Моурави

«Кто-то справедливо заметил, что в типе чеченца, в его нравственном облике есть нечто, напоминающее Волка. Лев и Орел изображают силу, те идут на слабого, а Волк идет на более сильного, нежели сам, заменяя в последнем случае все - безграничной дерзостью, отвагою и ловкостью. И раз попадет он в беду безысходную, то умирает уже молча, не выражая ни страха, ни боли, ни стона»
(В. Потто, XIX век).

Моурави

Выдержки из книги В. и Л. Сокирко, "Восточный Кавказ" 4 главы посвященной чеченцам.

«Пешком вверх по Чанты- Аргуну»

От Итум-кале вверх по Чанты-Аргуну до города солнцепоклонников мы шли пешком почти два дня. 76 .Через 8км мы встретили аул Бичиги, почти семейный хутор. Ведь понятие колхоза в этих горах - чистая условность. И сегодня чеченец остается хозяином своего дома, стада, дела и, конечно, своей жизни... Как это и было раньше, 77. столетия и тысячелетия в этих горах, всегда. Семейная гала - башня - жилище и укрепление на случай войны и мести, а рядом - амбары и постройки для скота - чуть дальше - огороды, а уж за усадьбой - пастбища для скота и угодья для охоты - вот материальная база родового строя, чеченского коммунизма. 78. Долина Чанты-Аргуна превратилась в узкое лесистое ущелье, а дорога стала тропой, вьющейся то по дну ущелья, то поверху, раскрывая глазу горы, а голове давая время для вопросов и размышлений. Здесь уже нет русских крепостей, а только недоступные горы и башни. 79. Да вот еще - легендарный камень Шамиля. В самые тяжелые моменты своей борьбы, казалось бы, полных поражений, Шамиль скрывался здесь - и снова восставал, как Феникс из пепла. 80. Но нас сейчас интересует не Шамиль, а истоки чеченского бесстрашия, личного презрения к смерти - при такой невероятной жизнестойкости: веками противостоять степным нашествиям из Азии, четверть века изматывать величайшую империю мира, в наше, уже сталинское время, подвергнуться двойной катастрофе: мужчин уничтожали на фронте немцы, женщин и детей выселили в бесплодную Азию мы, русские. - И, тем не менее, вырасти вчетверо, отстоять свои горы и обычаи... 81. А может и тут разгадка - в женщине? Как в Спарте, где источником мужества мужчин была требовательность матерей и невест, а частые мужские гибели восполнялись частыми рождениями, изнурительным плодоношением, героической материнской работой....

138. Переход в Ингушетию. 139. Весь следующий день мы шли верхней дорогой вдоль снежников 140. Кавказа на запад, к главной реке ингушей Ассе, 141. встречая в отдалении отары овец и выпасы коров. 142. Вчера, выбираясь из долины Аргуна к перевалу в Ингушетию, разговорились с чабаном Костой в виду овец, пасущихся на солнечном склоне. Он приглашал нас заночевать в своем балагане перед перевалом, но мы были настроены спешить, не тратить время... Но, пока взбирались по жаркому 143. склону, пока тянулись, подошли к балагану к вечеру, уставшие... 144. То-то удивился Коста, вернувшись поздним вечером. Достал сыр, мясо, муку... ну, и все как полагается. Коста - не чеченец, он из Грузии, тоскует по семье, болеет. 145. Мягкая, добрая улыбка, симпатичное лицо - понятный нам человек... 146. Другое дело - чеченцы. Их мы видели только издали и не решались нарушать их гордое одиночество своими праздными расспросами. 147. Подходили и общались больше с чеченскими башнями, этими разрушающимися рыцарскими, точнее - родовыми замками, которые защищали, или в свой черед завоевывали самые мужественные в мире мужчины ради самых героических женщин. 148.

Да - пусть трус не рождается, а в результате рождается множество храбрецов. 166. Понятно, конечно, что чеченское бесстрашие имеет и минусы, оборачивается и жестокостью. Недаром так навязчиво у них звучит самоотождествление с волчьими повадками и сутью. Иной раз становится и страшно, вспоминаются и Древний Рим (вспоенным волчицей) 167. и спартанцы-волки, разбойные викинги и даже их фашистские последователи, среди них, по слухам, чеченец, ставший майором СС... 168. И все же, и все же,... И греки, и римляне, и викинги дали миру демократию, право, свободу... И будущий мир без их и чеченского опыта невозможен... 169. Если лезгины учат выживанию народа, во что бы то ни стало, то чеченцы учат нас личной смерти ради общего, ради сохранения чести и права. Выживание, конечно, необходимо, 170. но и без сохранения человеческого качества мир смертельно заболеет и скоро умрет. И потому нам нужно учиться и у этого народа!...''

В. и Л. Сокирко. Восточный Кавказ. Часть 4. Чеченцы. 1979г.)

Моурави

Моурави

"Что же касается чеченцев, то они, на мой взгляд, в массе своей обладают повышенным потенциалом мужества, энергии и свободолюбия. В конце первой чеченской войны я писал в тогдашней еще «Независимой газете», что чеченцы представляют по своим качествам, включая и интеллектуальные данные, некую флуктуацию позитивных свойств. Я знаком со многими чеченцами разного положения и возраста, и всегда поражаюсь их уму, мудрости, собранности, настойчивости. Одним из слагаемых упомянутой выше флуктуации мне представляется то обстоятельство, что чеченцы, единственные среди народов Российской империи, не имели аристократии, никогда не знали крепостного права, и лет уже примерно триста живут без феодальных князей".
(Вадим Белоцерковский,22.02.08 г.)


Моурави

Моурави

"Маниакальная ненависть к чеченцам объясняется подсознательной завистью людей, обделенных генами мужества, нравственности, интеллекта"
("Общая газета",17-23.04.1997)

Моурави

После сокрушения Франции в 1812-1814 гг. нанеся поражение также могущественной Османской империи в 1829 году, Россия принялась за кавказцев. Среди них чеченцы оказали самое яростное сопротивление. Они были готовы погибнуть, но не расставаться со свободой. Это святое чувство основа чеченского этнического характера и по сию пору. Мы теперь знаем, что их предки были причастны к становлению человеческой цивилизации в первичном её очаге на Ближнем Востоке. Хурриты, Миттани и Урарту - вот кто числится в источниках чеченской культуры. Древние народы Евразийских степей, очевидно, также включили их предков, потому, что остались следы родства этих языков. Например, с этрусками, а также со славянами. Традиционнoe мировоззрение чеченцев обнаруживает исконный монотеизм, мысль о едином боге. Система объединенных самоуправляющихся тейпов столетия назад выработала единый орган Совет страны. Он выполнял функции единого военного командования, формировал общественные отношения, нес государственные функции. Единственно, чего ему не хватало для ранга государства, так это пеницитарной системы, включающей тюрьмы. Итак, чеченский народ жил веками со своим государством. К эпохе появления на Кавказе России чеченцы завершили своё антифеодальное движение. Но они оставили функции государства как способа человеческого общежития и самообороны. Именно этой нации удалось в прошлом осуществить уникальный мировой эксперимент по достижению демократического общества."
Чарльз Уильям Рекхертон


Моурави

Моурави

В своей статье Фридрих Боденштедт (Франкфурт,1855год) писал: «из века в
век мощное Российское государство подвергает физическому уничтожению
чеченский народ, его историческое и культурное наследие, - Россия на
протяжении многих веков вела войну против чеченцев, однако никогда так и
не смогла окончательно их победить»

Моурави

djalavdi

__________________
"Только маленькие секреты нуждаются в охране. Большие секреты охраняются человеческой недалёкостью"
Marshall McLuhan

djalavdi

Официальной российской историографией тщательно скрываются реальные масштабы потерь, понесенных во время агрессивных захватнических войн. Конечно, если бы русский народ знал, что ему это стоит, он не стал бы ввязываться во всевозможные авантюры. Например, чего только стоит поход князя Воронцова против чеченцев в XIX веке. Из 10 тысяч русских, 7 были уничтожены. На обратном пути в Россию, офицеры тщательно следили за тем, чтобы Воронцов не застрелился. В противном случае, ответ перед царем пришлось бы держать кому-то из них. Воронцову терять было нечего, и он написал царю в своем отчете о колоссальной победе русских, и сокрушительном разгроме чеченцев, за что ему было пожаловано повышение. Скорее всего, царь и его чиновники не были такими глупыми, чтобы поверить в абсурдный отчет. Но как воздух были нужны победы и основа для дальнейшей экспансии на Кавказ. После наказания Воронцова, царю было бы труднее посылать на бойню новых рекрутов.
http://litvin.org/glavy/19.htm

__________________
"Только маленькие секреты нуждаются в охране. Большие секреты охраняются человеческой недалёкостью"
Marshall McLuhan

Моурави

Мне запомнились слова русского режиссера Алексея Германа в интервью которое он дал журналисту "Аргументы и факты". И в общем оно мне показалась довольно интересным. Прошу немного внимания

НАЧАЛО


Алексей Юрьевич Герман

АЛЕКСЕЙ ГЕРМАН-старший заканчивает съемки фильма по мотивам повести братьев Стругацких «Трудно быть богом». Другая планета. Средневековье. «Засланный» землянин дон Румата, очнувшись утром в состоянии жестокого похмелья, играет джазовый хит «Караван» на саксофоне… А в финале картины — еще раз, на трубе. Мракобесие и джаз — судьба поколения

Автор: Владимир Кожемякин
Сайт: Аргументы И Факты
Статья: А. Герман. Игры с совестью

Фото: Дмитрий Кощеев
— АЛЕКСЕЙ Юрьевич, британский обозреватель Марк Штейн в журнале Spectator предрек, что Россия «отходит в мир иной» и «вопрос лишь в том, насколько мучительной будет агония». Мол, «скоро крупнейшая в мире страна превратится в гниющий труп». Как это вам?
— Лай шавки. Я слышал еще одну нелепость по нашему ТВ: дескать, только благодаря Путину и Сталину мы до сих пор живы. Дураки есть везде. И в Англии их полным-полно. И Польша сейчас молится на Англию, а она ведь в свое время их продала, втихую договорившись с Гитлером. И Черчилль умница умницей, а промолчал… Мне оттуда позвонили: «Это «Файнэншл таймс». Мы на коллегии решили взять у вас интервью. Когда приезжать?» Я ответил: «Спасибо, не надо». А они: «Вы не поняли. Это МЫ РЕШИЛИ взять у вас интервью!» Смех да и только!
Мы — не пчелки
— ВЫ СКАЗАЛИ, что снимаете фильм о язвах общества. Мы живы, но изъедены социальной проказой…
— С головы до пят. Однако просвет есть. Помните знаменитую песенку Бармалея из фильма Ролана Быкова: «Это очень хорошо, что пока нам плохо!»? Кажется, кое-что и расчудесно: страна заимела громадный кошелек, можно творить, не озираясь в испуге. Наш президент — интеллигентный и вроде бы порядочный человек. В правительстве — тоже не неучи. Откуда же чувство тоски, тревоги и ощущение «края пропасти»?.. А все не так, как кажется. Во-первых, всюду воры. Просто толпы воров… Древний Рим рухнул не из-за варваров, а в эпоху, когда воровать стало престижно. Крали все — от плебеев до сенаторов. И докрались… И наши игры с совестью тоже привели к всеобщему взаимному раздражению. Все против всех. Не только бедные недовольны, богатые тоже бурчат: «А че это русские плохо работают? Вон гастарбайтеры пашут как пчелки. Почему наши так не могут?!»… А отбили охоту на века. Однажды был я на Волге. Возил меня на «газике» прораб. Я спросил: «А что ты русских не берешь в бригаду?» Он ответил: «А невыгодно. Тут надо все подсчитывать с карандашом. Приезжий белорус хочет скорее сделать дело, получить деньги и уехать к семье. Он заинтересован вкалывать. А наш, с которым я в одной деревне вырос, станет волынить — то у тетки именины, требовать рупь на опохмелку, а то и вообще исчезнет…»
«Мы — боль»
— ВАМ нравятся фильмы с патриотическими идеями?
— У русской художественной интеллигенции есть лишь одна идея, высказанная еще до революции: «Мы не врачи, мы — боль». Боль всех. Лучше не скажешь. А глянцевые штучки и прочий рекламный пафос ТВ я не смотрю. В 70-х мой друг сварщик Ваня Гончаров сказал: «Мне все равно, под какой из фильмов спать у телевизора. Но серьезными картинами я считаю первую серию «Председателя» и «Живые и мертвые». И он прав. Это было откровение, удар в лоб.
— Вы сказали: «Мы — боль». А о чем лично ваша?
— У меня даже не боль, а опасение на грани страха: как бы к нам за демократией тихо, в тапочках, не пришел фашизм. Вот ловят скинхеда с битой или ножом, и мгновенно, как в кукольном театре, выныривает прокурор в виде адвоката: «Только не думайте, что это национализм! Тут коммерческая разборка!» Даже если зарезанной девочке 9 лет… Эта пропитанная ненавистью страна была всегда. В Узбекистане, где я снимал кино, азиаты и русские терпеть не могли друг друга. Русские узбеков называли «звери», а Рашидов был «царь зверей». Помню, в правительственной гостинице, построенной иностранцами в Ташкенте, в сортире было биде, трогательно забитое виноградом. Обслуга считала, что «это» — для мытья фруктов. А русские смеялись, думая, что узбеки этого не замечают… Какие-то мы неумелые: вот у мусульман за рубежом за наркотики — смертная казнь. А у нас… Я кашлять стал, и ничего не берет. Лекарство, которое с детства все принимали, с ничтожным содержанием кодеина — запрещено в аптеках, теперь «наркота». А спросите у кондукторов полуночных трамваев и троллейбусов: «Где дурь продают?» — пожалуйста! Они ведь в обе стороны везут: туда народ нормальный, а обратно уже готовенький… С другой стороны, «Двадцать дней без войны» снимали в Казахстане. Местные курды и черкесы накурились травы и напали на наш поезд. Службист, приехавший разбираться, задумчиво спросил: «Что было бы, если б в России из каждого крана вдруг потек портвейн?» Я сказал: «Катастрофа». А он: «Ткните ногой кустик у насыпи. Это анаша. Папироса на рынке стоит рубль».
— Один нюанс. Скинхеды бьют «черных» — но боятся чеченцев. Почему?
— А вы почитайте Солженицына. Чеченцев в зонах не трогали даже наши урки и администрация ГУЛАГа. Чеченцы — люди поразительной личной отваги. В картине «Мой друг Иван Лапшин» снялся бывший зэк, судимый за убийство. Он сыграл того мужика, что по сюжету зарезал героя Андрея Миронова. Андрей даже вне кадра, в жизни его боялся. После 11 лет отсидки уголовный мир его отпустил… Этот зэк рассказал мне историю из жизни зоны. Однажды кто-то из блатных зарезал чеченца. А вокруг болота, не уйдешь. Так вот, чеченцы, отбывшие срок и живущие уже на поселении, сделали приспособление и попрыгали в зону через колючую проволоку. И порезали многих — да и остались, как вы понимаете, в зоне очень надолго. При всей любви к русскому народу — русские бы не попрыгали… Скинхеды знают: пырнешь чечена — порешат всех. А на других инородцев их даже науськивают, как пса на поводке… Вот лимоновцы — что-то другое. В национал-большевизм меня уговаривал вступить Курехин. Я ему: «Ты же еврей!» А он: «Пятый пункт к делу не относится. Эти — за Россию». Их почему-то власть прижала в два счета. А серьезных наци-полуфашистов — невыгодно. А потом, когда момент подходящий настанет, у нас не будет страшного врага, от которого власть спасет всех нас.
— Вы сказали, что ваш фильм совпадает с эпохой…
— Он ПОКА не совпал с эпохой. Я пытаюсь сказать: да, мы живем в грязи и дерьме. Но вот придет «черный орден» — фашисты. И тогда-то мы и поймем, что такое настоящий ужас… Нас вряд ли ждут уютно-цивильные будни.
Зэк в фойе
— ВАШЕ последнее кино — мрачное предчувствие. Лучше дали бы нам положительного героя!
— Мой герой такой и есть. Достойный человек, терпел-терпел, а потом сорвался и сделал в королевстве полный перевертон. Спас всех от фашистов… А пока олигархи заказывают музыку. Включишь телевизор — сплетня из их жизни. Как плещутся в шампанском, жрут из золотой посуды… Кроме, конечно, канала «Культура».
— Надо ведь эфир разнообразить. А то все криминал да криминал.
— Он разный бывает. Скажем, мне криминал помог в работе. Съемки фильма «Хрусталев, машину!» частично оплатила Франция — и к нам, как воронье, слетелись братки. Милиция, узнав об этом, отослала меня за подмогой к той же братве… Однажды стрелку нам назначили в кафе «Кэт». И меня не тронули — по счастью, я сам вспомнил про старого знакомого, авторитета, обожавшего, кстати, кино Рязанова. Он-то нас и отспорил.
— В стране, где правят законы зоны, не только тяжко жить. Ею еще и тяжко управлять…
— Нам у власти нужна жесткая женщина — как Елизавета и Екатерина. Как раз с бабой-то будет и лучше. А с мужиками нам не везет. При том же Петре каждый третий россиянин погиб или умер… Но мы и сами хороши. Ахматова спросила: «Что будет, если половина населения, что сажала, встретится с другой половиной, которая сидела?» Она гений, но ни хрена не смыслила в народе. Ничего не случилось! Поклонились друг дружке, и те, кто сидел, стали так же бояться тех, кто сажал. Правда, однажды в фойе БДТ я видел страшную драку — бывший зэк встретил следователя, который на допросе вырвал ему ногти… Я не спорю, что русские — народ так себе. Но все-таки я лучше народа не видел. Хотя в семье не без урода: в моем фильме будет мертвая свинья с людскими глазами. Ничего страшнее я не видел! Даже на экране жутко. Представьте: отрезанная свиная башка, а в ней голубой человеческий глаз торчит.
— Да это символ русского фашизма!
— Самое поразительное, что дурачки-немцы тоже во что-то верили, плакали и умирали. А сейчас я читаю воспоминания о Геринге и Мюллере — верх цинизма! Все фюреры начиная с Гитлера — сплошное ворье. Они даже антисемитами не были — подстава такая. Когда Герингу сказали, что его заместитель генерал — еврей, он заорал: «Я сам решаю, кто у меня здесь еврей, а кто нет! Пошли вон!» Так этот генерал и командовал «люфтваффе»… Слава богу, мой герой в финале фашизм зарубил.
— А вам не кажется, что вы нарываетесь? Придут фюреры, и вам капут…
— Капут тогда будет всем. И вам тоже. В лучшем случае маршировать с ранцем пойдете… А я лично не нарываюсь, я — художник.


КОНЕЦ

Моурави

djalavdi

__________________
"Только маленькие секреты нуждаются в охране. Большие секреты охраняются человеческой недалёкостью"
Marshall McLuhan