Asgard

Эльбрус - величайшая гора мира и Кавказа. Предмет поклонения и уважения народов, предмет упоминания многих мифов и легенд.
Эльбрус двухглавый великан! Он нем пойдет здесь речь...

Для начала упомянем его физико-географические характеристики:
Высота: 5642 м
Восточная вершина имеет высоту 5621 м
Общая площадь ледников Эльбруса 134,5 км2; наиболее известные из них: Большой и Малый Азау, Терскол.
Впервые восточная вершина Эльбруса покорена в 1829 году экспедицией под руководством генерала Г. А. Эмануэля
Согласно общепринятой теории это давно застывший вулкан.

Но гора, конечно, была знакома народа живущим около нее задавно до 1829 года.
Как я упоменул ранее в мифах и легенда многих народов Евразии упоминается Эльбрус. И в семитских и в персидских и в хуритских и в тюрских и в элладских можно встретить Эльбрус, но под разными названиями.
Приведу только названия Эльбруса на кавказских языках:
ЭлиБарз - гора богов, или высших разумом, чеченск."Олимп" (чеченское)
Минги-Тау — вечная гора (карачаево-балкарское).
Уашхамахо — гора счастья (адыгское).
Джин-падишах — царь горных духов (тюркское).
Альбар (Альборс) — высокий; высокая гора (иранское).
Ялбуз — грива снега (грузинское).
Ельбуруш - Вращение ветров, зарождение ветров (древнегреческое)
Урюшглюмос — гора дня.
Кускамафь — гора, приносящая счастье.
Предлагаю, подключиться к исследованию и дополнятьсей список названиями с других языков!

А мы идем дальше...
Итак, мифы... Надеюсь скоро отдельным постом я подберу чеченские мифы о Эльбрусе и др кавказсцев, чтоб было поподробнее, а пока прочитайте мифы "сторонних" народов про Эльбрус:

Пока все, призываю всех добавлять мифы и легенды, только без флуда.

__________________
Дала сий дойла хьа Нохчи, Дала х1аллак бойла хьа мостаг1и

Asgard

Фото Эльбруса

__________________
Дала сий дойла хьа Нохчи, Дала х1аллак бойла хьа мостаг1и

Asgard

Советую также прочитать эту статью


Гитлер и Кавказ
Происхождение Асгарда

__________________
Дала сий дойла хьа Нохчи, Дала х1аллак бойла хьа мостаг1и

Asgard

Вот статья про восхождение немцев на Эльбрус (Аргументы и факты)

Зачем Гитлер завоевывал Эльбрус

Осенью 42-го фашисты прорвались на Кавказ. Целью гитлеровских частей была вершина Эльбруса…

ИЗ ИСТОРИЧЕСКИХ трудов, посвященных оккультным силам рейха, известно, что в планах фюрера главная вершина Европы играла мистическую роль.

ВОТ что пишут об этом авторы книги «Утро магов»: «Три альпиниста-эсэсовца взобрались на Эльбрус, священную гору арийцев, магическую вершину секты «Друзей Люцифера». Они водрузили там знамя со свастикой, благословленное согласно ритуалу Черного Ордена. Благословение знамени на вершине Эльбруса должно было отметить начало новой эры. Теперь времена года должны были повиноваться, а огонь — на тысячелетия победить лед».

Однако прошло несколько месяцев, и немецкий флаг с вершины был снят. Но, пока он реял над горой, по легендам, которые находят подтверждение в наши дни, здесь творилось нечто удивительное.
Тайна немецкого аэродрома

…У САМОЙ подошвы Эльбруса, выше урочища Джилы-Су, есть загадочное место: посреди гористых изломов и склонов вдруг взгляду открывается абсолютно гладкая площадка размером километр на два. Очевидцы, добиравшиеся до этой идеально ровной поверхности, рассказывают, что столбенели от неожиданно открывающегося зрелища. В XX веке у этой странной прихоти природы появилось вполне конкретное название — «немецкий аэродром».

Так в послевоенные годы его называли жители окрестных селений. Историки Кабардино-Балкарского университета единодушны: в предгорьях Эльбруса не могло быть немецкого аэродрома — ни по тактическим, ни по географическим соображениям. Однако Виктору Котлярову, издателю из Нальчика, удалось узнать следующее.

Житель аула Былым Муса в тот год, когда на его родину вторглись горные егеря Гитлера, был 12-летним подростком. Изо дня в день он пас в горах скот. Отвлекал его от этого занятия только звук немецкого самолета, заходящего на посадку на ровное плато за селением. Эту картину наблюдали многие односельчане и впоследствии вспоминали, что еще некоторое время после войны на «летном поле» оставались железные мачты.

Но рассказ о немецком аэродроме так и продолжал бы оставаться стариковским преданием, если бы не случайно найденная пару месяцев назад историком из Нальчика Олегом Опрышко разведсводка № 041 из архива Минобороны, датированная осенними днями 42-го года и попавшая в руки Котлярову. В штаб 2-й стрелковой дивизии пришло сообщение: «Горная площадка используется немцами для посадки самолета «фокке-вульф», который, по словам жителей, производит ежедневную посадку». Выходит, действительно в горный массив Эльбруса, над которым колыхался фашистский флаг, залетали вражеские самолеты. Но с какой целью?

— Муса рассказывал, что на его памяти самолеты садились несколько раз. Однажды на борту «фокке-вульфа» прибыли странные люди. Старик описывал их так: «Узколицые, не наши, в белом». Их было много, и они были смуглые и безволосые.

По этому описанию Котляров сделал вывод: узколицые — скорее всего, азиаты, в белом — вероятно, служители культа. Так кого и зачем привозили на священную гору самолеты алчущего владычества Гитлера?
Назад — в будущее

КОТЛЯРОВ сопоставил этот рассказ с известными свидетельствами о том, что в окружении Гитлера долгое время был «человек в зеленых перчатках» — тибетский монах. Что до войны нацистами было организовано несколько экспедиций в Тибет, колыбель древних цивилизаций, на поиски Шамбалы. И что после падения рейха наши войска обнаружили в Берлине около тысячи трупов выходцев с Востока.

Вывод Котлярова был сенсационен: «не наши в белом» — не кто иные, как тибетские ламы, переправленные на «фокке-вульфах» по приказу Гитлера на священную гору ариев, так называемое «место силы», где небо открывается и можно провидеть будущее. Скорее всего, они, восточные мудрецы, посвященные в тайны духа и мироздания, медитировали на склоне Эльбруса, проницая в будущее, пока рядом пас свою отару молодой пастух Муса. Именно им, а не трем эсэсовским альпинистам, водрузившим флаг над высочайшей точкой Кавказских гор, было поручено вести переговоры с небом.

Обратный рейс самолет, привезший пассажиров в белом, выполнял пустым. Как утверждал старик, немцы расстреляли тибетских лам в урочище Джилы-Су. И якобы даже где-то есть знак свастики, выложенный камнями, отмечающий место их захоронения.

— Возможно, их убили за плохой прогноз исхода войны, — размышляет Виктор Котляров. Действительно, прошло не так много времени, и немецкий флаг, водруженный на вершину Эльбруса, был снят советскими альпинистами. — Утверждать можно одно: теперь мы точно знаем, что немецкий аэродром, зафиксированный в разведдонесениях и оставшийся в памяти стариков из урочища, действительно существовал. Тайна же пришельцев с Востока, одетых во все белое, пока остается тайной…

Как сказал один из министров рейха: «В гитлеровские времена самые невероятные вещи были возможны».

Полина ИВАНУШКИНА, Нальчик (Кабардино-Балкария) — Москва
Коллаж Андрея ДОРОФЕЕВА

Вот фотографии того восхождения

__________________
Дала сий дойла хьа Нохчи, Дала х1аллак бойла хьа мостаг1и

Asgard

награждения участников...


это НКВДешники на вершине сорвали немецкие штандарты и установили свои

__________________
Дала сий дойла хьа Нохчи, Дала х1аллак бойла хьа мостаг1и

Asgard

Должен внести несколько исправлений:

В выше приведенных статьях было сказано про "альпинистов-эсэсовцов". Это не совсем правда, это были бойцы 1-й горнострелковой дивизии Вермахт, а не эсэсовцы. и судя по фотографиям их было вовсе не трое.

Еще вопрос: если Гитлер и Гимлер придавали такое огромное значение покорению Эльбруса, то почему на его вершине установлены всего лишь обыкновенные армейские флаги (флаг Вермахт и флаг горнострелковой дивизии Эдельвейс), а не всякие там штандарты 3 рейха, знаки Аневербе и остальная мифологическая чушь???

Касаясь статьи АиФ у меня возник еще один вопрос: «фокке-вульф» - это истребитель, а не транспортный самолет, значит там всего 1 место для пилота. Как он мог перевозить тибетских магов не понятно)

Что то мало сюда заходят я смотрю... не интересно наверно?

__________________
Дала сий дойла хьа Нохчи, Дала х1аллак бойла хьа мостаг1и

Asgard

Интерес к этой горе не исчез и сегодня

Авиация ФСБ России провела уникальную операцию по высадке спецназа на высшей точке Европы - вершине горы Эльбрус на Северном Кавказе.

"В рамках летно-тактических учений авиации ФСБ России 6 января этого года на самой высокой точке России и Европы - горе Эльбрус приземлился вертолет Ми-8 с группой сотрудников Центра специального назначения во главе с директором Федеральной службы безопасности Николаем Патрушевым", - сообщил в субботу "Интерфаксу" источник в силовых структурах на Северном Кавказе.

По его словам, "в мире не было аналогов подобной операции". Он сказал, что на прошедших в декабре 2007 - январе 2008 года учениях отрабатывалось взаимодействие Центра специального назначения и авиации ФСБ России при решении антитеррористических задач зимой в условиях высокогорья.

По замыслу учений, с различных аэродромов России в заданное время стартовали самолеты и вертолеты авиации ФСБ с группами спецподразделений, которые в назначенное время прибыли в обусловленные места Северного Кавказа. Операция проводилась скрытно, в условиях, приближенных к боевым.

В одной из точек был развернут вспомогательный мобильный пункт Оперативного штаба ФСБ России по проведению антитеррористических учений.

"Поставленные перед учениями цели достигнуты. Подтверждена готовность спецназа и авиации ФСБ России к выполнению антитеррористических задач в самых сложных условиях, в том числе, высокогорья", - заявил собеседник агентства.

__________________
Дала сий дойла хьа Нохчи, Дала х1аллак бойла хьа мостаг1и

tresd

интересно только вот мало про это знаю

Viewer

"Focke-Wulf Fw.200 Condor"




Ну почему же.. Очень интересно..

Простой обыватель

Казбек-чеченская гора, принадлежавшая чечено-ингушскому тукхуму арар-аккий.


Индарби Бызов о чечено-ингушском тукхуме в Аухе называемых Арар-Аькхий: (в его труде есть конечно ошибки, но труд заслуживает внимания)


http://www.ob-gaz.ru/072/072_11.htm

АККИНЦЫ: ВОПРОСЫ ЭТНОГЕНЕЗА


ЗАСЕЛЕНИЕ АУХА (от авт. есть и др. названия Панна-Мохк, Бай-Тог1а)

Заселение Ауха вопрос во многом спорный и малоизученный. Здесь я попытаюсь сделать кое-какие предположения, основываясь на устной информации, аккинских тептарах и археологии. Согласно преданиям самих аккинцев(вопрос к автору, к каким аккинцам, горным, внутренним или арар-акки?), к частым миграциям их толкали нашествия кочевников. Имя аккинцев, в форме аккис, было впервые упомянуто в I в. н. э. в трудах римского историка Плиния Старшего.
Сацита Анзорова

Факты и комментарии
"Это наша месть за Беслан"
Саид-Хамзат Гериханов

То ли мы шубу украли, то ли у нас украли...
По аккинским тептарам их прародина находилась в районе горы Казбек и занимала территорию Дарьяльского ущелья.(пояснение ав. не имеються в виду аккинцы из Галанчожа(Нашх), вероятно здесь имеються в виду чеченцы и ингуши ходившие на границы(словарь: Аькха-ОХОТА)
В 1118 г. по приглашению грузинского царя через Дарьял в Грузию прошли орды половцев. Такие перемещения многотысячных толп(авт. армий) кочевников всегда сопровождались погромами местного населения. Возможно, что это и было первым нашествием, вынудившим аккинцев(автор имеет в виду чечено-ингушские тейпы с Ауха, ныне называемы Арар-Аькхий) переместиться к востоку. Сами аккинские(арар-аккий) источники согласуются с этим выводом, говоря, что причиной миграции была Грузия. Совершенно верно, учитывая грузино-половецкое союзничество. Второй родиной аккинцев стала местность, известная сейчас под названием Лам-Аьккха и расположенная в западной части Чечни(здесь чувствуеться откровенная ложь автора или незнание, ибо аккинцы с Аькхе Лама это тейп, а аккинцы из Дарьяла и Ауха, это тукхумы, единственные аккинцы ушедшие из Горной Акки с карабулаками и ичкеринцами в 600 лет назад в Аух, были из трех сел из Горной Акки, а сел в горной Акхе десятки, авт. видимо плохо знаком с Лам Акка)
Дальнейшая их миграция под давлением кочевников (возможно монголов) достигла Ножай-Юртовского района современной Чечни.


IАВХАР

Территории, на которых поселились аккинцы(чечено-ингушские племена в Аухе), были населены в древности вайнахским племенем Iавхар, о котором упоминал еще Геродот (V в. до н.э.) под названием авхат. Так что аккинцы были не первыми чеченцами(есть и ингушские роды ассимилированные среди ауховцев), освоившими эти земли. Археологические материалы III в. до н. э. - первых веков н. э. из раскопок в Булан-Су, Хазар-Кала, Новолакском, Яман-Су и др. говорят о том, что земли эти в тот период были заняты вайнахами(не сомневаемся).
Так городище Хазар-Кала (ГIазар-ГIала) возникло в I в. до н. э. В IV в. вокруг городища был воздвигнут вал, что говорит о возникшей опасности со стороны степей. В VII в. крепость пала под ударами хазар, которые вскоре на этом же месте заложили свое укрепление. Однако местное ауховское население не исчезает, а входит в состав Хазарского каганата. Сирийский источник «Хроника Захария Ритора» упоминает народ аугар под 555 годом н. э.

В VIII в., в период арабо-хазарских войн, боевые действия проходили на территории Ауха. В 735-736 гг. арабский полководец Мерван сумел захватить и уничтожить две хазарские крепости, населенные аухарами - Кешне (Кишень-Аух) и Хасни-Хиснумма. Отряды ауховцев в составе хазарской армии возглавил предводитель Агук Шагин.
Примерно в IX-XII вв., по данным археологии, Аух пополняется новыми волнами вайнахской миграции. Это были горцы, вынужденные искать новые места обитания в связи с перенаселенностью в горах.
Серьезный удар по территории Ауха нанесло монголо-татарское нашествие. За период всего XIII века через эти земли проходили бесчисленные полчища монголов и войск иранских ильханов. Естественно, что не все аухары погибли в этих войнах, но равнинные земли опустели - это факт.
На пустующие земли стали спускаться собственно чеченцы-аьккхий(только лишь аькхий? А куда деваем шарой, ичкеринцев, ч1анти и др.???). Предания аккинцев(население чеченцев и ингушей в Аухе) говорят, что им пришлось сражаться с кочевниками, которые могли быть ордынцами. Возглавил их тогда Таймасха. Этот Таймасха погиб в сражении на реке Сирахьина (?).

Стремление улучшить свой быт заставляло чеченцев искать новые места обитания. В состав переселенцев вошли как собственно аккинцы - тейпы жевой, зIогой(есть предание, что основателем был нашхо З1ого, по другим преданиям шатоец, З1ого означало построение клювом...), ноккхой, пхьарчой и пхьарчахой(обычно в исследовательской лит-ре и преданиях пхьарчахой и пхьарчой считаються первыми жителями АУХА, их составляющим называют шарой, ч1антий, пешхой и др), так и западные чеченские общества - пешхой, чIаьнтий, карабулаки - мержой, цIечой, орстхой и ингушское общество Ваьппий.
Из восточной части Чечни на равнину спустились шарой и чIебарлой, а вскоре, после заселения Ичкерии, - ширдий.

Начиная с древнейших времен вайнахские общества стремились к переселению именно на восток. Почему?

Ответ прост - на Кумыкской плоскости(усл. название) снег сходит на 2-3 месяца раньше, чем в горах. Это позволяло земледельцу приступить к полевым работам уже в начале-середине весны, что способствовало более успешному развитию производительности труда и, как следствие, приросту продукта этого труда.
Перейдя на новое место жительства, переселенцы заняли земли в верховьях рек Ярык-Су и Акташ. И опять же на новом месте они столкнулись с присутствием тюркского этноса. Практически вся топонимия Ауха носит следы тюркского субстрата. Это, во-первых, названия рек - Акташ (белый камень), Аксай (белая речка), Ярык-Су (светлая вода) и Яман-Су (плохая вода). Во-вторых - названия населенных пунктов - Кишень (гробница, монастырь), Симсир (обильная земля), Биляр-Гырган, Озен-Отар (хутор на речке) и др.
С момента заселения равнинных земель территория Ауха разделилась на две географические зоны - ГIачалкха-Аьккха и Пхьарчхошка-Аьккха (или Ширча-Аьккха «старый Аух»).

Практически все Терско-Сулакское междуречье было густо заселено аккинцами(то бишь чеченцами и ингушами, не путать с лам-аькхе), вплоть до Каспийского моря. Земли эти получили название Пана-Мохк.

ГIачалкха-Аьккха располагалась между левым берегом Аксая, Качкалыкским хребтом, реками Гудермес - Сунжа - Терек; Ширча-Аьккха - от правого берега Аксая и Андийских гор до левобережья Сулака, побережья Каспийского моря и правобережья Терека.

Представители тейпа шарой(живут в Аухе), часть которого переселилась в Аух, основали селения в низовьях Терека - по линии современных дагестанских сел Хамаматюрт - Бабаюрт - Татаюрт - Шава. Их селениями были: Бухне (р-н Кизляра), Эраш (р-н села Бабаюрт) и третье, в районе современного села Шава, название которого утеряно.

Группа шебарлой(авт. ч1ебарлой) проживала на территории, расположенной к востоку и северо-востоку от линии Куруш - Костеки - Казьмааул - Сулавкент, до озера Акташинского. Их центр, Шебарлой-Эвла (или Кунтий-Эвла), располагался на месте современного селения Костеки.

ЧIонтий(авт. ч1антий) расселились в местности Шина-ГIайсе-юкъ («середина двух Койсу»), где заложили селение ЧIонтой-Эвла (совр. Чонт-аул).

Равнинная часть междуречья Аксая и Сулака, расположенная ближе к предгорьям, была занята тейпом пхьарчхой(!!!). Их селения: Бота-Юрт, Ийпне - (совр. Адиль-Отар), Йоккха-Бамт-юрт - (Баматюрт), Накхе - (Кокрек), Сал-Юрт - (Кандаураул), Салехь-Эвла - (Сиюх), Уцийн-Хьасте - (Муцалаул), Хасий-Эвла - (Хасавюрт), Яркхе - (Куруш), Iанзале (Адзарей-юрт) - недалеко от Бабаюрта.

Предгорная часть междуречья Сулака и Аксая также была густо заселена.

Тейп ширдий(тукхум Нохчмахкахой??) основал селение Ширдой-ГIала - современное селение Эндери.
Пхьарчхой основали: Алтмарза-Юрт - (Ново-Чуртах), Боний-Эвла - (Новолакское), Буьрсана (южнее Эндери), ГIазар-ГIала - (Ново-Кули), МажгIар или МIажр (выше Кешене), Морхан-Берде (вост. Кешене), Пхьарчхошка - (Ленин-аул), Ширча-Юрт - (Калинин-аул).

Орстхоевский тейп цIечой(авт. карабулаки) основал селение Кешене, или, как его именовали русские, Кишень-Аух (совр. Чапаевка).

Плохо дошла информация об аккинской территории, называемой ГIачалкх-Аьккха. В среднем и нижнем течении Аксая, вплоть до Терека, проживал тейп кхархой, который называли еще Къоцой-некъе. Главное их селение, Къоцой-Эвла, располагалось между современными селами Хамаматюрт и Адиль-Янги-Юрт.

Это рассказ о расселении аккинцев в период до XVII-XVIII вв., т.е. до того момента, когда их территории стали сокращаться, вследствие походов русских войск. Заметьте, практически все селения аккинцев носят исконные чеченские названия, в отличие даже от соседней Ичкерии и Качклыкского хребта. Это говорит в пользу древней автохтонности местного вайнахского населения - аухаров и аккинцев.


Индарби Бызов