Hayrullah

Имам Алимсултанов (1957, Киргизия — 1996, Одесса) — чеченский певец, автор и исполнитель песен-баллад.



Имам Алимсулатанов — чеченец-аккинец, представитель восточного крыла вайнахов (Ауховцев). Родился в 1957 году в Киргизии, одногодичным ребенком возвратился на родину. Закончил школу в Грозном. Учился в политехническом институте в Ростове. По профессии — инженер-мелиоратор.

Музыкой начал заниматься с середины 1980-х гг., изучал Илии — традиционный жанр вайнахского фольклора, основные составляющие которого — музыкальные речитативы, легенды, предания, сказания о героях в сопровождении трехструнного инструмента пондура. Но вместо трехструнного пондура Имам исполнял современные Илии в сопровождении гитары, перекладывая на музыку народные сказания и стихи, которые полюбились ему. Кроме народных и собственных текстов, он писал песни на стихи Умара Ярычева, Мусы Гешаева и др. известных чеченских поэтов. Первые записи Имама Алимсултанова — кассетные магнитоальбомы — появились в начале 1990-х. Его песни в отличие от другого популярного чеченского барда Тимура Муцураева более приближены к традиционной чеченской музыке. Наиболее популярными являются песни на чеченском языке из альбома «Знамя Газавата»: «Дагестан», «Газават», «Далекая Родина» и «Гимн Чечни».

С началом русско-чеченской войны в декабре 1994 года Имам Алимсултанов выступал перед чеченскими бойцами, потом по просьбе Джохара Дудаева отправился сопровождать раненых в Турцию. В Стамбуле он давал множество концертов, собирал деньги на лечение раненых. По возвращении в Чечню при его содействии были освобождены, находившиеся в заложниках 25 украинских строителей из Одессы. Когда он, после освобождения заложников, возвращался с тремя друзьями из своей артистической группы в Стамбул через Москву и Одессу, мэр Одессы Эдуард Гурвиц предоставил для Имама зал музыкального театра, где с успехом прошли пять его концертов.

В Одессе, 10 ноября (за другими данными 8 ноября [1]) 1996 года вечером в дом, где остановился певец и его группа, ворвались трое в милицейской форме, расстреляв в упор Имама и двух его товарищей, но остался один свидетель, который был в ванной. Это убийство осталось нераскрытым. По одной из версий украинских правоохранительных органов, убийство не имеет политической подоплеки и является «разборками» между различными группировками. Чеченские спецслужбы провели собственное расследование этого убийства. По их версии в нем замешаны спецслужбы России.


Имам Алимсултанов был похоронен он неподалеку от Хасавюрта. В честь его была названа одна из улиц на его родине в городе Хасавюрт. Посмертно награждён высшим орденом ЧPИ "Къоман Сий".

Hayrullah

Князь кевойский

Имам цха тигр дара, учился в моем селе и кого сним убили тоже Муслим, Дала г1азот къобал . Обожаю песню-гуниб.

Hayrullah

Одна из моих любимых песен "Грозный"

Hayrullah

да Имам къонах вар, полностью посветил себя народу.

Marvin

Насколько мне известно, он учился в Новочеркасске. Дала г1азот къобал дойла цуьна, сий, яхь йолш к1ант вара Имам.

__________________
Aquila non captat muscas

LowKick

а вот и Ваха (Одинокий Волк) с винчестером ))
не знал что в сети есть е фотка.

__________________
ألله اكبر

Заключительный Конкурс!

Hayrullah

Это он да? слишал про него от некоторых темло..

Hayrullah

Очень интересное видео посмотрите, там Имам и Шамиль танцуют

Enigma*

Песни Имама Алимсултанова не только музыкой близки чеченскому народу,
в отличии от песен Муцураева, но и по содержанию, и по тому к чему они взывают.
Когда песни Алимсултанова поднимали патриотический дух чеченского народа - чеченский народ был един.
Он умел петь на такие темы, которые могли сплотить весь чеченский народ, а не разделять его.
Те , кто рос на его песнях знал, что в первую очередь он должен думать о своей родине - Нохчичоь,
а не обо всех отнятых 100 лет назад у всех мусульман мира - землях.
У тех, кто слушал его песни -на втором месте, после веры, стояла отчизна.
Он не взывал к провокационным походам на чужие земли, которые могли быть чреваты новой кровью.
Имам пел как-бы остерегая чеченский народ от немудрых поступков, воспевая мудрость предков.
Он пел об уважении к законам предков и о том, к чему они взывали.Он пел о том, как важно народу
быть сплочённым в борьбе с врагом, о том, как даже кровники забывали о своей вражде перед лицом общей беды,
Его темы никогда не способствовали разьединению чеченцев по каким либо признакам, они способствовали
обьединению чеченцев. Именно потому, что творчество Алимсултанова играло огромную позитивную роль в
борьбе чеченского народа с вечным врагом - его сочли врагом N1, который мешал осуществлению российских планов
на чеченской земле. Он был шакальим врагом, который мешал их принципу "разделяй и властвуй".
И именно поэтому ФСБ заинтересовалось этой непростой личностью и по шакальски покусились на его жизнь!
Дала г1азот къобалдойла Имаман!
Его смерть с огромной болью была воспринята чеченским народом. Чувствовали, что в лице Алимсултанова потеряли
не только певца, но и мудреца-советчика, и брата, и огромную поддержку в борьбе с врагом.
Не побоюсь сказать, что время, когда песни Алимсултанова помогали нам выживать в трудных военных условиях
- было эпохой песен Алимсултанова. В эту эпоху у чеченцев была одна цель.
Но когда эта эпоха кончилась и началась другая,
у нашего народа, разделённого "умами" на "маловерных" и "правоверных", целей стало много...
О жизни и творчестве Имама Алимсултанова не мало будет сказано в летописи чеченского народа.