![]() |
| |||||||
| Право Фикх, (дословно "понимание", "знание") — мусульманское законоведение, нераздельное с богословием и основанное на изучении Корана, Сунны и мнений религиозных авторитетов и на применении аналогии. |
| | Опции темы |
| | #41 | |
| Цитата: Я не в коем случае не спорü. | ||
| | |
| | #42 |
| Мне кажется ето мнение, что пропушеные намазы можно востанавливать, ослабляет чувство у человека необходимости соблüдения каждого времени. Так как ранше я сама так думала, я по каким то повадам оставляла намаз ссылаясь на то что сделаü с другим.Сеичас так не думаü и оставляü все поводы , когда приходит время намаза. | |
| | |
| | #43 | |
| Цитата:
__________________ إن أكرمكم عند الله أتقاكم шух уггар сийлахь вег Аллах1 гергар уггар делахкхьоьруш вег ву | ||
| | |
| | #44 | |
| Цитата:
| ||
| | |
| | #45 | |
| Цитата:
| ||
| | |
| | #46 | |
| Цитата:
вопрос возмешение пропушенных молитв не был известен среди ранних мусульман так, как они строго придерзивались молитв в преписанное время, а появился данный вопрос среди ученных в более позднее время после времен сподвижников ( да будет доволен ими всеми Аллах1)...вот поэтому и нету единого мнения насчет данного вопроса среди ученных, у всех почти один довод, но одни понимают его в буквальном смысле, а другие учитывая остальные доводы привиденные в возмешение поста, и хаджа за умерших родителей понимают тот же довод более в обширном понимании...
__________________ жизнь - это звериная тропа, иди по ней оскаливая зубы... | ||
| | |
| | #47 |
| Помню один парень был, он долгое время учился в Каире, обладал хорошими знаниями и внушал доверие. На этот вопрос он тоже ответил, что во времена пророка подобного небыло, чтобы люди пропускали подолгу молитвы. Что дуькъш понятия небыло и восполнять не надо, а надо лишь искренне раскаяться и не пропускать впредь. Это я к тому, что такое мнение тоже присутствует по этому вопросу. Но мне кажется, что лучше будет восполнить как тут предлагается. Из того, что тут привели намного больше доводов в пользу восполнения.
__________________ Никогда не узнаешь сколько у человека мозгов, пока они не разлетятся по земле | |
| | |
| | #48 |
| ассаламу алейкум! как раз сегодня был задан этот вопрос шейху абдур-раззакъу, сыну шейха 1абдульмухьсин аль1аббад, думаю, туллабуль 1ильм знают их причем хорошо... вопрос звучал так: я совершал пятикратную молитву, но было время, когда я поддался своим страстям, увлекся телевизором (то есть смотреть запретное видео и тд) забавлялся...это продолжалось два года, и за эти два года я не совершал молитву, то есть оставил ее,теперь по милости Аллаха я стал на прямой путь, покаялся и все что с этим связано, совершаю молитву и т.п хотел бы узнать каким образом мне востановить пропущенные молитвы... шейх ответил: человек, который преднамеренно оставил молитву является кафиром , это явный куфр, так как пророк сас сказал : ((الْعَهدُ الَّذِيْ بَيْننا وَبَيْنهُمُ الصَّلاةُ فمَن ترَكها فقدْ كفرَ)) وقوله صلى الله عليه وسلم: ((بَيْن الْعَبْدِ وَبَيْن الْكُفر ترْكُ الصَّلاةِ)). "устав, который между нами и между ними(неверными) - молитва(ламаз) и тот кто оставил ее(молитву) тот стал неверным". "между рабом и между куфром(неверием) оставление ламаза" . на кафире нету обязанности совершать молитву...в таком случае он должен искренне покаяться, просить Аллах1а прощение. А ламаз возмещается лишь в двух случаях, когда человек проспал и когда человек забыл совершить ламаз..ваЛлах1у а1лям | |
| | |
| | #49 |
| фатва шейха мухьаммад ибн ибрах1им аль ашшейх: (40): إِذا ترك الرجل صلاة واحدة متعمدًا تهاونًا وكسلا إِلى أَن خرج وقتها الضروري فإِن الواجب عليه قضاؤها عند جمهور العلماء. وفيه قول له حظ من القوة أَنه لا يمكنه تلافي ما مضى من معصيته؛ لأَن الأَمر أَعظم وأَكبر من ذلك، ويستدل أَهل هذا القول بحديث ((من أَفطرَ يَوْمًا مِن رَمَضان مُتَعَمِّدًا لمْ يُجْزِهِ صوْمُ الدَّهر وَإِن صامَهُ)) (175) وغير ذلك مما يستدلون به. أَما من تركها إِلى أَن تضايق وقت الثانية عنها فإِن ذلك كفر ناقل عن الملة، وهو قول المحققين؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((الْعَهدُ الَّذِيْ بَيْننا وَبَيْنهُمُ الصَّلاةُ فمَن ترَكها فقدْ كفرَ)) وقوله صلى الله عليه وسلم: ((بَيْن الْعَبْدِ وَبَيْن الْكُفر ترْكُ الصَّلاةِ)). وإِذا كان هذا حكم من ترك صلاة واحدة فما الظن بمن ترك الصلاة عدة سنين. وحينئذ فلا يقضي هذا الرجل ما مضى من صلاته، لكن عليه أَن يتوب إِلى الله ويجدد إِسلامه بأَن يشهد أَن لا إِله إِلا الله وأَن محمدًا عبده ورسوله ويستقبل دينه بالمواظبة على فرائض الإسلام من إِقام الصلاة وإِيتاء الزكاة وصوم رمضان والحج وغير ذلك من فرائض الإِسلام. (ص-ف-608 في 17-8-1376 هـ) если человек оставит хотябы одну молитву преднамеренно, принебрежением из-за лени, пока не вышло время ламаза(то есть время в котором человек обязан совершить ламаз), то он должен возместить ее, такого мнения придерживаются большинство ученых. так же в отношении этого есть весомое слово, а именно то, что это ослушание, которое невозможно исправить, так как это дело(ослушание,ма1сийа) более величественнее и больше, чем кажется. И те, кто это утверждают приводят следующий далиль, хьадис: "тот, кто преднамеренно не постился один день в месяце рамазан,тому не заменит вечный пост даже если он будет поститься".( то есть., даже если он до смерти будет поститься непрерывно,то этот пост не заменит ему тот день рамазана в котором он не постился) и кроме этого есть у них далилы. а что касается того, кто оставил молитву, пока не зашло время следуйщей молитвы, то это куфр(неверие), которое выводит человека из ислама, так как пророк сас сказал: "устав, который между нами и ими молитва, тот кто оставил ее,тот стал неверным(кафиром)". "между рабом и неверием, оставление молитвы". и если такого положение человека, который оставил одну молитву, тот что можно подумать о том, кто не совершал ее годами...следовательно человек не возмещает эти молитвы,а должен покаяться к Аллаху, обновить ислам, засвидетельствовать, что нет бога кроме Аллах1а, и что Мухаммад сас Его раб и посланник, усердствовать в обязательствах ислама,молиться,поститься, выплачивать закат, совершать хадж и т.п. | |
| | |
| Опции темы | |
|
| | ||||
| Тема | Автор | Раздел | Ответов | Последнее сообщение |
| Время молитв | V.I.P | Архив | 5 | 24.11.2007 03:37 |