Abu-Bakr

"Конкурс чтения аята "аль-Курси"



Бисмиллях1иррахьманиррахьим, Альхьамдулиллах1 прошли уже 2 этапа Конурса чтецов Корана, и типерь мы ИншаАЛЛАХ начинаем 3-й этап, чтение аята аль Курси, участвуют все желающие, не знакомые с правилом таджвида, но желающие заработать аджр(награду) в этот священный месяц, я повторюсь но всетаки напомню что : "Аллах1 воздает тому, кто читает Коран с трудом, больше вознаграждения, чем тому, кто читает его свободно" (хадис Пророка с.а.с).

Так что дорогие мои братья и сестры дерзайте, сахьабы всегда соперничали друг с другом в совершении благих дел, не стесняйтесь, покажите пример, ведь если кто ни будь вам последует, вы получите столько же награды от АЛЛАХа сколько и они (что ни сколько не уменшит их награды), давайте Бисмиллях и ради АЛЛАХА!

Вот вам для наглядности : http://www.youtube.com/watch?v=QuaPT...elated&search=

__________________
ВЗЫВАЙТЕ ТОЛЬКО К АЛЛАХУ!
"Не взывай наряду с Аллахом к другим богам. Нет божества, кроме Него! Всякая вещь погибнет, кроме Его Лика. Только Он принимает решения, и к Нему вы будете возвращены" Коран, с.28, а.88

Abu-Bakr

Аллаhу ля иляhа ильля hуа-ль-хаййю-ль-къаййюм. Ля та’хузуhу синатун уа ля наум. Ляhу ма фис-самауати уа ма филь-ард. Ман за-ль-лязи яшфа’у ’индаhу ильля би’изниh. Йя’ляму ма байна айдиhим уа ма хальфаhум. Уа ля йюхитуна бишай’ин мин ’ильмиhи ильля бима ша’а уаси’а курсиййюhу-с-самауати уа-ль-ард. Уа ля йя’удуhу хифзуhума. Уа hуа-ль-’алиййю-ль-’азым.


«Аллах — нет божества, кроме Него, живого, сущего; не овладевает Им ни дремота, ни сон; Ему принадлежит то, что в небесах и на земле.
Кто заступится перед Ним, иначе как с Его позволения? Он знает то, что было до них, и то, что будет после них, а они не постигают ничего из Его знания, кроме того, что Он пожелает. Трон Его объемлет небеса и землю, и не тяготит Его охрана их, — поистине, Он — высокий, великий!»

(255-й аят 2-й суры аль Бакхара )

__________________
ВЗЫВАЙТЕ ТОЛЬКО К АЛЛАХУ!
"Не взывай наряду с Аллахом к другим богам. Нет божества, кроме Него! Всякая вещь погибнет, кроме Его Лика. Только Он принимает решения, и к Нему вы будете возвращены" Коран, с.28, а.88

Abu-Bakr

Полезные уроки, извлечённые из Аята Курси

1. Провозглашение пяти имён из Имён Аллаха: Аллах, аль-Хаййу, аль-Каййум, аль-‘Али, аль-‘Азим. (85)

2. Утверждение того, что Аллах – избранник для всего поклонения (аль-улюхия); Он Тот, кто единственный имеет право на поклонение Себе, и Он – Тот, кому поклоняются законно и заслуженно. «Никто не достоин поклонения, кроме Него»

3. Опровержение заявлений многобожников, которые устроили себе других богов, помимо Аллаха..

4. Провозглашение сифата (Атрибута) хайат (Жизнь) Аллаха, и что Его Жизнь – совершенна, не была предварена небытием (‘адами), не придёт к завершению и не характеризуется несовершенством. Наоборот, наша жизнь берёт своё начало в небытие и придёт к своему концу, и сопровождается несовершенством. В действительности, вся наша жизнь - несовершенна и поэтому Аллах дал ей название ад-дунийа.(86) Жизнь Аллаха, напротив, совершенна с любой точки зрения, что подтверждается словами Аллаха: «Нет никого, кто истинно живёт, кроме Него». И это в самом деле истина, потому что никто не отличается жизнью совершеннейшей, кроме Аллаха, Всемогущего и Величественного

5. Провозглашение аль-Каййумйи.(87) Это имя не применимо к людям. Нет ни одного человека, кто существует сам по себе, как и нет такого, кто взял бы на себя полное попечение над другими, благодаря чему они существую, ибо нет человека, который бы не нуждался в других. Мы нуждаемся в работниках и они нуждаются в нас. Мы нуждаемся в наших жёнах, и они в нас. Мы нуждаемся в наших сыновьях и дочерях, и они нуждаются в нас. Нет никого, кто бы взял на себя полное попечение над ними, уделяя им заботу поддержку, обеспечивая их и т.д. я могу взяться за попечение кого-либо, но в узком смысле. Поэтому Аллах Сказал: «Разве Тот, кто опекает (оберегает, поддерживает, обеспечивает) каждую душу и знает то, что она приобрела (подобен другим божествам. Которые ничего не знают)?». (ар-Ра’д 13:33).

6. Аят, содержащий Величайшие Имена Аллаха (исмуллахи аль-‘азам), в Его словах: «Аллах, нет божества, достойного поклонения, кроме Него, Вечно Живого, Того, кто обладает совершеннейшей Жизнью, и Самосущего, Того, кто утвердился Сам по Себе, и благодаря Которому всё существует».(88) Эти два имени упомянуты в трёх местах в Кур`ане: в двух сурах, известных, как аз-Захравайн (89) и в суре Та Ха (90). Обладатели знания сказали: «Самое великое Имя Аллаха присутствует только в двух именах, ибо они полностью охватывают самые Прекрасные Имена, и следовательно, Атрибут Совершенства заложен в этом Имени и Атрибут Ихсана (красоты) присутствует в нём».

7. Совершенство Жизни Аллаха и каййумийи, при том, что эти Атрибуты свободны от самого малого несовершенства. Доказательством этого, Его слова: «Ни дремота, ни сон не овладевают Им». Совершенство может быть обобщённым, исходя из того, что в нём является преимущественным или более многочисленным, хотя оно может и быть неполноценным в некоторых моментах. Однако, отрицание несовершенства означает, что совершенство является полным и во всех отношениях свободным от недостатков. В этом смысле данное отрицание присутствует в Его словах: «Ни дремота, ни сон не овладевают Им».

8. Провозглашение ас-сифат ас-салбийа (Атрибутов отрицания) для Аллаха, исходя из Его слов: «Ни дремота, ни сон не овладевают Им», и Его слов: «Не утруждает Его их охранение и оберегание». Сифат ас-салбия это Атрибуты, которые Аллах отверг и которые предполагают совершенство противоположного им.

9. Утверждение того, что Власть Аллаха объемлет всё. Свидетельством этому Его слова: «Ему принадлежит всё, что на небесах, и всё, что на земле».

10. Господство принадлежит единственно Ему. Доказательство этому в том же аяте: «Ему принадлежит всё, что на небесах, и всё, что на земле», в котором сказуемое (грам. Хабар) «Ему» предшествует подлежащему (грам. Мубтада), являющемуся соединительным существительным «всё». В данном случае, присутствует грамматическое состояние «хаср» (единственность, избранность), которое означает то, что Аллаху одному принадлежит всё, что на небесах и на земле.

11. Упоминание небес и земли в Его словах: «Ему принадлежит всё, что на небесах и всё, что на земле». «Небеса» это множественное число. Их семь по числу также, как и земель, что явствует из других священных текстов. (91)

12. Совершенство Царствования Аллаха, о чём свидетельствуют Его слова: «Кто сможет заступиться перед Ним, кроме как с Его позволения?». Царствование это не то же самое, что Его всеохватывающее Господство. В действительности, власть и совершенство Царствования более совершенны, чем просто всеохватывающее Господство.

13. Утверждение о заступничестве, которое будет одобрено Аллахом, как свидетельствуют Его слова: «…кроме как с Его позволения…». Иначе бы данное исключение не было бы уместным. Следовательно, не будь одобренное заступничество утверждено, исключение было бы неуместным.

14. Утверждение о «позволении», которое есть Его повеление: «(Никто не сможет заступиться), кроме как с Его позволения».

15. Утверждение об ‘илм (знании) Аллаха и о том, что Его знание охватывает прошлое, настоящее и будущее. Свидетельством тому Его слова: «И Аллах знает то, что произойдёт с ними в будущем, и что произошло в прошлом».

16. Опровержение заявлений экстремистов из кадаритов (92) провозглашением всеохватывающего Знания Аллаха на примере данного аята. Это представляет собой опровержение экстремистов из кадаритов, которые говорят, что Аллах знает деяния Своих рабов только после того, как они совершены, отрицая всеобъемлемость Знания Аллаха.

17. Опровержение двух сект - хавариджей (93) и му`тазилитов (94) утверждением о заступничестве. Обе секты отрицают общее заступничество, разрешенное для пророка (сас) и других, которое коснётся грешников. Это их отрицание основывается на том положении, что человек, совершивший тяжёлый грех и умерший, не покаявшись, будет отправлен в Ад навечно. Однако, эти две секты разошлись в том, считать ли такого человека неверным или же не считать его ни неверным, ни правоверным. Хавариджи, смелые как в отрицании истины, так и в принятии её, сказали: «Тот, кто совершает тяжкий грех, тот неверный и не принадлежит более лону Ислама». Мутазилиты боялись противостоять ахль-ас-сунна и хавариджам. Они приняли трусливую позицию и сказали: «Мы будем сидеть посередине дороги и скажем, что совершивший тяжкий грех, находится где-то между ними; мы скажем, что он ни правоверный, ни неверный!». Обе секты, однако, сошлись в том, что в жизни будущей он окажется в Аду навечно. Поэтому, они отвергли шафа’а. Общий смысл аята опровергает позицию обеих сект: «Кто может заступиться пред Ним, кроме как с Его позволения?».

18. Никто никогда не постигнет ничего из Знания Аллаха, Его Слуха и Его Зрения: «И никогда не постичь им ничего из Его знания, кроме того, что Он пожелает».

19. Мы ничего не разумеем из знания об Аллахе, Его творениях, кроме того, что Он пожелал для нас. (95)

20. Запрещение такйифа (придания образа или вопрос «как») Атрибутам Аллаха, так как Он не сообщил нам каковы они. Поэтому, если мы претендуем на знание кайфии Его Атрибутов, тогда мы лжём.

и далее: http://islamkz.narod.ru/razdel_1/str_6_3.html

__________________
ВЗЫВАЙТЕ ТОЛЬКО К АЛЛАХУ!
"Не взывай наряду с Аллахом к другим богам. Нет божества, кроме Него! Всякая вещь погибнет, кроме Его Лика. Только Он принимает решения, и к Нему вы будете возвращены" Коран, с.28, а.88

Abu-Bakr

Тафсир Аята Курси

Первое: Аллах говорит:

Аллах! Нет божества, достойного поклонения, кроме Него, Вечно Живого, Того, Кто утвердился Сам по Себе, Само сущий, в Котором всё нуждается.

Этот аят – величайший в Книге Аллаха, как было сказано в ответе Убайи бин Ка’ба (Абуль Мунзира) на вопрос пророка (сас), когда он спросил: «Какой аят в Книге Аллаха самый великий?» Он (Убайй) ответил: «Аят Курси». После этого он (сас) похлопал его по груди и сказал: «Да принесёт тебе знание радость, о Абаль-Мунзир!» .(24)

Поэтому, для того, кто читает его перед сном, Аллах приставит стража, который будет охранять его всю ночь, и ни один шайтан не приблизится к нему до утра. (25)

Этот аят содержит десять предложений, каждое из которых имеет великий смысл. В начале Аллах говорит:
«Аллах…»

Слово «Аллах» это титул, принадлежащий Всевышнему Разуму (Зат) (26) , подобающий самому Аллаху, Всемогущему и Величественному.

Этот титул не относился ни к кому другому, кроме Аллаха, как во времена джахилии (до исламский период), так и во времена Ислама. Ведь Аллах – Господь всего сущего (Раббуль ‘Алямин) (27), Всемогущий и Великий.

В структуре предложения слово «Аллах» является махатуль хабар (подлежащее) всей остальной части предложения или махатуль иснад (термин, на котором строится остальная часть предложения).

Это слово, величественное слово (Аллах) является подлежащим, а всё, что идёт после (из атрибутов подлежащего, объекта) является либо сказуемым, либо его объяснительным дополнением.

Первый хукм (суждение относительно связи между атрибутом и его объектом) в предложении «Аллах, нет божества, достойного поклонения, кроме Него», это «нет божества, достойного поклонения, кроме Него».

«Илах» (божество) предполагает «ма’люх» - тот, кому поклоняются из любви и благоговения. Никто не достоин этого атрибута, кроме Аллаха, Свободного от всех недостатков и Возвышенного.

Всё из «алиха» (28) , помимо Аллаха, которым поклоняются на земле или на небесах, подобно ангелам, не достойно поклонения. Они называются «алиха», но они не достойны права, которого достоин Аллах – Господь всего сущего .(29)

Шейх уль-Ислам Ибн Таймийа (рахимахуллах) в своих Фатвах (1:24) так прокомментировал: «Тот, кто поклоняется другому, помимо Аллаха, пусть даже он любит (своё божество) и ему кажется, что он обретёт благодаря ему хорошие связи и радость в этой жизни, определённо, что вред, приносимый ему от этого поклонения тяжелее, чем вред от наслаждения от вкушения отравленной пищи».

Аллах сказал:

О люди! Поклоняйтесь вашему Господу, который сотворил вас и тех, кто был до вас, может быть, вы будете богобоязненны!(30) Который землю сделал для вас ковром, а небо – зданием, и низвёл с неба воду, и вывел ею плоды пропитанием для вас. Не придавайте же Аллаху равных в то время как вы знаете! (Аль-Бакара 2:21-22). (31)

Слово «илах» - объект поклонения, это существительное, относящееся к «ля». В этом построении «ля» это отрицание, которое отрицает джин . Здесь, оно определяет общее и абсолютное отрицание любых видов, входящих в эту категорию. Поэтому, будучи обобщающим текстом, «ля иляха» - это чистое, ясное и убедительное отрицание всех видов (лжебогов).

И Его слова, означающие «кроме Него» (грамматически) являются бадаль (замена) для пропущенного утверждения, кое подразумевается, но не присутствует в словах, и которое необходимо для завершения смысла; это слово - хакк (истинное и верное). Соответственно, смысл подразумевается такой:

«ля иляха илла хува – ничто не имеет права поклонения (ля иляха хакк), кроме Аллаха (иллаллах)». (33)

Это великое предложение: «Аллах, нет божества, достойного поклонения, кроме Него», знаменует собой ярко выраженное и абсолютное отрицание за кем-либо истинной божественности, кроме как за Аллахом.

Относительно слов Аллаха: …аль-Хаййу (Вечно Живущий)…

Есть два имени Аллаха, которые охватывают совершенство Его Атрибутов и Деяний. Данное имя охватывает совершенство Атрибута и совершенство Деяния. Его смысл – Тот, кто обладает совершенной жизнью, житиём. Это явствует из определённого артикля «Аль», (34) который грамматически используется для того, чтобы определять (из вещей) (35) сочетание всецелого превосходства (в свойствах и применениях термина, который сопровождает его далее (аль-истиграк)).

В нём также указывается на бытиё и небытиё, на совершенство и несовершенство. В действительности, если мы посмотрим на жизнь человека, мы найдём её несовершенной, потому что она берёт начало из небытия (‘адам) и заканчивается в нём же. (36)

Она также несовершенна в свете его (человека) качеств и действий, ведь его слух, зрение, речь и дела – все несовершенны. Таким образом, жизнь человека несовершенна со всех точек зрения: в бытие и небытие, в отношении неотъемлемых качеств самой его жизни. Однако, в отношении Аллаха, Всемогущего и Величественного, Жизнь Его совершенна и не предваряется небытиём, и не приходит в ничто.

Аллах, Всевышний говорит:

И полагайся на Живого, Который не умирает. (аль-Фуркан 25:58)

Он также сказал:

Всякий, кто на ней (земле), исчезнет, и останется Лик твоего Господа со славой и достоинством. (ар-Рахман 55:26-27),p> Поэтому один из салафов сказал: «Следует связывать и не делать паузу (человеку, читающему слово «Исчезнет» в вышеуказанном аяте), ибо это означает подобающее поведение в отношении совершенства».

Истинная сторона совершенства Аллаха лежит не только в том, что все создания тленны, но и в бесконечном существовании (бака’) Аллаха, Всемогущего и Величественного. Вдобавок, жизнь Аллаха (Хайат) не сопровождается ни уничтожением, ни небытиём:

Все исчезнет, кроме Его Лика. (аль-Каса 28:88).

.................продолжение : http://islamkz.narod.ru/razdel_1/str_6_2.html

Шейх Мухаммед бин Салих аль-Усеймин

__________________
ВЗЫВАЙТЕ ТОЛЬКО К АЛЛАХУ!
"Не взывай наряду с Аллахом к другим богам. Нет божества, кроме Него! Всякая вещь погибнет, кроме Его Лика. Только Он принимает решения, и к Нему вы будете возвращены" Коран, с.28, а.88

naqarmoza

Дорогие Форумчане,

Начался заключительный этап конкурса, в котором все вы можете принять участие.
Я понимаю, нелегко решится на такой шаг, учитывая предыдущие чтения, но всё же, этот шаг нужно сделать.

Не ради Аллаха - Аллах ни в чём не нуждается. А ради нас самих. Чтобы наши уши привыкали к чтению Корана, в исполнении чеченцами, с чеченскими акцентами. В этом конкурсе, неважно каковым будет чтение, важно участие в нём.

Больше половина Рамадана прошло. Давайте, вместе проводим его с чтением одного из самых почтенных аятов Корана. У каждой религии своё представление о сущности Бога, а что может быть более правдоподобно, чем то, что сам Бог о себе говорит?
В этом аяте, Он повествует для нас Свои Атрибуты. Если слово Бога, может сотворить Небеса и Землю, младенца в утробе матери, превратить горы в летящий пух, то представляете что произойдёт с нашим форумом, читающим то самое слово Божье? По-моему тогда и клавиатура будет подпевать вам

Ещё раз: девочки и мальчики - читаем аят Курси, с чеченскими акцентами! С кучей ошибками, и большим энтузиазмом!

Жюри Конкурса: Noxchi, Hox и ABU-BAKR

__________________

naqarmoza

Ребят, запишите голоса своих бабушек и дедушек! Своих маленьких детишек! И больших деток тоже.

В этом конкурсе принимают участие все...

__________________

Magas

и даже "ветераны"?)))))

__________________
"не бывать тому,что на Кавказе будет диктовать кафир,будь то американский будь то российский..." муджахид Иса

naqarmoza

неееее, тогда и я подключусь

ты лучше свою бабушку запиши ....

__________________

Magas

она не умеет читать и еле передвигается))..жаль..а то аятуль Курси я бы на бис выдал))))))))))

__________________
"не бывать тому,что на Кавказе будет диктовать кафир,будь то американский будь то российский..." муджахид Иса

Chouchou

Пчела, а может, пусть, все желающие скинут свои записи, просто участникипрошлых конкурсов не будут считаться конкурсантами, а будут в категории корифеев?

п.с. Фаваз, ну ты понял, к чему я клоню

__________________
Прекрасные Имена