naqarmoza

Таблица 8.
Качества, которые респонденты считают не присущими чеченцам (в %), 1992

__________________
Голосуем!

naqarmoza

Таблица 9.
Удельный вес лиц, поставивших на первое место перечисленные качества (в %), 1995 г

"Хьарамло" - это понятие, обозначающее тягу к нечестной наживе, использование средств, заработанных нечестным трудом, неслучайно оказывается "наименее отрицаемым".

В поисках ответа на вопрос о причинах чеченской трагедии многие люди пришли к выводу, что это следствие неправедно нажитого богатства в предвоенные годы (торговля оружием, наркотиками, операции с фальшивыми "авизо" и т.д.), своеобразная божья кара за этот грех.

Кроме того, во время войны многие сталкивались с таким отвратитель ным явлением, как мародерство.

В 1995 г. мы задавали также следующий вопрос: "Как вы думаете, какие качества, характерные для чеченцев, стали причиной бед, происшедших с нами в последние годы?"

Респонденты назвали следующие качества: наивность, доверчивость, "темнота", невежество, "потеря страха перед Всевышним", отсутствие согласия.

__________________
Голосуем!

naqarmoza

Таблица 10
Качества, ставшие причиной бед (в %), 1995 г.

Как видно из таблицы, большинство пожилых людей, особенно сельских, считают главной причиной трагедии то, что чеченцы в последнее время (имеются в виду предвоенные годы) "перестали бояться бога" и то, что между ними нет согласия. Древняя поговорка чеченцев: "Мы как табун лошадей: в опасности объединяемся, а без нее лягаем друг друга" как нельзя лучше подходит и к данному случаю.

Молодежь скорее склонна видеть причину бед в невежестве народа.

Здесь интересно отметить, что в ходе опросов о системе ценностей до войны понятиям "ум", "мудрость", "образованность" занимали далеко не первое место как у пожилых, так и у молодежи.

Зато, как мы увидели по результатам опроса 1995 года, одной из главных причин происшедшей с чеченцами трагедии названы "темнота" и невежество.

__________________
Голосуем!

naqarmoza

Таблица 11.
"Считаете ли Вы образование ценностью?" (в %), 1990 г.


Мы видим, что ценность образования выше у городской молодежи, чем у молодежи сельской, и у сельской молодежи равнинных сел выше, чем у молодых горцев. (Характерно, что, как мы видели, горская молодежь чаще ставит на первое место духовное, а не материальное, таким образом, "духовное" у них не очень связано с образованием). Девушки у чеченцев (как сельские, так и городские) ценят образование меньше, чем юноши.

В 1992 году число молодых людей, воспринимающих образование как ценность резко сократилось. (См. таблицу 12)

__________________
Голосуем!

naqarmoza

Таблица 12.
"Считаете ли Вы образование ценностью?" (в %), 1992 г.

Зато в 1995 году число воспринимающих образование как одну из важнейших ценностей жизни среди молодежи вновь выросло. (См. таблицу 13)

__________________
Голосуем!

naqarmoza

Таблица13.
"Считаете ли Вы образование ценностью?" (в %), 1995 г

Очевидно, этот рост значения образования связан с упомянутыми выше мнениями о причинах чеченских бед - "Надо учиться. Все наши беды от нашего невежества".

Отношение к труду
Вопрос, ответы на который должны были дать представление об отношении к труду современных чеченцев, звучал так: "Считаете ли Вы труд одной из важных ценностей в жизни человека?"

Опрос проводился в 1990-м, 1992 и 1995 годах как среди пожилых жителей республики, так и среди молодежи.

Ответы на этот вопрос отражены в таблице 14 (1990 г.), 15 (1992 г.) и 16 (1995 г.).

__________________
Голосуем!

naqarmoza

Таблица 14.
"Является ли труд одной из важных ценностей?" (в %), 1990 г.

Мы видим, что отношение к труду у пожилых людей, прежде всего - из более традиционных горных сел, значительно отличается от отношения молодежи, особенно городской, успевшей увидеть, что можно заработать на жизнь и не в поте лица.

В 1992 и 1995 г. значение ценности труда у молодежи еще более снизилось.

__________________
Голосуем!

naqarmoza

Таблица 15.
"Является ли труд одной из важных ценностей?" (в %), 1992 г.

Падение значения труда для молодежи в 1992 г. несомненно связано с расцветом криминального "бизнеса", так называемой "воздушной деятельно сти". Специалисты подсчитали, что в ходе операции "фальшивые авизо", разработанной российской банковской мафией, чеченцам, выполнившим самую грязную и рискованную часть работы, досталось не более 10-15% разворован ных средств.5. Гакаев Д.Д. Чеченский кризис: истоки, итоги, перспективы (политический аспект). М. 1999. С. 62 Однако и 10% оказалось более чем достаточным, чтобы подорвать основы традиционной жизни чеченского общества.

Нетрудно заметить, что в 1992 году у пожилых людей также произошло снижение (хотя незначительное) оценки труда. У жителей горных сел, однако, сохранилось почти такое же высокое отношение к труду, как и раньше - старики не воспринимают всерьез "легкие", деньги. В те годы можно было часто услышать от них: "Эти деньги как пришли легко, так же легко и уйдут".

Но в войну изменилось отношение к труду не только у молодежи, но и у пожилых людей.(См. таблицу 16)

__________________
Голосуем!

naqarmoza

Таблица 16.
"Является ли труд одной из важных ценностей?" (в %), 1995 г.

Нетрудно заметить, что удельный вес пожилых людей, воспринимающих труд как ценность, значительно снизился в 1995 году. Он стал даже ниже, чем у молодых - пожилые люди потеряли свое имущество дважды - в 1944 и 1994-1995 гг. Самый низкий процент воспринимающих труд как ценность отмечен у городских жителей - если в селах у большинства жителей дома уцелели, то городские жители почти все потеряли и дома и имущество.

Во время опроса 1995 года молодые люди высказывали такое мнение: "Зачем трудиться, если в любой момент могут вот так прийти и уничтожить то, что ты строил и копил упорным трудом на протяжении многих лет?"

Отношение к старшим
Вопрос, который мы задавали, звучал так:

"Какие из перечисленных традиций наиболее важны в духовной жизни нашего народа (гостеприимство, почтительное отношение к старшим, уважительное отношение к женщине)?

В 1990 г. подавляющее большинство и пожилых людей и молодежи на первое место поставили почитание старших.

__________________
Голосуем!

naqarmoza

Таблица 17
Удельный вес лиц, считающих почитание старших важнейшей традицией (в %), 1990 г.
Такой результат неудивителен, ибо почитание старших - неотъемлемая черта традиционной чеченской культуры.6. Чеченцы создали и сохранили много пословиц и поговорок, напоминавших о дистанции между младшими и старшими, о роли старших в семье. Например: 'Старшего почитай - сам станешь почитаемым', 'Поступай по совету старшего, даже если он старше тебя только на один год', 'Сам не знаешь - знающих слушай', 'У кого нет старшего - у того нет и счастья', 'Старший - это спасительная тень', 'Отец - это подпорка дома'.

Но уже через два года почитание старших отошло на самое последнее место. Ему отдали предпочтение меньше половины опрошенных пожилых людей и очень низкий процент молодежи. См. таблицу 18.

__________________
Голосуем!