Richi

Я правильно понимаю, что при восполнении, когда с каждым положенным намазом ты делаешь еще один, то в пятницу, вместо пропущенной некогда пятничной молитвы необходимо сделать делкъ ламаз дюкъш?

__________________
Никогда не узнаешь сколько у человека мозгов, пока они не разлетятся по земле

Ахьмад Вашдаро

да, рузб ламаз доькхш не делается.

__________________
إن أكرمكم عند الله أتقاكم
шух уггар сийлахь вег Аллах1 гергар уггар делахкхьоьруш вег ву

MoSkVa

на счет сунны после или перед астром ничего сказать не могу =((...
Как известно из хадисов женщина должна возместить пропущенные по причине хайза дни обязательного поста, намаз женщина возмещать не должна.

В известной книге «Булуг Аль-Марам» (Достижение цели), Ибн Хаджар Аль-`Аскалани, том 1 Очищение, глава 10, тема Менструация, страница 346:
1) "Передают, что Ибн `Аббас сказал: "Если женщина очистилась от менструации во время послеполуденного (`аср) намаза, то она должна совершить полуденный (зухр) и послеполуденный (`аср) намазы. А если она очистилась во время вечернего намаза (`иша), то должна совершить закатный (маг1риб) и вечерний (`иша), намазы".

2) Передают также, что `Абд ар-Рахьман ибн `Ауф сказал: "Если женщина очистилась перед закатом солнца, то она должна совершить полуденный и послеполуденный намазы. А если она очистилась перед рассветом, то должна совершить закатный и вечерний намазы". Эти хьадисы передали Са`д ибн Мансур в сборнике "ас-Сунан" и аль-Асрам. Ахьмад сказал, что это мнение разделяло большинство последователей сподвижников, кроме аль-Хьасана.

Теперь поясняю эти хьадисы, так как нам объяснили учителя:
1) Если женщина очистилась от менструации к намазу фаджар (утренний), то перед тем, как прочитать его, должна совершить сначала намазы маг1риб (закатный), `иша (вечерний) (только за предыдущий день), а затем уже фаджар.

2) Если женщина очистилась от менструации к намазу зухр (обеденный), то должна восстановить сначала намаз фаджар (утренний за этот день), затем читать зухр.

3) Если женщина очистилась от менструации к намазу `аср (послеобеденный), то должна сначала восстановить зухр (обеденный), затем читать `аср намаз.

4) Если женщина очистилась от менструации к намазу маг1риб (закатный), она должна совершить намазы зухр и `аср за этот день, затем маг1риб.

5) Если женщина очистилась от менструации к намазу `иша (закатный), то должна сначала совершить намаз маг1риб, а затем `иша.


итак. намаз дело очень серьезное... поэтому вот кратко, чтобы сестры запомнили:
1.Фаджар (утренний), перед ним Маг1риб (закатный) и `Иша (вечерний).

2.Зухр (обеденный), перед ним Фаджар (утренний).

3.`Аср (послеобеденный), перед ним Зухр (обеденный).

4.Маг1риб (закатный), перед ним Зухр (обеденный) и `Аср (послеобеденный).

5.`Иша (вечерний), перед ним Маг1риб (закатный).

__________________

Medels

Я много интересовалась на ету тему и пришла к выводу, что пропушные молитвы не восполняüтся.Человек должен покайтся и никогда не совершать подобного, совершать дополнительные молитвы и ночные молитвы. Восполняüтся молитвы, которые ты из-за сна пропустил или же из-за серезноии причины, но не те которые ты не делал 10 или 20 лет. Вот ето мнемие что якобы молитвы можно восполнить ослабляет чувство важности соблüдения каждого времени намаза, что и было распространено еше лет 10 назад среди наших лüдеи.Время наступало намаз делать, а лüди без серезнои на то причины, откладывали намаз , типа потом сделаü с вечерними. И я была в их числе,потому что от взрослых ето слышала постоянно.

Madina_95

Когда пропускаешь намаз из -за учебы или работы (обычно полуденный) ,когда его возмещать ,сразу после прихода домой или ждать времени следующего намаза?

okrujnaya86

ВОССТАНОВЛЕНИЕ ПРОПУЩЕННЫХ МОЛИТВ – "КЬАДА"

Все мусульмане обоего пола, дееспособные, достигнув совершеннолетия обязаны соблюдать ежедневную пятикратную молитву. Причём, обязанность эта, возложенная на них Священным Кораном, не позволяет преднамеренно задерживаться с исполнением молитвы или откладывать её "на потом". В Благородном Коране эти Предписания указаны в 90 (!) местах. Указание Аллахом субхана ва тааля такого количества раз о необходимости молитвы, говорит о том, насколько велико значение ежедневного пятикратного исполнения этого Предписания.

В хадисах, переданных Бухари и Муслимом, говорится: «Кто будет особенно внимателен к утренней и предвечерней молитвам – войдёт в Рай». И ещё, обращаясь к Сподвижникам, Пророк Аллаха сказал: «Дайте мне слово о соблюдении вами шести дел, и я стану гарантом вашего вхождения в Рай». Они спросили: «Каких дел»? На что Пророк (меиб) ответил: «Молитва, Закяат, уважение доверившихся вам людей, Честь, Желудок (не есть запретного), Язык (беречь его от бранных слов, клеветы, пустословия).»

В Судный День, прежде всего, будет спрос о совершённых молитвах. И, если по нашей «книге жизни» будет видно, что мы добросовестно исполняли Молитву, то Суд за другие наши деяния будет более мягок.

Глубоко ошибается тот, кто думает, что вместо молитвы можно дать очень большую милостыню, и тем самым спастись от наказания Всевышнего Аллаха. Никакие деньги не могут заменить прочитанную вовремя молитву. Даже если вместо 2-х ракаатов молитвы одного человека, другой вместо него прочитает хоть 100 ракаатов, всё равно никакого возмещения долга не произойдёт. Спасти от большого греха может только личное исполнение обязательных молитв.

Вывод напрашивается один: Если кто-то по лености, или беспечности пропустил очередную молитву, то при первой же возможности должен немедленно, не теряя ни минуты эту молитву восстановить. И, если молитва была пропущена по беспечности, необходимо покаяться, прочитать «Истигфар». Восстанавливаются только строго предписанные молитвы – фарды и молитва "Витр". Лишь сунна утренней молитвы может быть восстановлена до начала времени полуденной молитвы.

Если кто-то пропустил по какой-либо уважительной причине не более пяти молитв (фардов) плюс "Витр", то восстанавливать их надо по порядку. (Если кто-либо пропустил много молитв по беспечности или по не знанию, то лучше начинать восстановление с последней пропущенной молитвы. Можно начать и с самой первой пропущенной молитвы, и с любой другой, но с последней – лучше. Так как наказания за пропущенные молитвы в более зрелые годы могут быть ещё сильнее. Здесь имеется в виду то время, когда кто-либо годами не читал молитвы).

В книге "Дурр-уль-мухтар" Ала-уд-Дина Хаскафи (ум. в 1088/1677) говорится: "Является большим грехом без уважительной причины откладывать строго предписанную молитву на более поздний срок. То есть, не исполнить молитву в пределах отведённого для неё времени, а также, что пропущенную без уважительной причины молитву необходимо немедленно восстановить, и, кроме этого, принести свои покаяния. Или, если есть возможность, совершить хадж. Бессмысленно каяться до восстановления молитвы. Нет, вначале нужно избавиться от долга, возместив пропущенный фард, а уж затем принести покаяние за совершённый грех.

Имам Хаскафи пишет: "Чтобы быть благочестивым мусульманином (Салих), необходимо исполнять или восстанавливать ежедневную пятикратную молитву и молитву "Витр" в строгой последовательности. И пятничную молитву необходимо читать во время полуденной молитвы того дня. Если мусульманин проспал утреннюю молитву и вспомнил об этом при чтении "Хутбы", то ему необходимо немедленно восстановить её, найдя для этого подходящее место. Не дозволяется читать очередную молитву, без исполнения или восстановления предыдущей. В хадисе сказано: "Если кто-либо проспал или по забывчивости пропустил молитву и вспомнил об этом при исполнении следующей на совместной молитве, то пусть окончит эту молитву вместе с имамом, а затем восстановит предыдущую молитву. После этого, пусть повторно исполнит молитву, которую он читал за имамом". …

Восстанавливать пропущенные молитвы разрешается в любое время, кроме трёх нежелательных промежутков, - при восходе, зените и закате солнца. Если кто-либо вспомнит перед утренней молитвой, или во время её исполнения, что пропустил молитву "Витр", то его утренняя молитва не будет действительной, без предварительного восстановления пропущенного "Витра". Если до восхода остаётся время, достаточное лишь для исполнения "Витра", то только в этом случае исполняется утренняя молитва. Молитву "Витр" можно восстановить через 45 минут после восхода солнца. Это положение касается и при исполнении всех остальных молитв. Если перед прочтением очередной молитвы, не остаётся времени для восстановления пропущенной, то только в этом случае дозволяется исполнение молитвы очередной, без предварительного восстановления предыдущей.

Если мусульманин прочитал очередную молитву без восстановления предыдущей из-за боязни нехватки времени, а затем оказалось, что времени достаточно, то ему надо восстановить предыдущую молитву, а затем повторно прочитать очередную.

Если мусульманин прочитал очередную молитву, не вспомнив ни перед началом, ни во время исполнения молитвы о пропущенной предыдущей молитве, то прочитанная молитва будет действительной, так как забывчивость является уважительной причиной.

Если мусульманин пропустил подряд пять фардов и один "Витр", то при восстановлении их необходимо соблюдать очерёдность. Если же пропущенных молитв будет больше шести, не считая "Витра", то при восстановлении их очерёдность соблюдать уже нет необходимости.

Если мусульманин пропустил какую-либо очередную обязательную молитву и, помня об этом, не восстановив ее, прочитал ещё пять очередных молитв, то, по существу пропущенных молитв уже будет шесть, так как последние пять молитв недействительны. Молитва "Витр" здесь не учитывается. Учитываются лишь пропущенные фарды.

Существуют две основные причины, которые считаются уважительными для откладывания молитвы на более позднее время: 1) Опасность нападения противника при ведении военных действий. 2) Опасность нападения разбойников, грабителей, хищных животных при нахождении в пути. Опасность стихийных бедствий. Если в этих случаях молитвы невозможно прочитать хотя бы сидя или повернувшись в любую сторону, или верхом на животном, обозначая рукны наклоном головы, то их дозволено отложить на более благоприятное время. Не будет так же греха, если человек ненамеренно проспал, или забыл исполнить вовремя. Дозволяется откладывание молитвы и при спасении утопающего, или при спасении других людей, над жизнью которых нависла опасность. Но в этих случаях, необходимо восстановить молитву сразу, при первой возможности. Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, совместно с Асхабами восстанавливал четыре пропущенные молитвы в первую же ночь, после дня жесточайшей схватки "У рва". И это несмотря на то, что и Пророк (меиб), и многие Сподвижники были ранены и смертельно устали после боя.

Учёные сообщают, что в зимнее время желательно откладывание исполнения ночной молитвы до конца первой трети ночи. В то же время говорится, что весьма нежелательно ложиться спать при наступлении времени молитвы, из-за большой опасности проспать эту молитву. Дозволяется лишь в том случае, когда можно заручиться согласием человека, заслуживающим доверие, разбудить вас в нужное время.

Учёные мазхаба Ханафи единодушны в своих сообщениях, что дополнительные молитвы (сунна) читаются только в промежутке времени, отведённого для очередной молитвы. За пределами этого времени "сунна" не восстанавливается. Тоько сунна утренней молитвы (саляту-ль-Фаджр) восстанавливается вместе с фардом до наступления времени полуденной молитвы (саляту-ль-Зухр). Таким образом, утренняя сунна после полуденной молитвы, и остальные пропущенные сунны не предписаны к восстановлению. Если кто-то и станет восстанавливать, то это будет лишь дополнительной молитвой следующей категории (науфиле).

Один из крупнейших учёных Ислама, известный имам по фикху всех 4-х мазхабов Приверженцев Сунны 20-го века Саййид Абдулхаким Арваси (1281-1362/1865-1943), да будет милостив к нему Аллах субхана ва тааля, писал:

- Кто из-за лености (или по незнанию) в течение многих лет пропустил много молитв и таким образом накопил большой долг, обязан при чтении сунны очередной молитвы, принимать намерение возместить пропущенный ранее фард этого времени. Это необходимо по всем 4-м мазхабам. Откладывание молитвы на более поздний срок без уважительной причины по мазхабу Ханафи является большим грехом. При первой же возможности, пропущенную молитву следует восстановить. В противном случае этот большой грех удваивается. И так - каждый раз. Чтобы этот ком грехов не увеличивался, сунны пятничной молитвы, а так же ежедневные сунны 4-х молитв, кроме утренней, необходимо читать с намерением восстановления пропущенного фарда. Вторую сунну ночной молитвы (саляту-ль-Ишаа) можно читать с намерением восстановления молитвы "Витр". Конечно же, увеличив количество ракаатов до трёх и прочитав по всем правилам молитвы "Витр". Сведения о восстановления пропущенных молитв таким способом встречаются в книгах Приверженцев Сунны очень много.

Очерёдность восстановления пропущенных молитв

Сеййид Абдулхаким Арваси (да будет милостив к нему Аллах субхана ва тааля) предлагает следующую очерёдность:

1) При чтении первой сунны полуденной молитвы, принимается намерение о восстановлении пропущенного фарда этого времени (саляту-з-Зухр).

2) При чтении второй сунны полуденной молитвы - намерение восстановить пропущенную утреннюю молитву (саляту-ль-Фаджр).

3) При чтении сунны послеполуденной молитвы, намеревайтесь восстановить пропущенный фард саляту-ль-Аср.

4) При чтении сунны вечерней молитвы, принимайте намерение восстановить пропущенный фард саляту-ль-Магриб и восстанавливайте вечернюю молитву как и положено, - в 3 ракаата.

5) При чтении первой сунны ночной молитвы, восстанавливаете пропущенный фард саляту-ль-Иша'а.

6) И при чтении второй сунны ночной молитвы, восстанавливаете пропущенную молитву "Витр", читая её в 3 ракаата.

Таким образом, ежедневно будут восстанавливаться 5 обязательных молитв и молитва "Витр". При чтении молитвы "Таравих", также нужно принимать намерение о восстановлении пропущенных молитв. Сколько лет не читались молитвы, их все нужно восстановить, чтобы сократить грехи. Как только пропущенные молитвы будут восстановлены, тогда можно будет читать сунны всех молитв как обычно.

[Если принимается намерение о восстановлении пропущенных фардов при чтении молитвы "Таравих", то лучше эту молитву читать дома самостоятельно. Так как читать дополнительные молитвы, имея долги по обязательным - пустая трата времени. Если же ситуация такова, что могут быть сплетни (гьыйбет), то можно делать и совместно, но перед молитвой принимается намерение не следовать имаму для чтения "Таравиха", а читать за имамом свои пропущенные молитвы. Если имам будет читать молитву по 2 ракаата, то восстанавливать за ним пропущенные утренние фарды. Если имам будет отдавать приветствия после 4-х ракаатов, то читать за ним другие пропущенные молитвы. Если при этом нет возможности следовать за имамом из-за разногласий в действиях, то в этом случае можно читать "Таравих".]

Не исполнение обязательной молитвы вовремя без уважительной причины является большим грехом. Для того чтобы великий грех был прощён, необходимо покаяние. А для того, чтобы покаяние было принято, необходимо выполнение 4-х условий: 1) Не продолжать совершения греха. 2) Принять намерение о несовершении повторно этого греха. 3) Принести покаяние (существуют разные виды "Истигфара") и нижайше молить Аллаха субхана ва тааля простить за совершённый грех. 4) Расчитаться с долгами перед Всевышним Аллахом и перед людьми.

Некоторые "знатоки" возражают: "Нельзя вместо чтения сунны очередной молитвы, восстанавливать пропущенную обязательную молитву. Ведь пропущенную молитву можно восстанавливать в любое другое время, а сунна не подлежит восстановлению. Раз вы восстанавливаете свой пропуск в то время, когда нужно читать сунну, значит, принижаете значимость сунны…".

Ответ даётся в книгах "Халеби-йи кабир" и "Ибни Абидин". Учёные разъясняют, что откладывание ещё на более поздний срок пропущенную обязательную молитву из-за того, что надо читать сунну, является ошибкой. Так как, каждое очередное откладывание влечёт за собой дополнительный грех. Восстановление же сунны не предписано, и за пропуск сунны очередной молитвы нет никакого греха, стало быть, и разговоры на эту тему бессмысленны.

В книге "Мераки-ль-феляах" имама Шернблали (ум. в 1069/1658) и в комментариях к ней имама Тахтави (ум. в 1231/1815) говорится: "После прочтения обязательной утренней молитвы и до восхода солнца (сколько бы не оставалось времени) нельзя читать никакую дополнительную молитву. В том числе и утреннюю сунну, если она была ранее не прочитана. В это время предписано исполнение только обязательной утренней молитвы. А вот прочтение в это время пропущенной обязательной молитвы - не запрещено, так как восстановление в этом случае, равносильно прочтению обязательной молитвы и, поэтому, гораздо важнее прочтения дополнительной".

В различных книгах мазхаба Ханефи ("Дурру-ль-мухтар", "Ниъмет-и Ислам", "Дурру-ль-мюнтека"…) пишется, что дозволен пропуск какой-либо сунны очередной молитвы, кроме утренней в следующих случаях: а) Учёному - для исполнения своего долга по службе; б) Студенту, спешащему на уроки в медресе. Стало быть, если по таким причинам можно не читать очередную сунну, так не более ли важно вместо очередной сунны прочитать пропущенный фард и этим сократить ежеминутно возрастающий грех. Ведь, сколько бы не читать дополнительных молитв, они всё равно не могут возместить ни одной пропущенной обязательной молитвы.

Автор книги "Невадир-и фыкхиййа фи мазхаб-иль-эиметти-ль ханафиййа" Мухаммад Садык (ум. в 1230/1815) пишет: "Когда у Ибни Нуджейма (ум. в 926/1562) спросили, будет ли неуважением к сунне 5-ти очередных молитв, если вместо них читать пропущенные обязательные молитвы, то он ответил: "Нет, не будет. Эти действия не будут пренебрежением сунны потому, что целью их исполнения является прочтение в данное время ещё одной молитвы, кроме фарда. Цель сатаны, - отвратить вас от прочтения какой бы то ни было молитвы. Читая дополнительно после фарда ещё одну молитву, вы идёте наперекор желанию сатаны и укрепляете себя на пути Аллаха субхана ва тааля". Далее в книге "Невадир…" говорится, что, читая пропущенную молитву вместо очередной сунны, вы тем самым всё равно получаете саваб за сунну, и в то же время избавляетесь от долга. Те верующие, которые читают сунну, имея долги по фардам, забывают достоверные хадисы о том, что это пустое занятие, ведущее к наказанию. Возмещение пропущенной обязательной молитвы вместо очередной сунны, ведёт к спасению.

[К сведению читателей! Когда идёт речь о необходимости исполнения пропущенных обязательных молитв вместо очередной сунны, то имеются ввиду пропущенные без уважительной причины молитвы в большом количестве и на протяжении нескольких лет. Если вы имеете пропущенные обязательные молитвы (пять или более), то их надо восстанавливать при первой же возможности, а очередные молитвы читать полностью, вместе с сунной. Как уже говорилось выше, Приверженцы Сунны читают в течение суток сорок (40) ракаатов. В том числе: 20 ракаатов сунны; 17 ракаатов фарда и + 3 ракаата "Витр". Причём, 4 ракаата сунны перед "саляту-ль-Аср" и 4 ракаата перед "саляту-ль-Иша'а" можно изредка пропускать, как это делал Посланник (меиб). Остальные сунны очередных молитв читаются постоянно, как и фарды, и пропускаются лишь в крайних случаях. Да, за неисполнения сунны нет наказания. Но, в Благородном Коране предписано: "Следуйте за вашим Посланником. …". Поэтому, благочестивые мусульмане строго исполняют фарды и стараются следовать Сунне насколько это возможно. Это одно из основных отличий Приверженцев Сунны от других 72-х общин Ислама. Если времени достаточно, а человек исполняет только фард, а сунне не придаёт значения, то ему надо задуматься о своём состоянии.]

О значении Строгих Предписаний сказано и в Благородном Коране и в хадисах. Например, в книге "Тергиб-ус-салят" М. бин Ахмада Захида (ум. в 632/1234) приводится хадис, смысл которого следующий: "Чтение 2-х фардов в одно время (откладывание фарда) - большой грех". В книге "Умдат-уль-Ислам" Абдулазиза Дехлеви (ум. в 741/1340) приводится другой хадис: "Если кто-либо пропустит молитву без уважительной причины, то будет находиться в Аду 80 хукба". Одна хукба по продолжительности равна 80-ти годам загробной жизни. Один день загробной жизни равен тысячи годам в этом мире. Теперь, представьте себе продолжительность наказания за одну пропущенную без уважительной причины молитву! Эти данные здесь приводятся не для того, чтобы показать величину цифр, а для того чтобы было понятно, насколько опрометчиво поступают люди, пропускающие строго предписанные молитвы.

Учёные единодушно признают, что мусульмане, не читающие ежедневные молитвы, не могут быть признаны в качестве свидетелей, так как они являются нечестивыми (Фасык).

В книге "Кабаир ва сегаир" Ибн-и Нуджейма Зейн-уль-Абидина (ум. в 970/1562) говорится: "Является большим грехом читать обязательные молитвы раньше или позже отведённого времени. (В том числе, используя не проверенные календари). Этот грех снимается лишь покаянием (тауба). Естественно, перед покаянием необходимо восстановить пропущенную молитву. К примеру, совершённый Хадж может послужить прощением большого греха, в данном случае пропуск молитвы без уважительной причины, но для этого нужно непременно восстановить пропущенную молитву. Если у мусульманина были возможности восстановления пропущенной молитвы, но он этого не сделал, то получает уже следующий грех. (После каждой очередной неиспользованной возможности, грехи нарастают как снежный ком). По мазхабу Ханафи молитва принимается, если вступительный Такбир произнесён чуть раньше положенного времени. Сама молитва должна быть прочитана в строго определённый промежуток времени. По мазхабам Малики и Шафии допускается прочтение одного ракаата вне положенного времени. Прочтение окончания молитвы позже положенного срока, ведёт к малому греху.

В книге "Дурр-уль-мюнтека" Алауддин Хаскафи (ум. в 1088/1677) пишет: "Тот, кто не считает молитву Обязательным Предписанием, является неверным (кафир). Если человек вначале считал молитву обязательным предписанием, а потом разуверился, то становится отступником (мюртад)".

Если мюртад и кафир приняли Веру в неисламской стране и не знали о том, что молитва - Обязательное Предписание, то впоследствии эти пропущенные молитвы подлежат восстановлению. Им инша-ал-Лаху не будет греха за отсрочку исполнения пропущенных молитв. Восстанавливать в обязательном порядке нужно будет с того момента, как человек принял Ислам. [А этническим мусульманам, - с момента наступления совершеннолетия.]

Ибни-Абидин в своих комментариях к книге "Фатава-и кюбра" пишет: "Если кто-либо на протяжении нескольких лет читал все молитвы с намерением фарда, не имея понятия об очерёдности исполнения 1-ой и 2-ой сунны (например, в полуденной молитве), то все эти молитвы действительны. Так как, при исполнении сунны с намерением фарда, сунна является действительной. В таких случаях, первая исполненная молитва данного времени будет считаться фардом, остальные будут засчитаны как сунна.

В книге "Халеби-и сагир" Ибрахима Халеби (ум. в 956/1549) говорится: "Если кто-либо многие годы читал молитвы, не подозревая о том, что нарушал одно или несколько обязательных условий, а потом это выяснилось, то лучше ему эти молитвы восстановить".

В книге"Эшбах" Ибн-и Нуджейм пишет: "При исполнении 1-ой или 2-ой сунны всех пяти молитв, при принятии намерения не обязательно уточнять то, что вы будете читать именно сунну. Об этом говорят достоверные фетвы. При чтении этих сунн, достаточно принять намерение о прочтении молитвы. Это подтверждает и имам Зейлаи.

К примеру, если вы до начала рассвета начали читать молитву с намерением прочтения 2-х ракаатов "Тахаджуд"а, но потом выяснилось, что рассвет уже начался, то эти 2 ракаата будут считаться утренней сунной, и нет необходимости читать ещё 2 ракаата. Или, например, если вы при чтении полуденного фарда, после сидения в конце 4-го ракаата, по забывчивости встали на 5-ый ракаат, то лучше дочитать ещё и 6-ой ракаат и отдать приветствие. Эти 2 ракаата вам засчитаются как науфила - дополнительная молитва. Это не будет 2-ой сунной полуденной молитвы не потому, что вы не приняли отдельного намерения, а потому, что не начали эти 2 ракаата с отдельного вступительного такбира.

Необязательно так же при чтении молитвы "Таравих", принимать намерение с уточнением на "Таравих". Достаточно принять намерение на молитву вообще. Так же и при чтении сунны после пятничной молитвы, если у вас нет долгов по пропущенным фардам, вы можете принять следующее намерение: "Намереваюсь прочитать фард последней полуденной молитвы, обязанность прочтения которой с меня ещё не снята". Теперь, в случае не принятия пятничной молитвы (вполне возможны какие-либо нарушения), у вас не будет долгов по полуденной молитве этого дня. Если же пятничная молитва будет принята, то, по достоверным свидетельствам, последние 4 ракаата будут инша-ал-Лаху засчитаны вам как вторая сунна пятничной молитвы".

Далее имам пишет: "Ранее было разъяснено, что при чтении очередной молитвы, любая другая молитва кроме фарда этого времени, прочитанная с намерением просто "прочитать молитву", будет засчитана как сунна этого времени". Итак, повторим мысль имама своими словами для закрепления: "При чтении очередной молитв00ы, любая другая молитва, кроме фарда, засчитывается как сунна этой очередной молитвы". Как будто бы всё понятно. Да убережёт нас Аллах субхана ва тааля от возможных ошибок и простит за них. Хвала Аллаху Господу миров!

__________________
«ад-да’вату-ссаляфия»

Ахьмад Вашдаро

незамедлительно..................

__________________
إن أكرمكم عند الله أتقاكم
шух уггар сийлахь вег Аллах1 гергар уггар делахкхьоьруш вег ву

rossa_78

Скажите, кто разбирается, я иногда не успеваю сделать намаз вовремя, если сынуля просыпается.Я живу с мужем и сынулькой, муж на работе мне некому присмотреть за сыном, и приходится ждать пока он уснет. Вовремя получаются только !уьйра и пхьуьйра ламаз. У меня такой вопрос: я слышала, восполнять пропущенные молитвы нужно строго во время следующей молитвы, а можно в какое нибудь другое время когда могу? Например, сделать делкъа ламаз доькхш в 2 ли в 3 часа?

__________________
с песней по жизни... а что?

Ахьмад Вашдаро

см выше
пс старайся не искать отправданий для пропуска ламаза

__________________
إن أكرمكم عند الله أتقاكم
шух уггар сийлахь вег Аллах1 гергар уггар делахкхьоьруш вег ву

MoSkVa

а в промежуток между обеденным и послеобеденным не попадаешь что ли? когда я с братишкой сидела , то сажала его в кроватку. он орал..но что поделать..за то вовремя. а одного знакомого сестра привязывала ребенка к батареи. ничего с ним не случалось за 10-15 минут

__________________