atmir

кстати, образы рая и ада - это конкретное подспорье в жизни. Например, когда испытываешь боль или еще какие отвратные чувства (типа отвращения, брезгливости, например), то, если надо переступить, вспоминаешь что ад - это их воплощение по запредельному максимуму - и легче переступить и стерпеть.
аналогично рай - когда вспоминаешь про то что не будет там боли и тоски, печали и пустословия (лягъуа) - то проще переносить соблазны, негативные или тягостные эмоции, терпеть обстоятельства и самого себя.

__________________
бисмиЛлах

atmir

насчет "Мухаммад для меня".
Одна мусульманка сказала:
родные, друзья уходят, тебе достается то хорошее то плохое, жизнь вдруг как будто переворачивается и ты обнаруживаешь что многое потеряло для тебя смысл а многое - приобрело. Тыполучаешь резкие подсечки, падаешь с высоты, взлетаешь на неё, добиваешьсяуспеха, попадаешь в тяжелые испытания. но пока ты жива - ты остаёшься человеком.
и оказывается что всегда рядом с тобой еще один человек - Мухаммад, сын Абдуллаха и Амины. Он - это образ человека, которы прожил свою жизнь ради того чтобы я понимала свою человечность.""
Я иногда думаю что в этом кроется принципиальная разница между иудаизмом, христианством и исламом. В концепции того на какой образ опирается верующий. Для христиан Христос - это воплощение Бога, хоть и образец человека тоже. но...
У иудеев по-моему вообще нет такого уровня образца в виде одной личности. Там иначе.
Не зря в Коране так часто говорится что послан к вам человек из вас, башир. В слове башир заложено значение и быть человеком и увещевать, указывать примером.
Мне даже в глову пришло что в таком отношении к исламу в концептуальном отношении в чем-то ближе даже скорее буддизм чем христианство или иудаизм. Только в буддизме иначе расставлены акценты и для меня лично буддизм
не вытягивает на уровень такой целостной и универсальной системы как ислам. ВЕрнее, буддизм своей системой занимает лишь часть того что занимает ислам.

__________________
бисмиЛлах

atmir

О предопределении.
об этом много говорят,по-разному.

Cкажу и я за себя.

Мне это всегда было непонятно, что кто-то видит противречие между тем что всё предопределено, "уж отнято перо и высохли чернила" - и свободой воли человека.

Сначала я формулировал так:свобода воли - это часть предопределения.

некоторые отвечали что так не бывает.

Я стал говорить что предопределение становится нам известно по факту наступления события и что свобода воли является частью предопределения. Но некоторые говорят что это абсурд.

Не понимаю, что здесь непонятного.

__________________
бисмиЛлах

atmir

кстати, в посте о рае я ошибся. Глагол "джанна" правильнее переводить как "быть невидимым, скрытым" (это к вопросу о "райских садах"и джиннах)

__________________
бисмиЛлах

Mari

Извени что врываюсь в твою тему без спроса, но прочитаное здесь стало близким для меня. В трудные моменты жизни мне помогала вера- только она давала мне почувствовать что я не одинока, надежду в лучшее, я закрывала глаза и думала о том, что придет момент и все будет хорошо, убеждение в том что так должно быть. И я поймала себя на мысли как бы я перенесла все без веры. Когда у человека отнимают надежду и веру...он мертв...мирится с тем, что происходит, прекращает боротся.

atmir

аят 50 сура 16:
Аллах ближе чем сонная артерия "Уа нахну акрабу илайхи мин хабли-льуарид" ونحن أقرب إليه من حبل الوريد
Хотя некоторые говорят что это не сонная артерия. Порохова например перевела как артерия юрегулярис.

__________________
бисмиЛлах

atmir

наверно, если понял свою веру то отнять её невозможно - только с дыханием.)))
кстати, говорят,по-латыни vera значит "истина".

__________________
бисмиЛлах

atmir

прочитав в Сахихе Бухари хадис о том что женщина сделана из верхней части ребра, а так как ребро кривое то не надо давить на него, посмотрел в словаре слово "даля'" - ребро. Оказалось что у слова есть еще значения "быть сильным, искусным".

__________________
бисмиЛлах

Dervish

Кто-то путает. Либо ты, либо Прохорова. В организме нет артерии югулярис. Есть вена югулярис. Vena jugularis communis. Она же ярёмная вена.

atmir

Однажды в руки мне попала книжка (брошюрка), изданная издательским домом "Умма" (обидно, что это название "компрометирует" название сайта хорошего представителя нормального ислама - имама Шамиля Аляутдинова, к указанному издательству никакого отношения не имеющего).
Называлась "О свободе мнений и плюрализме в исламе". Как пример плюрализма там приводилась история о том как в дискуссии о том, что делать с пленными язычниками, захваченными мусульманами в битве при Бадре, Умар ибн Хаттаб настоял чтоб их отдали за выкуп (было еще якобы мнение чтоб их казнить). Через два дня, мол, встретил Умар Пророка (САС) плачущим. Якобы Пророка расстроило, что после дискуссии был ниспослан аят "Не приходилось ни одному пророку иметь пленных пока не происходило на земле битвы со многими жертвами" (сура 8, аят 67). В книжке написано что согласно аяту следовало пленных тогда истребить а доказательством плюрализма мнений в исламе является то, что Умар не был наказан.
Мне прочитанное не понравилось. Так как издательство "Умма" (НЕ ПУТАТЬ С САЙТОМ ШАМИЛЯ АЛЯУТДИНОВА!!!) в своей продукции вообще отличается одиозной интерпретацией военных тем (главное, что большинству российских читателей трудно проверить - источник малодоступны, а подробных указаний эти публикаторы избегают), то я остался в сомнении. Представлять Пророка (САС) настолько кровожадным мне не хотелось.
К тому же в 629 году он простил всех мекканских врагов, хотя они были в его власти.
К тому же в суре 76, аят 8 сказано - хорошие верующие - это те, кто дает из своей еды, несмотря на любовь к ней, бедняку, сироте и пленному. Джамалуддин ас-Суюты в своём фундаментальном труде "Совершенство в коранических науках" в разделе посвящённом отмененным и отменяющим аятам Корана, приводит как курьезный, случай с Хиббатуллахом ибн Салламой ад_Дариром, мусульманским ученым из Багдада (умер в 1019 г.). Когда тот однажды в кругу людей, читая указанный аят, сказал что некоторые утверждают якобы "и пленника" не относится к многобожнику, его собственная дочь сказала что говорить так - ошибка. "Все мусульмане едины в том, что пленного надо кормить а не морить голодом" сказала она. "Ты права" согласился отец (испытывал он её, что ли?).
К тому же в Сахихе аль-Бухари приводится хадис о том как Пророк(САС) узнав что Халид ибн Уалид (уже мусульманин) в одном из походов приказал убить сколько-то сдавшихся в плен воинов так как их было больше чем его бойцов а бой продолжался, - так вот Пророк (САС) вскинул руки и трижды воскликнул "Аллах свидетель - я не причастен (я не считаю правильным - можно и так понять) к тому что сделал Уалид".
Так что продукции салафитов из издательства "Умма" у меня доверия нет.

__________________
бисмиЛлах