Возрождение

PS

Тема от LasVeGas

Деления Вайнахов. Шаройцы о тейпах


1. Термин "Чеченцы". Начну с того что сами Нахчийцы(НЕ ЧЕЧЕНЦЫ!), делятся на горские субэтносы:
лам-аккинцы, орстхойцы, чиннахойцы(ч1инхо) и шуари-чеберлойцы;

и на равнинных вайнахов:
нохчмахкахойцы(иногда беной отделяют от нохчм.), беной("бийно"), теркистанцы(Теркйист, шуар. "Тергестан"), аккинцы(шуар. "акки").

"Чеченцами" назывались да и называются так называемые "охьараннах"(по-шуар. "авбиснарий"), т.е. равнинные Нохчи.

Отделяют же от чеченцев, так называемых ламро, те 5 племён(чинхо, шуари, чеберло, лам-акки, орстхо), которые больше используют либо своё самоназвание либо "ламро". Кстати, те же бенойцы относятся к ичкерийским ламро, поэтому ставится вопрос равнинные ли они вообще.

Чечня делится на Нохчимохк(равнинная Ичкерия, Теркистан, Акка) и Лам-мохк(Арц-Мохк или шуар. Луамистан). Вторые включают в себя: Чеберлой, Шарой и Ичкерию, также в него входят тейпы населяющие ущелья Чанты-Аргуна(Ч1онти-Эрг1а) и Шуари-Аргуна(Шуари-Эрг1а).
Тейп Шатой занимает небольшую часть ущелья, несколько выше слияния рек Чанты и Шаро-Аргуна. Между селениями Шатой и Ушкалой находятся ряд тейп, объединяемых по названию местности ЧIиннахой. Здесь же в горах располагается тейп Дзумсой. Выше по Чанты-Аргуну расселён тейп ЧIанти, занимающий территорию от Ушкалоя до Хильдехароя.
Выше по Чанты-Аргуну, за тейпом ЧIанти, на р. Майстхи (правый приток Чанты-Аргуна), расположено общество Майсты, население которого, по утверждению чеченцев, жителей Итум-кале, грузины называют, кисти. В состав общества Майсты входили селения Нуга, Пхьога, Шекхаьлла(Шекхал) и др. На левом притоке Чанты-Аргуна, р. Миши-хи, располагалась Малхиста. С точки зрения чеченцев — жителей Ичкерии, Чеберлоя, по рекам Аргун, Мартан и Гехи, население Майсты и Мелхи— это нохчи. Некоторые чеченцы (например, представители тейпы ЧIанти) называют майстинцев самыми коренными нохчи. Однако приходилось слышать и другие мнения. С точки зрения чиннахойца, Майсты, расположенное на границе с Грузией, населяли не нохчи, а народ, по языку и культуре более близкий к грузинам и в прошлом исповедовавший христианство. Жители сел. Урус-Мартан население Малхисты считают нохчо, тогда как майстинцев, живших, по их мнению, между грузинами и чеченцами, называют горными христианами (ламкерста). Утверждение, что жители Майсты и Малхисты в недавнем прошлом в отличие от чеченцев были христиане, приходилось слышать также от жителей сел. Дай по Шаро-Аргуну, в сел. Рошничу и других местах Чечни. В сел. Рошничу мне говорили, что мелхи в прошлом не были нохчи. Они —потомки народа шедалой (хевсуры), однако в настоящее время считают себя чеченцами. Орстхойцы считают малхистинцев особым вайнахским тейпом, не причисляемым ими ни к ночхий, ни к галгай, ни к орстхой.

Бацбийцы(шуар. Ц1ов-Бац1и). По мнению шуарийцев, северных закавказских соседей чагма-тушин(ч1агми или туш-бац1и), народ бацбийцы состоит из двух тейпов - грузинского и вайнахского, однако, преобладает мнение, что "создателями" бацбийцев являются в большей части грузины, с которыми слились фяппинцы и шуари.

Мелхистинцы(шуар. Милхис, Бамут и др. населённые мелх. сёла - Милхистан). По мнению шуари, милхисы это потомки хевсуров, которые сильно очеченились, т.е. пройдя через горы осели на равнине в Чечне.

Цечоевцы, составляющие одну из орстхоевских тейп, в 1970 г. рассказывали: «Мы называем себя орстхой, а другие народы, за исключением нохчий и гIалгIай, среди которых мы также известны как орстхой, зовут нас карабулаками. Ингушами нас никто не считает, хотя под этим именем мы записаны в паспортах». Среди части чеченцев (ичкеринцев) карабулаки известны под именем балой. Сами орстхойцы сближают себя с нохчий, с которыми, по их мнению, они представляли один народ, позднее разделившийся.

Орстхой. Самый интересный для вайнахской истории народ-тукхум. По тептарам и рассказам шаройцев и чеберлойцев Орстхо являются выходцами из Шароя. Так шуариец 140-летний У. Багалов, рассказал что у шуари сохранились тептары(тафтури) где рассказывается что Орстхо населяли селения Химой, Шарой, а также небольшую часть Галанчожского района(восток). По шуарийским тептарам, орстхойцы говорили на сильно отличном от всех вайнахских языков языке, близком к шуарийскому(бацб. в т.ч.). Также Багалов Умар рассказал, что при его деде из Шароя изгнали орстхойцев(арцхарий), шуари-акшуройцев и шуари-цадахарари(цадахарцы, ассимилированные шаройцами дагестанцы). Также шуари говорят о ещё одном селении Мужичу, где также вместе с шуари проживали арцхарийцы(или "ольгеты"). Т.е. исходя из тептаров шуари(шаройцы) орстхо - это народ, родственный и имеющий даже общие корни с шаройцами и частью чеберлойцев.
Чантийцы(ч1онти(о). Шаройцы, вместе с чагма-тушинами, связывают "ч1анти" с местностью Чонтио. Ситуация с чантийцами такая же как и с мелхистинцами, и те и другие имеют хевсурское происхождение.

Чеберло. Здесь мнения шуарийцев и чеберлойцев сходятся, и те и другие считают себя родственными друг другу, при чём ведётся даже разговор о ранее объединённом шуари-чеберлойском тукхуме. Жители Южного Чеберлоя часто именуют себя "шуарий". Тейп Ригахой входит в состав как шуарийцев так и чеберлойцев. В с. Дай больше половины населения шуарийцы.

Бенойцы. Бенойцев шуари считают чистыми ламро("ц1ен луамри бийно ба"), которые хоть живут большей частью среди чеченцев(арарнахчийцев), но являются ламро. Шуари именуют бенойцев - "бийно".

P.S. в некоторых местах написано "тайпа". У аккинцев и шаройцев вместо тейп говорят "тайпа", более близкий вариант к арабскому "тайфа".

Michigan

Чеберлой русского происхождения? Не русского. У них может быть немножко андийской крови, но врядли русской. У плоскостных - да

Michigan

Увидев названия, мне показались они очень похожими на грузинские, ингушские.. Вобщем вот:
Населенные пункты:

Шарой
Шикарой
Хуландойахк
Хакмадой
Химой
Кири
Кататлы
Кенхи
Килиди
Бицухе
Кабардатлы
Гайдхе
Бутти
Рахулахле
Школхе
Етмуткатлы
Анны
Чадыри


Развалины:

Эльтыаул
Галикорт
Хиндушты
Чайаул
Дукархой
Мальчхиче
Кеселой
Кебосой
Серчихи
Хашелдой
Хиндух
Итьтулиш
Автибоуль
Хаухи
Качехой
Сандухой
Мозухи
Умарджело
Боссо
Гезино
Бердукел
Чархахи
Алхахи
Еткерчи
Чехилдой
Мужичу
Алхаха
Атыкулаш
Джагалдей
Дукархой
Говалдой
Химой
Цеси
Ганзи
Доркулке
Селаситы
Цамадой
Селеды

Названия некоторые названы на ламройском диалекте

Michigan

Ламарой - это ламро. Ч1ебарло, Шаро, Шуото, Ч1анти, Ч1инхо, Орстхо и вроде Т1ерло - это все ламройские тукхумы.

Michigan

со ву хьуон ламро/арцхо!

Neznakomec

Сун ховш Цеси, аз Ц1есар олаш меттиг юкх хьалг1 дюндахь , Ц1есой хаьбовл меттаг хир юкх аза1 .Сун хезна и тайп диланчун ц1и хила бог1 Нашхо, юг1 цкъа ц1а кхечач хоттаг дукх маьла1 хуаш чунг дукхог1 оц тейпанаг1 лецна.

Michigan

Чадыри, у шаройцев произносится как "Шадар"(север, граница с Чеберлоем) или "ЧIаадри".
Кабардатлы, Етмуткатлы, Кататлы и Джагалдей - "Гебардатал", "Эйтматкхал", насчёт Кататлы не знаю, Джагалдей - "Джовг1алд"(Джогалд)

Michigan

Хотел бы сказать что не у всех цесийцев есть цезская кровь.
ПС цеСи - цеЗы, чередование

Michigan

Теперь по теме:
В Шарое в каждом населённом пункте говорят на шаройском диалекте, однако, шаройский диалект в разных сёлах звучит по-разному.
Например, в Цеси, шаройцы говорят на цесийском диалекте, в котором содержится немного цезских слов(были заимствованы и с той, и с другой стороны; в результате смешения).
Кабардатлинцы, етмуткатлинцы, кататлинцы и джагалдейцы говорят на шаройском диалекте в котором присутствует в некоторых словах буква "ы"(Хы говорится без придыхания).

Michigan

Кстати, в КИРИ живут киринцы - потомки албанских гаргареев. То бишь смесь с одним из лезгиноязычных племён(леги)