Ябок

Спасибо за поздравления, Козак Мамай.


Я настолько занят подготовкой к праздникам, что не было времени рассказать о "Рош hа-Шана". Все мы свою частную жизнь отсчитываем от дня рождения. А жизнь народа, всего мира? Народы Европы избрали точкой отсчёта один день, китайцы - другой, арабы - третий.

Наш Новый год, Рош hа-Шана, - это день сотворения первого человека - Адама, шестой день творения. В Торе рассказывается о сотворении Вселенной - природы и всего живого в ней. Там рассказано и о сотворении Адама, и о жизни первых поколений людей.

Двадцать поколений сменилось на земле к моменту, когда на ней появился первый еврей — Авраам. Тора сообщает нам продолжительность жизни каждого "доисторического" поколения; от Авраама и до наших дней в еврейском народе от отца к сыну, от учителя к ученику передавалась точная историческая хронология, неотъемлемая часть еврейского наследия. Поэтому мы точно знаем, что сейчас заканчивается 5767 год от сотворения мира. Наступающий Рош hа-Шана будет первым днем нового, 5768 года.
С этих замечаний начинается и ими же заканчивается сходство представлений о Новом Годе у нас и у других народов. Ибо через Тору и традиции Всевышний открыл нам удивительные принципы, согласно которым Он управляет миром. Эти принципы действуют, разумеется, круглый год, но некоторые из них особенно остро проявляются в день Рош а-Шана. Рассмотрим их хотя бы в самом первом приближении.

Принцип первый: память.

Все наши мысли, намерения и поступки не проходят бесследно, не "канут в Лету". Они "регистрируются" в высших мирах, вплетаясь в состоящую из миллионов и миллиардов "стежков" ткань, представляющую собой колоссальное полотно — свиток Всеобщей истории человечества.

Принцип второй: суд и приговор.

В праздничный день Рош hа-Шана все это полотно заново просматривается Всевышним. Наши мысли и поступки рассматриваются и точно взвешиваются. В тот же день Небесный суд выносит справедливый приговор.(Точнее, его первую редакцию. С Рош hа-Шана начинается десятидневный период - ямим нораим - "дни трепета", который завершается Йом Кипуром - днем всепрощения, искупления. В Рош hа-Шана происходит ежегодный Божественный суд над всем миром в целом и над каждым человеком в отдельности. У нас есть 10 дней для того, чтобы обдумать свои поступки, исправить допущенные ошибки, раскаяться. Лишь после Йом Кипура Божественное решение окончательно утверждается - "скрепляется печатью", и таким образом определяется наша судьба на ближайший год. Через десять дней, в Йом Кипур (Судный День), он утверждается.)

Принцип третий: наше исправление и исправление приговора.

Творец в любом случае желает не смерти человека, а его исправления (на иврите: тшува). Наступивший год может стать последним годом его жизни, а может — новой возможностью для его исправления и утверждения Добра в мире. Помочь нам в самоанализе и исправлении, утвердить веру в Высшую справедливость — именно этому служат и атмосфера, и содержание праздника.

Всех с наступающим 5768 годом от Сотворения Мира !

Если кто желают поздравить народ Израиля с Новым Годом - можно сделать это здесь.

Ябок

В Ваших постах касающихся Торы содержится множество неточностей и ошибок. Я не буду их комментировать, так как это Ваше личное восприятие Иудаизма и Торы и пусть таким и остаётся. Единственное, на что мне в который раз хотелось бы обратить внимание - так это на распространённую ошибку, которую совершают те, кто пытается заниматься Торой, не изучая науку каббала. Такие люди легко могут запутаться и решить, что Тора повествует о нашем мире. Сказано: «Горе тому, кто считает, будто Тора – это простое повествование и обыкновенный рассказ. Наоборот, все слова Торы описывают Высшие миры и их тайны».

Козак Мамай

Ну Если Множество неточностей и ошибок-Разъясните плиз.
"Научите Торе, Ябок"- это мицва.
"У Торы- Тысяча лиц!"
Однозначного толкования -Нет даже у 10 заповедей.
Мудрецы учат,что сколько есть за исполнение мицвы,столько есть и против.
Одназнацность- противоречит самой идее Торы.
Все двусмысленно-Выбор за человеком.По Гиллелю или по Шамаю.
Каббалу можно изучать ведь только после 40?

__________________
[SIGPIC][/SIGPIC]В руки надо брать то оружие, каким пользоваться умеешь в совершенстве, будь то автомат, скальпель или перо....

Chouchou

поздравляю народ Израился с Новым годом!

желаю ему и всему человечеству, чтобы год от года историческое полотно пополнялось красивыми, радужными красками, вытесняя собой плохие "стежки"

__________________
Прекрасные Имена

Alter ego

Высшие миры и их тайны?.. Разве может в человеческое восприятие
1 принять
2 адаптировать
3 применить
запредельную по плотности смысловой нагрузки информацию?
я имею ввиду обычного обывателя.
или как говорят: как на верху- так и внизу, все что было - вернется опять?.

TIM

Присоединяюсь к поздравлениям! С Новым Годом!

student25

Повезло евреям,у них и свой Новый год,и общий-христианский.))))Поздравляю всех,удачи в этом году.

Небольшой вопрос Ябоку:вот Торы текстов есть несколько в интернете,а есть ли текст Талмуда?Хоть на каком языке,но чтобы взглянуть на то,что там написано,а то уж больно его критикуют за нетерпимость к неевреям.

Ябок

Ну... почему только два ? Я например и мусульманские праздники праздную - Курбан-Байрам и так далее, перефразируя классика - Больше праздников - хороших и разных ! )))
Я пользуюсь печатными первоисточниками. Это огромная работа - перевести весь Вавилонский Талмуд (6000 страниц) и ввести его в Интернет. Да и не нужная на самом деле. Избранные главы, мидраши, разделы переводятся благодаря проекту гениального Адина Штейнзальца на русский (введение, первая глава тактата "Бава меция", трактат "Таанит" и др. ). А тот кто захочет изучать его серьёзно - либо пойдёт в ешиву/синагогу либо купит в книжном магазине. Ну.. вот например ссылка по которой можно ознакомиться с некоторыми разделами Талмуда. Не уверен, что это кому-то интересно, но если да, то рекомендую почитать раздел "Авот".

А критикуют, из-за непонимания диалектики Талмуда. В нём нашли своё отражение различные тенденции еврейской мысли — от крайнего фанатизма и нетерпимости к неевреям до широкого универсализма, от ксенофобических умозаключений до гуманистических идей, но каждый выдёргивает только те высказывания, которые ему выгодно представить на суд читателям.

В Талмуде есть множество критических утверждений и о евреях, ведь эта традиция нелицеприятной критики ведёт своё начало от библейских пророков и от самого Г-спода, сокрушавшегося на страницах Торы об упрямстве и жестоковыйности своего избранного народа.

student25

Когда-нибудь,с божьей помощью,ознакомлюсь с этим великим трудом,естественно,на иврите.(хотя,насколько мне известно,в тальмуде часть текстов написана на арамейском)Благодарю за ссылку.

Понятно.Каждый видит то,что ему хочеться видеть.Скорее всего,и критика текста "Шульхан арух" основывается на аналогичных выводах.Целое дело было открыто по поводу данного текста,с пожеланием его запрета в пределах России.

Ябок