Faruk_76

В отношении вставания перед вошедшим,

Шейх уль Ислам Ибн Теймия дал подробный ответ на этот вопрос, основанный на шариате, который мы хотели бы процитировать.

Подобное вставание каждый раз, когда он (Пророк (Да благославит его Аллах и приветствует)) входил, не было обычаем саляфов во времена Пророка (Да благославит его Аллах и приветствует) и Праведных Халифов. Напротив, Анас ибн Малик сказал: «Не было для них человека роднее, чем Пророк (Да благославит его Аллах и приветствует), но когда они видели его, то не вставали, потому что это не нравилось ему.» Передано Тирмизи, 2754; Альбани оценил как сахих в Сахих Тирмизи). Но они вставали, когда встречали человека пришедшего издалека, чтобы поприветствовать. Передано, что Пророк (Да благославит его Аллах и приветствует) встал поприветствовать Икриму, а когда пришел Саад ибн Муаз, он сказал ансарам: «Встаньте перед вашим руководителем». Передано Бухари, 3043; Муслим 1768. Это случилось, когда Саад пришел провести суд над Бану Курайза, потому что они сказали, что примут его вердикт.

Что люди должны делать, так это следовать саляфам в своих обычаях во времена Пророка (Да благославит его Аллах и приветствует), потому что они лучшее поколение и лучшая речь - это Слово Аллаха, и лучшее руководство - это руководство Мухаммада (Да благославит его Аллах и приветствует). Никто не должен отворачиваться от руководства лучших людей и руководства лучшего поколения и следовать тому, что хуже этого. И руководитель не должен позволять подчиненным, чтобы они вставали, когда видят его, достаточно просто поприветствовать его обычным приветствием.

В отношении вставания для приветствия того, кто вернулся из путешествия или подобного этому, то это хорошо. Если в обычае людей есть вставать для приветствия, и если его оскорбит не вставание, и он не знаком с данным положением Сунны, то лучше встать, потому что это поможет созданию хороших взаимоотношений и уберет гнев и злость. Но если человек знаком с этим положением в Сунне, то не вставание не оскорбит его.

Вставание перед вновь пришедшим не относится к словам Пророка (Да благославит его Аллах и приветствует): «Кто любит, чтобы люди вставали перед ним, пусть займет свое место в Аду» Передано Тирмизи, 2755, Альбани оценил как сахих в Сахих Тирмизи. Это относится к случаю, когда вошедший садится, а другие стоят; но не относится к случаю когда встают поприветствовать. Таким образом, ученые разделили вставание на два типа. Поэтому встающие поприветствовать гостя равны ему (гостю), в отличии от тех, кто продолжает стоять, когда другой садится.

В сахих Муслим сказано, что Пророк (Да благославит его Аллах и приветствует) руководил молитвой сидя, потому что был болен, а они молились стоя. Он сказал им: «Не возвеличивайте меня, как Персы возвеличивают друг друга». И он запретил им стоять в молитве, когда он сидит, чтобы они не походили на персов, которые вставали, когда их вожди сидели.

В заключение, лучшим является следование путем саляфов насколько это возможно.

Если человек не верит в это и не знаком с данным обычаем, и подобное поведение (не проявление уважения) приведет к еще большему злу, то мы должны, избегая большего вреда, выбрать меньший и делать то, что принесет больше пользы, наперекор тому, что принесет меньшую пользу.»

Ясность внесет случай, переданный в Сахихейне (Бухари и Муслима), об истории Кааб ибн Малика, когда Аллах принял его покаяние и покаяния двоих его сотоварищей. Когда Кааб вошел в мечеть, Тальха ибн Убайдуллах встал и побежал к нему навстречу, чтобы поприветствовать его и поздравить с прощением Аллаха, и Пророк (Да благославит его Аллах и приветствует) не осудил данный поступок. Это указывает на то что разрешено вставать, когда кто-либо входит, для того, чтобы пожать ему руку и поприветствовать.

Также сообщается, что когда Пророк (Да благославит его Аллах и приветствует) входил к своей дочери Фатиме, она вставала, брала его руку и сажала на свое место. А когда она входила к нему, он брал ее руку и сажал на свое место. Сахих Тирмизи

__________________
"Тот, кто не погиб достойной смертью на полях сражения, обрек себя на страдания в жизни". Абдаллах

Boyshar

При прочтении аята 28 из 7-ой суры становится ясно, что Всевышний Аллах запрещает лишь те обычаи, которые представляют собой «мерзость»: «Когда они совершают мерзость, они говорят: «Мы видели, что наши отцы поступали таким образом. Аллах повелел нам это». Скажи: «Аллах не велит совершать мерзость. Неужели вы станете наговаривать на Аллаха то, чего не знаете?».

В Коране даже содержится указание прибегать к дозволенному Шариатом обычаю как к способу решения отдельных вопросов: «А на том, у кого родился ребенок, - лежит обязанность обеспечивать пропитание согласно обычаю… А если вы пожелаете просить выкормить ваших детей, то нет греха над вами, если вы вручите то, что даете согласно обычаю» (2:233).

Обычай как таковой не отвергается Исламом. При этом адат не должен канонизироваться (как часто, к сожалению, бывает) и его предписания не могут носить абсолютного характера. В основе правильного адата – соответствие Шариату и здравому смыслу.

Elif

Не буду сравнивать наши традиции и законы Аллаха, но есть обычаи у нас, которые мне лично не нравятся. Например - приветствие ( мар кхета), и мужчин и женщин одинаково, и обычно всех подряд кто бы не пришел в гости))
Вообще-то нужно очистить наши обычаи,традиции, нравы не совместимые с исламом... этот мир не вечен..

__________________

Faruk_76

да наши обычаи красивы которые соответствуют исламу , зудчун маркхетар из керст неха ду , вай нохчи, яъ диняхь оьзда дац...

__________________
"Тот, кто не погиб достойной смертью на полях сражения, обрек себя на страдания в жизни". Абдаллах

Ахьмад Вашдаро

нех зудчун мер кхетар нохчи г1илкхехь йокх 1овдалал и практически дов ду, правда об этом не помнят многие

__________________
إن أكرمكم عند الله أتقاكم
шух уггар сийлахь вег Аллах1 гергар уггар делахкхьоьруш вег ву

Мусульманин

Какие мудрые слова! Молодец! Так держать!

__________________
СЕКРЕТНЫЕ МАТЕРИАЛЫ.rar