить за детьми.



10) Не быть лицемерами, наказывая только девушек, минуя парней.



11) Заставить жить по законам Аллаха джахилей-националистов, согласно шариату сделать межнациональные браки нормой, тем самым дав больше простора для девушек, дабы они не совершали грех.



12) Поощрять многоженство.





А Аллах знает лучше!




В завершении воздаю всю хвалу только Аллаху Господу миров!



Да простит Аллах вас и меня!

Да полюбит вас Аллах!

........(статья)

Учкудук

ваше мнение дорогие форумчане Селарда...

Led

сложно...может отдать все на волю Всевышнего и не брать на себя его роль..

__________________
иншаалах вам будет ещё лучше чем мне...........

Baron_07

А этих прилюдобиянцев мочат я слышу каждый божий день что какой нить точке в Чечне одна или две пропали без вести а это получается домашние сполили и замочили свою дочурку

Эксперт

Надо бороться с причинами, если будем бороться только с последствиями, погрязнем по уши.

__________________
Терпенье, терпенье, терпенье, несколько долгих лет, и годы пройдут в мгновенье, и путь нам укажет свет!

Azik s dynej

Знаешь...это был не дагестанец, а чеченский наиб имама Шамиля, когда за него выдали чеченку, он увидел ее слезы, спросив почему она плачет, она сказала, она любит другого. он не дотронулся до неё и довёз её домой, показав свой иман и къонхал, сказав родным девушки, что он даже пальцем до неё не дотронулся.

Если тебе интересно, то в инете ты можешь найти имя этого наиба.

Ты дагестанец? Оьзд нохчи нохчичюьнг иоьд, шии вовшан реза болш, дагахь кхи д1аа .

Калифорния

если не будет спроса, не будет и предложения...

борются спросом, а толку... поэтому надо бороться с предложением....

Karbofoss

это ненормально и в долгосрочном периода неисполнимо. в странах ближнего востока фанатичный подход к этим исламским тезисам в итоге привел к широкому распространению мужеложества и ненормальных форм половых отношений.
другое дело что общение между полами может разные формы принимать.
как-то мне довелось наблюдать интересную картину. я ждал своего друга в одном парке. неподалеку заметил молодых людей- парень и девушка, по виду с Кавказа.
они стояли и разговаривали. при этом растояние между ними было ну никак не меньше полутора метров..потом они начали прогуливатся в мою сторону, все также разговаривая и сохраняя эту свою необычно большую дистанцию. когда они поровнялись со мной, по едва слышному разговору понял ,что они вайнахи (не знаю правда, ингуши или чеченцы).
мне поначалу эта картина показалась немного забавной, но, в конечном итоге, тронула до глубины души))
очевидно было что парню девушка эта далеко небезразлична и они не просто знакомые.
но они не могли позволить себе на людях даже просто стоять поближе, не говоря уже о каком-то физическом контакте- любых прикосновениях итд.
это всего лишь один из случаев в котором проявился стержень, платформа на которой держится вся горская традиция. этот стержень - понятие Уважения. уважения к себе. уважение к собеседнику. уважения к обществу окружающему тебя.
эти молодые люди демонстрировали не просто там скромность, сдержанность и тысчу других добродетелей которые в таких случаях упоминаются. они проявили именно Уважение. друг к другу в первую очередь.
этот небольшой эпизод оставил такое небольшое но светлое воспоминание. я не сентиментальный человек, но такие моменты оставляют ощущение что горская традиция как таковая -даже без привязки к конкретному народу - есть, живы,и конкретные люди несут это в себе.

по обсуждаемой теме. судя по высказываниям многие считают суровое наказание непристойноведущих себя девиц возможным. подводят под это какие-то обоснования.
но почему-то никто (или я не заметил?) не поставил вопрос - а кто именно вправе брать на себя функции судьи или тем более карателя? любой человек? многие почему-то игнорируют такой момент как роль непосредственных родственников, членов семьи, фамилии, клана и.т.д.. а именно я имею ввиду подход согласно которому община ( как мне представляется это универсальный общий момент у горских обществ Кавказа, включая чеченцев, или ошибаюсь?) - соседи, односельчане и проч. не могут касатся не говоря уже о том чтобы наказывать девицу сомнительного поведения, если и пока этого не сделали ее собственые родственники.
именно они призваны дать оценку поведению и квалифицировать поведения члена своего рода.
если община считает что человек (не только девушка, вобще кто угодно) ведет себя ненормально, а родственники человека так не считают, то тут возникает уже межгрупповой конфликт. и тут уже вопрос не об отдельном человеке а о целой фамилии которая не осуждает своего человека за вещи кажущиеся напримелемыми для целой общины.

короче говоря- возможно ли наказывать кому либо помимо ее собственных родственников?
тем более такой момент есть- в старину когда случалось что между некими парнем и девушкой возник конфликт,по любой причине, посторонний мужчина,парень не мог с ней этот конфликт дальше разруливать и вообще как-либо обсуждать. даже если девушка,женщина была иницатором конфликта, она не могла быть стороной в дальнейших разбирательствах. у нее просто сразу спрашивали о ее братьях или других родственниках мужчинах, и просили назначить тем встречу для разговора.

ситуация: группа людей узнала что некая девица живущая в округе занимается непристойными вещами "выхватывает" ее и наказывает (забивает камнями скажем)- это вовсе не кавказский по своей сути случай. больше типично для ближнего востока.
для Кавказа, с точки зрения той же традиции более типичен другой подход. если группа людей узнает о непристойностях девицы и не может уж никак с этим мирится, она сообщает об этом родственникам. и родственники уже должны как-то по-своему разрешить этот вопрос. если они не хотят этого делать или не могут то вопрос встает уже шире - вопрос уже получается не в девушке а в ее семье, фамилии, которая не способна поддержать порядок. в старину перед такими могли поставить вопрос "а что вы вобще среди нас делаете в этом конкретном селе, в этом ущелье?". в то время это был серьезный вопрос ибо как семья вынужденная покинуть родные места по сути изгннанная общиной сталкивалась с очень тяжелыми послдествиями.
в основе такого подхода- принцип коллективной ответственности.
одним из его следствий являлся и этот подход - все подобного рода преблемы решались на внутриклановом уровне. посторонний человек не может тронуть члена фамилии до тех пор пока фамилия сама не вынесла оценку случившемуся. а если фамилия на групповом уровне не считает что ее человек должен быть наказан (и это тоже бывало нередко) то конвликт выливался в кровную месть. окружающим противостоял не один конкретный человек с антисоциалньыми проявлениями а целая фамилия, покрывающая своего родственника.

то есть такая модель горских обществ не предпологает простую схему- "провинился- будь наказан". в традиционной схеме все решается через род. вот и возникает вопрос-можно ли защищать традиционные ценности игнорируя традиционные механихмы этой самой защиты?

cheburashka

Копировать все 20 томов тоже было не обязательно)))))))))

__________________
Мало найти своё место в жизни. Надо найти его первым.

posh qeen

Аль хамду ли Ллахи прекрасная тема!
Я считаю это глобальной проблемой,инша Аллах надо тчобы в сердцахмуслимом имуслимок усиливался иман и тогда не будут проходить ужасные вещи. Живя далеко от кавказа с самого рождения я думала,что там так хорошо,там всему предерживаються,я себя считала обрусевшой что платок не носила и в раннем вовзрасте уже место шапок накидывала платок,повзрослев я пошла учиться в один колледж итам я втсретиа много наших вей нах,многие были на кавказе,и за все время с ними общения я узнала страшные вещи даже и начали показывать чего я не тсало сомтретьпотому тчо мне было стыдно и обидно....с одной стороны я злилась и гнев овладевал мною то не места таким разратницам,а с другой стороны жалость просыпалась ибыло мне жалко тех горяок кого убивали до слез.....узнав,что грех убивать,я понела дочь соевршила грех и грехом отцы и братья накрывают себя,атсофирла.Мне так плоха стало,что в натсояще время я не хочу знать,что происходит,хочу жить и радовать Аллаха собой,чтобы Он радовался,что етсь кто любит и думает о Нем,что етсь человек,который стараеться не попасть страстям шайтана(аузу билляхи)...но сидя тут и говорить об этом нечего несвершиться...я успакаиваюсь тем,что на все воля Аллаха,говорилось,что натсупит такое время и даже будет хуже и хуже....Да укрепит в средцах мусульманина ИМАН и наступят те времена и приумножаться, когда существовали такие Горцы и Горянки!