Красавчик

Кто из-за лености (или по незнанию) в течение многих лет пропустил много молитв и таким образом накопил большой долг, обязан при чтении сунны очередной молитвы, принимать намерение возместить пропущенный ранее фард этого времени. Это необходимо по всем 4-м мазхабам.

Очерёдность восстановления пропущенных молитв

Сеййид Абдулхаким Арваси (да будет милостив к нему Аллах субхана ва тааля) предлагает следующую очерёдность:

1) При чтении первой сунны полуденной молитвы, принимается намерение о восстановлении пропущенного фарда этого времени (саляту-з-Зухр).

2) При чтении второй сунны полуденной молитвы - намерение восстановить пропущенную утреннюю молитву (саляту-ль-Фаджр).

3) При чтении сунны послеполуденной молитвы, намеревайтесь восстановить пропущенный фард саляту-ль-Аср.

4) При чтении сунны вечерней молитвы, принимайте намерение восстановить пропущенный фард саляту-ль-Магриб и восстанавливайте вечернюю молитву как и положено, - в 3 ракаата.

5) При чтении первой сунны ночной молитвы, восстанавливаете пропущенный фард саляту-ль-Иша'а.

6) И при чтении второй сунны ночной молитвы, восстанавливаете пропущенную молитву "Витр", читая её в 3 ракаата.

Таким образом, ежедневно будут восстанавливаться 5 обязательных молитв и молитва "Витр". При чтении молитвы "Таравих", также нужно принимать намерение о восстановлении пропущенных молитв. Сколько лет не читались молитвы, их все нужно восстановить, чтобы сократить грехи. Как только пропущенные молитвы будут восстановлены, тогда можно будет читать сунны всех молитв как обычно.

Если принимается намерение о восстановлении пропущенных фардов при чтении молитвы "Таравих", то лучше эту молитву читать дома самостоятельно. Так как читать дополнительные молитвы, имея долги по обязательным - пустая трата времени. Если же ситуация такова, что могут быть сплетни (гьыйбет), то можно делать и совместно, но перед молитвой принимается намерение не следовать имаму для чтения "Таравиха", а читать за имамом свои пропущенные молитвы. Если имам будет читать молитву по 2 ракаата, то восстанавливать за ним пропущенные утренние фарды. Если имам будет отдавать приветствия после 4-х ракаатов, то читать за ним другие пропущенные молитвы. Если при этом нет возможности следовать за имамом из-за разногласий в действиях, то в этом случае можно читать "Таравих".

Не исполнение обязательной молитвы вовремя без уважительной причины является большим грехом. Для того чтобы великий грех был прощён, необходимо покаяние. А для того, чтобы покаяние было принято, необходимо выполнение 4-х условий: 1) Не продолжать совершения греха. 2) Принять намерение о несовершении повторно этого греха. 3) Принести покаяние (существуют разные виды "Истигфара") и нижайше молить Аллаха субхана ва тааля простить за совершённый грех. 4) Расчитаться с долгами перед Всевышним Аллахом и перед людьми.

Некоторые возражают: "Нельзя вместо чтения сунны очередной молитвы, восстанавливать пропущенную обязательную молитву. Ведь пропущенную молитву можно восстанавливать в любое другое время, а сунна не подлежит восстановлению. Раз вы восстанавливаете свой пропуск в то время, когда нужно читать сунну, значит, принижаете значимость сунны…".

Ответ даётся в книгах "Халеби-йи кабир" и "Ибни Абидин". Учёные разъясняют, что откладывание ещё на более поздний срок пропущенную обязательную молитву из-за того, что надо читать сунну, является ошибкой. Так как, каждое очередное откладывание влечёт за собой дополнительный грех. Восстановление же сунны не предписано, и за пропуск сунны очередной молитвы нет никакого греха, стало быть, и разговоры на эту тему бессмысленны.

В книге "Мераки-ль-феляах" имама Шернблали (ум. в 1069/1658) и в комментариях к ней имама Тахтави (ум. в 1231/1815) говорится: "После прочтения обязательной утренней молитвы и до восхода солнца (сколько бы не оставалось времени) нельзя читать никакую дополнительную молитву. В том числе и утреннюю сунну, если она была ранее не прочитана. В это время предписано исполнение только обязательной утренней молитвы. А вот прочтение в это время пропущенной обязательной молитвы - не запрещено, так как восстановление в этом случае, равносильно прочтению обязательной молитвы и, поэтому, гораздо важнее прочтения дополнительной".

В различных книгах мазхаба Ханефи ("Дурру-ль-мухтар", "Ниъмет-и Ислам", "Дурру-ль-мюнтека"…) пишется, что дозволен пропуск какой-либо сунны очередной молитвы, кроме утренней в следующих случаях: а) Учёному - для исполнения своего долга по службе; б) Студенту, спешащему на уроки в медресе. Стало быть, если по таким причинам можно не читать очередную сунну, так не более ли важно вместо очередной сунны прочитать пропущенный фард и этим сократить ежеминутно возрастающий грех. Ведь, сколько бы не читать дополнительных молитв, они всё равно не могут возместить ни одной пропущенной обязательной молитвы.

Автор книги "Невадир-и фыкхиййа фи мазхаб-иль-эиметти-ль ханафиййа" Мухаммад Садык (ум. в 1230/1815) пишет: "Когда у Ибни Нуджейма (ум. в 926/1562) спросили, будет ли неуважением к сунне 5-ти очередных молитв, если вместо них читать пропущенные обязательные молитвы, то он ответил: "Нет, не будет. Эти действия не будут пренебрежением сунны потому, что целью их исполнения является прочтение в данное время ещё одной молитвы, кроме фарда. Цель сатаны, - отвратить вас от прочтения какой бы то ни было молитвы. Читая дополнительно после фарда ещё одну молитву, вы идёте наперекор желанию сатаны и укрепляете себя на пути Аллаха субхана ва тааля". Далее в книге "Невадир…" говорится, что, читая пропущенную молитву вместо очередной сунны, вы тем самым всё равно получаете саваб за сунну, и в то же время избавляетесь от долга. Те верующие, которые читают сунну, имея долги по фардам, забывают достоверные хадисы о том, что это пустое занятие, ведущее к наказанию. Возмещение пропущенной обязательной молитвы вместо очередной сунны, ведёт к спасению.

Да убережёт нас Аллах субхана ва тааля от возможных ошибок и простит за них. Хвала Аллаху Господу миров!

М. Кок-Коз, СП б - 2000 г. Из книг: "Tam İlmihal"- M. Sıddık G. İstanbul -1996;

«Редд-уль-мухтар» - Ибни Абидин, İstanbul - 1983 г.

http://muhtasar.narod.ru/401.html

кху г1улкхах лаьц ху ол аш??

__________________
«Лучшими из вас являются те, кто изучает Коран и учит ему (других)». (Аль-Бухари)

Boni

Красавчик

а если в день пропустиш несколько намазов,то надо ли их выполнять,или можно сделать оследний намаз и все?

Камилла

надо их выполнить вместе с последним намазом.

Промышленник

У меня несколько вопросов по данной теме,хотя может быть и не по теме.

1)Скажите,у меня иногда бывает когда делаю ламаз,я забываю сколько я зделал Бисмилляхь,что я должен делать,дополнить с одним ракъатам,или завершить ламаз?

2)По теме,должен я возместить прошлые не совершенные ламазы?

3)И еше после 12:00 ночью,я опаздываю совершить пхьюр ламаз?

__________________


НЕЗАВИСИМАЯ ЧЕЧЕНСКАЯ РЕСПУБЛИКА ИЧКЕРИЯ/НОXЧИЧОЬ

Boni

просто я от некоторых слышала,что пропушенные не надо выполнять. Ок теперь буду знат

Красавчик

вы не поняли меня ..... эта тема сама состоит из вопроса...
я слышал, что не надо делать намазы которые пропущены..
правильно написано или нет я сам хочу узнать у знающих форумчан.

__________________
«Лучшими из вас являются те, кто изучает Коран и учит ему (других)». (Аль-Бухари)

Boni

нам неохото стало читать такой длинный пост,а просто посмотрели на название темы)))

Красавчик

а если вам ответят на ваши вопросы, вы просто прочитаете первое предложение и сделаете выводы?!!!

__________________
«Лучшими из вас являются те, кто изучает Коран и учит ему (других)». (Аль-Бухари)

Boni

Ну то что будет адресованно нам,естественно мы прочтем)

Камилла

как это не надо???тогда вобще никто ламаз делать не будет и будет типа не успевать,раз не надо возмещать.
те,которые в теч дня по каким-то причинам не сделала,и пришла домой,встала на последний ламаз,ты должна возместить пропущенные за этот день обязательно!!!А то у тебя получается 1ый,5ый-а остальные куда???
если пропущены целые года-здесь сложнее возместить,тока оч богобоязненные наверно возмещают