naqarmoza

Что за животное волк и каково его характеристики? В чём скходство? Ваши наблюдения?

С разрешения asmaa, выставляю из лички для интересующих.

asmaa пишет:

ну начну рассказывать что помню, могу где-то и наврать, я 10 лет назад писала эту работу, многое забыла
Волк животное во многом уникальное. Есть много рссказов охотников о волчьей смелости, хитрости, выносливости. волки в своей основе одиночки, даже семейные пары, которые создаются на всю жизнь, до смерти супруга, живут сами по-себе большую часть времени. соединяются в пару на брачный период, и собираются в стаи в трудное время - конец осени, зима. в стае всегда строгая иерархия, с перспективой повышения. то есть во главе всегда стоит тот, кто сильнее, умнее, и если кто-то его превосходит в этом, то может попытаться занять его место, (у многих животных этот статус бывает пожизненным, без покушений на лидерство, у волков это ярко выраженно).

самец с самкой соединяются на всю жизнь, у волков нет полигамии, как у львов, когда вожак является еще и мужем всех самок. в весенний период отделяются от стаи, самец помогает самке в первые месяцы после рождения малышей, но со временем отдаляется

__________________
A believer is like a tender plant. The wind bends it in whichever direction the wind is blowing. Barely does it get (a chance to be) straight before the afflictions bend it again. A wicked person is like a pine tree: solid and straight until Allah uproots it if He so wills.
[Bukhari]

naqarmoza

продолжение:

отношения с человеком
если собаку можно охарактеризовать как преданность и дрессировка, то это у волка это совершенно отсутствует в отношениях с людьми. очень редки случаи дрессировки волка, чаще это родившиеся в неволе, и к сожелению забитые животные. Сколько волка не корми - все равно в лес глядит - и это точно подмеченно о его свободолюбие.

очень интересная информация о метисах была.
охотники и зоологи в один голос утверждают что помеси собаки с волком, намного превосходят по качествам волка и собаку, соединив в себе качества тех и других, причем не в пользу людей.
волк человека всегда опасается, и всего что связанно с людьми. например в селения заходят только бешенные волки, или гонимые голодом, просто так он не решиться на это и будет обходить людей стороной. собака как известно человеку подчиняется и жить без него не может. самое интересное что помеси человека не боятся, и всячески стараються показать это. помеси самые наглые воры скота. вспомнить белого клыка джека лондона. это точное описание помеси. они впитыват в себя смелость, силу волка и небоязнь человека собаки. во время охоты место где находятся волки окружают веревочками с красными флажками, и волки оказываются в западне, боясь подойти к красным предметам неизвестных им и опасного цвета. вожаки помеси выводят без проблем стаю через эти ограждения, а иногда даже насмехаются над ними меча их своими пометками))) это по рассказам охотников.

__________________
A believer is like a tender plant. The wind bends it in whichever direction the wind is blowing. Barely does it get (a chance to be) straight before the afflictions bend it again. A wicked person is like a pine tree: solid and straight until Allah uproots it if He so wills.
[Bukhari]

Djarik

зачем так далеко смотреть на белого клыка можно на и на кавказской овчарки типичная смесь собаки и волка а сама похожа на медведя))

Asgard

Тема по-моему не в том разделе...
naqarmoza, ты не упоменула про организацию волков в стаях, про их сплоченность и спаянность!

__________________
Дала сий дойла хьа Нохчи, Дала х1аллак бойла хьа мостаг1и

Marvin

Люди Волка

«Кто-то справедливо заметил, что в типе чеченца, в его нравственном облике есть нечто, напоминающее Волка. Лев и Орел изображают силу, те идут на слабого, а Волк идет на более сильного, нежели сам, заменяя в последнем случае все – безграничной дерзостью, отвагою и ловкостью. И раз попадет он в беду безысходную, то умирает уже молча, не выражая ни страха, ни боли, ни стона» (В. Потто, XIX век).

«Волко-люди»

Как известно, на чеченском государственном гербе изображен одинокий Волк под луной, а чеченский государственный гимн начинается со слов: «Мы родились той ночью, когда щенилась волчица». Даже некоторые чеченские публицисты текст этого гимна ошибочно приписывают покойному писателю Абузару Айдамирову, хотя он в своем романе «Долгие ночи» отмечает, что это – слова из старинной боевой песни чеченцев. Текст этой боевой песни можно найти во многих изданиях чеченского фольклора и эпоса – как на чеченском языке, так и в переводах на русский. В песне упоминаются «кхахпа-элий» («продажные князья»), как объект военного нападения, что позволяет датировать появление этой песни XVI –XVII столетиями, когда чеченцы совершили то, что в научной литературе принято называть «антифеодальной революцией», «установлением тейповой республики».

«Волчья атрибутика» в современной чеченской государственной символике далеко не случайна. Она имеет глубочайшие культурно-исторические традиции. Об этом, в частности, свидетельствует то, что в чеченском языке мы обнаруживаем странное слово «берзлой», которое обычно на другие языки переводят как «волки». Действительно, слово «волк» на чеченском звучит как «борз», а «волки», соответственно, «берзлой». Но здесь появляется одна загадка. Заключается она в том, что нет в природе ни одного другого животного, кроме волка, к названию которого чеченцы добавляли бы ставшее суффиксом древнейшее слово «лой», означающее буквально «люди». Необходимо подчеркнуть еще одно обстоятельство: эпитетом «берзлой» чеченцы обозначают, как правило, людей, бойцов, проявивших высшую воинскую доблесть.

Сам суффикс «лой» довольно часто встречается в чеченском языке в том случае, когда нужно обозначить профессию или какой-нибудь иной человеческий признак. Приведем примеры. «ТIемлой» по-чеченски означает «воины», а буквально это слово переводится как «люди войны» («тIом» – война, «лой» – люди). Есть в Чечне такие тайпы как БIавлой – «люди башен» («бIав» – «башня»), ТIерлой – «люди с вершины» («тIер» – «с вершины», «сверху»), Арселой – «горные люди» («арц» – «лесистая гора») и т.д. Армян чеченцы называют Эрмлой – «люди (страны) Арм», татар – «ГIезлой» (вероятно, название связано или с хазарами, или с Казанью, на этот счет нет единого мнения). Такие примеры многочисленны.

Загадка же, о которой мы говорим, проявляется в том, что слово «люди» («лой») присутствует в названии представителей животного мира, волков, причем, без этого слова, ставшего со временем суффиксом, название волков во множественном числе не употребляется. По нормам чеченского языка, слово «волки» должно бы звучать «берзаш», однако оно звучит буквально как «волко-люди», «волчьи люди». Почему? Ответ на этот вопрос открывает нам очень интересные исторические и этнографические параллели, уводящие в глубину столетий. Дело в том, что кланы профессиональных воинов, называвшихся «волчьими людьми» существовали у очень многих народов с древнейших времен. Но в живом языке, в актуальном применении, это выражение «волчьи люди» сегодня сохранилось только у чеченцев.

Символ Волка в древних культурах

Вкратце изложим, каким в древних культурах было восприятие образа Волка. В Хеттском царстве (II тыс. до н.э.) Волк играл особую роль, воплощая в себе сакральные качества. Волк и волчья стая считались образцом сплоченности, доблести и мудрости. Кроме того, хетты полагали, что Волки наделены даром предвидения. Так, царь Хаттусили I (XVII век до н.э.) обращаясь к собранию (панкусу), призывает своих воинов «быть единым целым, как волчий род». Воины, носящие волчьи маски, выделялись у хеттов в особую категорию. Обратим внимание на то, что в хеттской клинописи для обозначения этой категории воинов использовались детерминативы BAR.RA-as и LU (LO), имеющие шумерское происхождение. Если перевести клинописные значки в буквенную графику, это сочетание звучит весьма похоже на чеченское «берзлой», тем более, что шумерограмма LU (LO) означает, как и в чеченском, «человек».

О человеке, проявившем незаурядные качества, выделившемся из общей массы людей каким-то выдающимся поступком, хетты говорили: «Он сделался Волком». В Древней Индии в подобных случаях о человеке говорили: «Он есть Волк». Чеченцы в этих формулах сразу же услышат свое: «И кIант цхьа Борз ю!» («Этот парень – настоящий Волк!»). Стоит добавить, что этот лестный для чеченцев эпитет не во всех случаях связан с проявлением воинской доблести, хотя чаще всего, конечно, Волком (Борз) или Волками (Берзлой) у чеченцев называют людей, отличившихся на воинском поприще. Отметим также, что наречение Волком, с употреблением «женского» и «тварного» классного показателя «ю» («йу»), – единственный случай в чеченской традиции, когда это не воспринимается мужчинами как оскорбление достоинства. Во всех остальных случаях по отношению к мужчине необходимо употреблять классный показатель «ву».

Знаменитый Ахиллес – образцовый воин для эллинов, по словам Гомера, имел «волчье сердце», то есть воспринимался как воин-Волк. В Древней Греции о молодом воине, впервые убившем в бою врага, говорили: «Он стал Волком». Это в точности соответствует древнегерманской традиции, когда о воине, сразившем в бою первого своего врага, говорили: «Он будет отныне называться Волком». Вообще у древних германцев самые доблестные воины назывались «люди-волки», носили плащи из волчьих шкур и у них практиковался даже воинственный «танец Волка», чтобы поднять перед битвой боевой дух у воинов. В Древнем Риме Волк почитался как символ божества войны Марса, считалось, что появление волка перед битвой сулит победу. Отборные римские воины из преторианской гвардии, «лучшие из лучших», носили на шлемах капюшоны, сделанные из волчьих голов, и часто покрывали спину и плечи волчьими шкурами.

Волк как олицетворение воинской доблести обнаруживается повсеместно. Лучшие воины у древних балтов назывались «слугами Волка». У древних славян Волк почитался настолько, что его название было табуировано, и заменялось словом «лют», «лютый». Одно из славянских племен – лютичи – считалось «детьми Волка» и отличалось неукротимостью в бою. Одним из самых почитаемых героев древних славян был Волк («Волх») Всеславович, о котором эпос повествует, что при его рождении «подрожала сыра земля, а синея море сколыбалося». Вообще, в древнем мире было много народов и племен, чьи названия означают «Волки»: таковы племена Lukani в Италии, Даки на Балканах, Орки во Фригии, Урги – одно из сарматских племен на Кавказе и т.д. Но чтобы не перегружать эту работу историческими подробностями, остановимся пока на этих примерах и поговорим далее о знаменитых викингах-берсерках.

Кавказские корни викингов

У скандинавских народов (северных германцев) олицетворением мудрости и идеальным прототипом воина считался легендарный король Один (Водан) – родоначальник древнейших королевских династий Европы, пришедший на север со своими сыновьями и другими спутниками откуда-то с юга, а точнее – с Кавказа. Одну из хроник, повествующих о кавказском происхождении Одина и вообще викингов (норманнов) составил средневековый германский летописец Саксон Анналист. Множество таких же преданий, позволяющих считать именно Кавказ прародиной викингов, известны, в частности, в Исландии, где, благодаря длительной островной изоляции, в наиболее полном виде сохранилось культурное наследие викингов и их речь (старонорвежский язык).

Американский исследователь Мэнли П. Холл, ссылаясь на эти свидетельства, так пишет о кавказском происхождении Одина: «Как явствует из северных хроник, Зигге, вождь азиатского племени Aser, в первом веке христианской эры привел племя с Каспийского моря на север Европы. Он прошел от Черного моря в Россию, где оставил в качестве правителя одного из своих сыновей; то же он сделал в Саксонии и Франкии. Затем он двинулся в Данию, которая признала в качестве правителя его пятого сына Скольда, и оттуда в Швецию, где Гильф, отдав почести удивительному страннику, посвятил его в свои Мистерии. Тут Зигге и правил. Столицей империи он сделал Зигтуну, дал новый кодекс законов и основал священные Мистерии. Сам он взял имя Один, основал жреческий клан из 12 Дроттаров, проводивших секретные богослужения, вершивших правосудие и как пророки осуществлявших предсказания судьбы».

Привлекает внимание то, что, судя по древнегерманским преданиям, личность короля Одина тесным образом связана с Волком. Так, Одина в его походах всегда сопровождают два волка, и сам он часто обращается в это хищное животное. Но особенно интересно то, что постоянными спутниками Одина, его свитой, являются 12 воинов-берсерков, которые носят название «ulf-hedhinn». Это слово в буквальном переводе со старонорвежского означает «воин-волк».

Мы уже писали выше, что у многих древних народов, в том числе и у чеченцев, отборные воины назывались Волками, носили «волчьи» атрибуты (маски, капюшоны, плащи из волчьих шкур), так что, совсем неудивительно, что эта традиция была присуща и воинственным викингам. Таким образом, получается, что этот тип воинов, составлявших в легендарные времена почетный эскорт Одина, а в исторические времена составлявших наиболее боеспособную часть варяжских дружин, носит как бы два названия: «берсерки» и «воины- волки» («ulf-hedhinn»).

С трактовкой названия «ulf-hedhinn» нет никаких проблем, так как оно имеет свое четкое объяснение в старонорвежском языке и означает «воин-волк», а в буквальном переводе – «воин, носящий шкуру волка». Что касается происхождения слова «берсерк», то оно до сих пор туманно и вызывает большие споры среди историков и языковедов-германистов.

Отметим, что вообще-то в оригинальном, первичном звучании это слово произносилось как «borsork» (с умлаутом), что приблизительно соответствует русскому написанию «бёрсёрк». Так вот, одни лингвисты считают, что это слово означает «медвежья рубашка», другие предпочитают переводить его как «воины-бароны», третьи трактуют его как «воины- медведи». Но тут возникают затруднения. Дело в том, что ни один из исторических источников не упоминает о том, чтобы берсерки когда-нибудь в бою надевали на себя шкуру медведя. Напротив, они всегда и неизменно вступали в бой в волчьих шкурах, да и само их название «ulf-hedhinn», как уже отмечалось выше, означает буквально «воин, носящий волчью шкуру».

Что касается другой трактовки («воины- бароны»), то и она отвергается большинством ученых- германистов, так как баронов среди викингов никогда не было – этот феодальный титул возник впервые у франков. В Западной Европе его носили крупные землевладельцы- дворяне, феодалы-синьоры, являвшиеся непосредственными вассалами короля. Действительно, трудно представить себе, чтобы берсерки, не знающие в жизни ничего, кроме воинского ремесла, и не обладающие почти никаким имуществом, кроме оружия, могли иметь что-то общее с богатыми феодалами – владельцами замков, земель и крепостных крестьян.

«Берсерки» – это «берзлой»?

При анализе слова «берсерк», наиболее часто встречается такая его разбивка: берс-эрк (bors-ork). Учитывая «кавказское» происхождение Одина в частности, и викингов вообще, и даже без учета этого происхождения, привлекает внимание схожее звучание этого слова с чеченским словом «берзлой», которое мы разбирали в начале этой статьи. «Берз-лой» («Волко-люди») и «Берс-эрк» («Волко-воины») – как мы видим, начальные компоненты этих слов, означающие «волк», в обоих случаях звучат почти идентично («с» и «з», как известно, являются глухим и звонким вариантами одного и того же звука).

Раз Один переселился в Скандинавию с Кавказа, и раз берсерки являются постоянной воинской свитой, дружиной Одина, мы вполне можем допустить, что и этот термин, смущающий своей загадочностью ученых германистов, пришел к северным германцам с Кавказа. Иными словами, Один ушел на север с Кавказа в сопровождении отборных воинов, «воинов-берзлой», потому что вялый и нерешительный человек едва ли соблазнился бы столь длительным походом с его опасностями и туманными перспективами.

Если тождество между компонентами «берс» и «берз» представляется нам очевидным, то сложнее найти тождество между компонентами «эрк» (ork) и «лой». Но сложность эта довольно успешно преодолевается, если вспомнить, что в древнегерманских языках этим словом и его различными вариациями обозначалось войско, воины, а в более общем смысле – «вооруженный народ» (как известно, в древних обществах только воины считались полноценными гражданами). И вообще, словообразовательная основа «er», «(h)er», «ger» лежит в основе большинства индоевропейских обозначений «войска», «воинов», «героев» и т.п.

Но не только в индоевропейских. Так, в шумерском словом «eri» называли «войско», «вооруженный народ», у грузин «(h)eri» – «дружина», «войско», у чеченцев «гIайр» – «отряд наездников», «дружина». Эти примеры можно продолжать очень долго, но итогом их будет вывод о том, что термин «берс-ерк» является точной смысловой калькой «ulf-hedhinn» и обозначает, как и чеченское «берз-лой», буквально «волчьи воины», «воины-волки».

Известный традиционалист Мирче Элиаде, ссылаясь на скандинавскую «Сагу о Вёльсунгах», повествующую о берсерках Сигмунде и его сыне Синфoтли, надевших волчьи шкуры и бессильных расстаться с ними, пока не совершат воинских подвигов, отмечает: «Трансформация в волка – то есть ритуал надевания волчьей шкуры – составляла важнейший момент инициации в мужское тайное общество. Надевая шкуру, инициируемый перенимал поведение волка; другими словами, он становился воином-зверем, непреодолимым и неуязвимым. «Волками» называли членов индоевропейских военных обществ».

Мы можем добавить, что такие же тайные воинские союзы бытовали когда-то и у чеченцев. Странно, что во всей чеченской научной литературе удалось обнаружить только одну, прошедшую почти незамеченной, статью на эту тему, с описанием методики подготовки этих «супер-воинов». Написала эту статью Зулай Хасбулатова, еще в начале 80-х годов. Но это – самостоятельная тема.

В завершение можно сказать, что символика Волка в чеченской национальной Традиции уходит в баснословную древность, и ее реанимация в государственной атрибутике ЧРИ имеет глубокий смысл. Заключается он в том, что в грозные периоды времени, когда самой востребованной профессией в обществе становится профессия воина, защитника Отчизны, в самой генетической памяти народа воскрешают наиболее актуальные образы и символы. Именно поэтому мы видим Волка на гербе нашей сражающейся Родины, именно поэтому с «волчьей» темы начинается наш государственный гимн.

И ничего «языческого» нет в этих символах, потому что нельзя считать проявлением «язычества» доблесть и стойкость в защите Отчизны. Когда же наступят мир и покой на чеченской земле, символ Волка отступит в тень, давая место иным символам и образам, чтобы в час испытаний снова выступить вперед в общественном сознании.

Вахид Астемиров.

__________________
Aquila non captat muscas

Dushman

Волки волками не питаются

__________________
Под флагом мЮридизма!

Моурави

Насчет помеси не совсем правда. Боятся. У меня самого были собаки, которые были рождены от волка. Насчет того что они воры более удачные это правда, потому что зачастую, уйдя от людей эти помеси не обладают с детства выработанной способностью ловить диких животных, и занимаются нападением на домашний скот, так как относительно хорошо ориентируются среди стоянок чабанов и не имеют столь печального опыта соприкосновений с охотниками.
Но если заимеют то боятся как любое животное. Я один раз избил "душмана"- кличка моего пса, его мать туркменский алабай нагуляла его от волка, за то что он кинулся на соседнего ребенка, так потом дети на нем вверхом катались , он больше агрессии не проявлял.
Единственное животное которое не подчиняется силе это волк. Я как-то раз повел в цирк своих племянников и увидел там пару волков .Правда они там не выполняли никаких трюков, а просто бегали по кругу. После представления я посадив детей на аттракционы, нашел дрессировщика, сидевшего на возле клеток. На мой удивленный вопрос, он с улыбкой ответил что это помеси волка с собакой. И таких заставить еще можно. Но чистого волка заставлять…. Это как он выразился полу-самоубийство каждый раз когда ты заходишь к волкам в клетку. Он сказал что удара хлеста боятся все звери, но волки кидались на дрессировщиков презирая боль, и целый ряд печальных случаев из истории дрессировки, заставил всех профессионалов отказаться от этой затеи.
Что волки не приближаются к красным флажкам то это миф. Я сам люблю охотиться и неоднократно наблюдал случаи когда волки уходили не только через красные флажки, но и прыгали даже через машины!!!
Напоследок хочу рассказать такую историю. Как-то раз мы с другом ехали на машине по выдолбленной трактором К-700 проходу через 2-х метровый слой снега. Кто живет в Сибири или северных регионах знает что в лесах зимой через метровые пласты снега проехать легковушке невозможно. И для этих целей дорогу пробивает К-700 или Урал-вездеход. Дорога с обеих сторон
имеет снежные стены высотой порой до трех метров. И заметили впереди ковыляющую фигуру. Оказывается это старый волк спустился или упал с пласта внутрь дороги. Вдобавок он еще имел 3 лапы (одну он видать отгрыз сам себе, когда попал в капкан). Мы в азарте погнались за ним. Он пытался выбраться из дороги наверх, но старое трехногое тело волка уже потеряло былую силу и ловкость. Он 2-3 прыгал наверх и скатывался обратно, метался по дороге из стороны в сторону. Мы нагнали его и попытались наехать колесом, но он видать собрав каким то чудом последние силы, перепрыгнул через капот. И бросился в противоположную сторону. Мы развернули машину в узком проходе и кинулись в догонку. Я видел как волк слабеет с каждым прыжком. Машина догнала его и на этот раз в узкой колее ему деться было некуда, одним колесом мы ухитрились наехать на него, машину даже подбросило. Проехали метров 5 и остановились. Мы вылезли из машины. Переехали волку оказывается как раз через тело и задние ноги. Вся нижняя часть его тела представляла собой бесформенную груду сломанных костей. Он не скулил, не выл. Он опираясь на единственную целую переднюю лапу (другая передняя как я говорил у него было отгрызена) НАЧАЛ ПОЛЗТИ на нас. С его пасти бежала кровь вперемешку с пеной, оставляя красный след на снегу. Было видно с какой тяжестью ему дается каждый сантиметр. Подтягивая свое израненное тело единственной лапой, он потихоньку-потихоньку приближался к нам…
В произведениях английского писателя Киплинга не один раз упоминается что мол зверь не выдерживает долгий взгляд человека и отводит глаза. Я очень уважаю Киплинга, но позволю себе заметить что это не правда. По крайней мере в отношении волков. Этот волк смотрел не отрываясь мне прямо в глаза, исходя кровью и пеной, полз ко мне и столько холодной ненависти и ярости, было в его глазах, что я до сих пор помню это. Я не считаю себя трусом, но если честно мне даже стало не по себе, видя как это наполовину уже убитое животное не пытается убежать или спрятаться, а с обреченной непокорностью ползло на меня пытаясь хоть в последний миг перед смертью броситься на врага. Когда осталось уже пара метров мы с другом очнулись и я пристрелил его. Нам эти 10-12 секунд его пути к нам показались очень долгими….
Мы догоняли его с надеждой снять шкуру, а тут расхотелось даже прикасаться к нему ножом, не то что ошкуривать его. Мы сели возле него и молчали минут 5. Нами овладело такое чувство как будто мы убили родное нам существо. Сто раз пожалели что решили убить его. Погрузили его в багажник подвезли к опушке и засыпали снегом, так и не сняв шкуры. В ту поездку мы ехали специально на волков, но это был последний мой волк.

А помесей Nagarmoza у меня был целый вольер, я когда заходил к ним с дубинкой они наперегонки бежали в будку. А к волку я и с двумя дубинами не зайду :-)

Отчасти правда то, что если собаки прибиваются к волчьей стае (такие случаи бывают) используя их знание стоянок и скотоводческих баз волчьи стаи часто предпринимают набеги на домашний скот (поэтому чабаны завидев среди волков собаку стараются убить ее в первую очередь).
Но тогда собака играет роль проводника и разведчика, а отнюдь не вожака. Никогда собаке не бывать вожаком среди волков. Спроси как-нибудь у бывалых пастухов или охотников.

Моурави

kabardinec2

После выхода Айтматовской "Плахи" знаменитый писатель часто давал интервью.В одной из газет он рассказывал про встречу с одним чабаном,рядом с домом которого жили волки.Жили себе по-соседству,никого не трогали,в мире и согласии.Но однажды волчонок играючи загрыз ягненка.Чабан не стал устраивать репрессии и каково было его удивление,когда через некоторое время он увидел в своей отаре нового ягненка.Оказывается,волки притащили и восстановили численность личного состава.

Nart_OrsthO

ч1ог1 хаз хет сун анимал планет и нэйшинал географик, много смотрел и диск есть про волков, то что выше написано, что волк в основе одиночка это не правда, волки живут стаями и охотятся стаями, конечно волк может себе позволить и охоту выходя один, но на крупную добычу всегда стаей. Если хотите знать, то одиночки, это тигр, гепард, леопард, ягуар, пума(горный лев), львы живут прайдами, есть простые и супер прайды.

Дрессирвка не знаю но, на контакт с человеком идет.

Посмотрите док фильмы про Еллостоунский Парк очень интересные фильмы про волков.

в 19 веке если не ошибаюсь начали отстрел волков или еще раньше, по разным глупостям уничтожили очень много волков, волк обвинялся в связb с дъяволом(А1узубиЛЛЯХ1), примерно миллион волков было уничтожено.

Вот что рассказывают ученные, начали исчезать растения и животные такие как олени, лоси, выдры и другие виды мелких зверьков, даже воды исчезли и их обитатели. Когда стали защищать волков и вернули их на их родные места, снова начал появляться растительный мир и животный тоже. С уничтожением волка, оленей, лосей и других поедателей растений стало много и они уничтожили всю растительность с этим стали исчезать реки, а с исчезновением рек и их обетатели.

ОТ себя ничего не написал.

__________________
Хвала Аллаху, Господу миров.
Мир и благословение Амиру моджахедов Пророку Мухаммаду (а.с.с.) его семье, сподвижникам и всем тем, кто последовал за ним вплоть до Судного Дня.

Волчица47

Волк – это образ, в равной степени проявленный как в животном мире, так и человеческом сообществе. Образ Волка настолько чист в своей первооснове, что поношения, наветы и прочие лживые выдумки, постоянно несущиеся в его адрес, довольно быстро блекнут, обращаются в подножную пыль перед истинной мощью явления, обобщённое название которого – Волк.
Волк-животное – проявление в животном царстве благородного принципа высшей справедливости. Это объективный судья, блюститель чистоты и незапятнанности жизненного пути сущностей эпохи преображения, первый этап которой – различение «зёрен от плевел». Волк призван вершить правосудие над нечестивцами животного мира.
Находясь рядом с Волком в человеческом обличье, всеми фибрами своей души ощущаешь благоговейное уважение к этой личности. К сожалению, таким человеко-Волком можно любоваться и почитать его только на расстоянии: накоротко сблизиться с ним невозможно в силу его сверхчеловеческой миссии среди нас, простых смертных.

__________________
Жизнь - это компьютерная игра..
Графика клёвая, а смысла нет!