Nohcho vu so

Качества и способности ангелов.
Ангелы были сотворены из света. В «Сахихе» Муслима приводится хадис 'Аиши о том, что Посланник Аллаха сказал: «Ангелы созданы из света, джинны - из чистого пламени , а Адам - из того, о чем было поведано вам» .
Посланник не разъяснил, из какого света были созданы ангелы, и мы не можем рассуждать по этому поводу, чтобы конкретизировать полученные сведения. Это - сокровенное знание, и других хадисов, проливающих больше света на данный вопрос, нет.
Что касается предания, пересказанного от имени 'Икримы: «Ангелы созданы из света могущества, а Иблис - из огня могущества», и высказывания, переданного от имени 'Абдуллаха бин 'Амра: «Аллах создал ангелов из света Своих предплечий и груди», то их нельзя принимать к сведению. Если даже предположить, что вышеназванные уважаемые ученые действительно высказывали такие суждения, они все равно могли ошибаться. Вполне возможно, что они опирались на евреизмы , .
Валиуллах ад-Дахлави сказал:
Высший сонм делится на три группы. Как сообщил Аллах, к первой группе относятся ангелы, поддерживающие добрый порядок. Он сотворил их тела из света, подобного огню Мусы, и вдохнул в них благородные души.
Вторая группа - ангелы, возникшие в результате смешения нежных запахов, образовавшихся вследствие разлива возвышенных душ, категорически отвергающих животную грязь.
Третья - человеческие души, приближенные к высшему сонму. Они не перестают совершать дела, позволяющие им спастись и присоединиться к ангелам, пока с них не сбросят телесную оболочку, и тогда они последуют путем ангелов и будут считаться одними из них .
Однако в пользу такой подробной классификации нет ни одного достоверного текста.
Нам не известно, когда они были созданы, и Пречистый Аллах не сообщил нам об этом. Известно лишь, что они были созданы раньше, чем прародитель человечества Адам. В Коране подчеркивается, что Аллах сообщил ангелам о Своем намерении создать наместника на Земле «Вот твой Господь сказал ангелам: "Я установлю на Земле наместника"» (Аль-Бакара, 30).
Под наместником здесь подразумевается Адам, и ангелам было приказано поклониться ему: «Когда же Я придам ему соразмерный облик и вдохну в него от Моего духа, то падите перед ним ниц» (Аль-Хиджр, 29).
Люди не могут видеть ангелов, потому что их эфирные тела сотворены из света, и Аллах не наделил нас способностью видеть их. Единственным в мусульманской общине, кто видел ангелов в их истинном обличии, был Пророк Мухаммад. Он дважды видел Джибрила в том образе, в котором его сотворил Аллах. Однако из священных текстов явствует, что люди могут увидеть ангелов, когда те принимают человеческий облик.

__________________
оттуда, откуда меня трудно достать. И войти туда могут только избранные. А для того чтобы быть избранным, нужно как минимум УМЕРЕТЬ.

Nohcho vu so

Величественные размеры ангелов.
Всевышний Аллах сказал об ангелах, охраняющих Ад:
«О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой которого будут люди и камни. Над ним есть ангелы суровые и сильные. Они не ослушаются велений Аллаха и выполняют все, что им велено» (Ат-Тахрим, 6).
Ниже я ограничусь упоминанием хадисов о двух благородных ангелах.
1. Крупные размеры Джибрила
Посланник Аллаха дважды видел Джибрила в его ангельском обличии - в том образе, в котором его сотворил Аллах. Об этом говорится в словах Всевышнего: «Он видел его на ясном горизонте» (Ат-Таквир, 23); «Он уже видел его другое нисхождение у Лотоса крайнего предела, возле которого находится Сад пристанища» (Ан-Наджм, 13-15), т.е. это произошло, когда он был вознесен на небеса.
В «Сахихе» Муслима сообщается, что однажды 'Аиша спросила Посланника об этих аятах. Он сказал: «Это был Джибрил, и в том обличии, в котором он был сотворен, я видел его только эти два раза. Я видел, как он спускался с неба, закрывая собой все пространство между небом и землей».
Когда 'Аишу спросили о словах Всевышнего «Потом он приблизился и спустился» (Ан-Наджм, 8), она сказала: «Это был Джибрил. Обычно он приходил к нему в облике мужчины, но в тот раз он предстал перед ним в своем собственном обличии, закрыв собой весь горизонт». В «Сахихе» аль-Бухари приводятся слова 'Абдуллаха бин Мас'уда: «Мухаммад видел Джибрила, и у него было шестьсот крыльев» .
Комментируя аят «Он увидел величайшие из знамений своего Господа» (Ан-Наджм, 18), Ибн Мас'уд также сказал: «Он видел зеленый ковер, закрывший собой весь горизонт». Это был тот самый ковер, на котором находился Джибрил. Согласно Ибн Хаджару, ан-Насаи и аль-Хаким передали со слов Ибн Мас'уда: «Пророк Аллаха видел Джибрила на ковре, и он закрывал собой все пространство между небом и землей».
Ибн Хаджар также сообщил, что в версии ан-Насаи слова Ибн Мас'уда переданы следующим образом: «Мухаммад видел Джибрила. У него было шестьсот крыльев, и он закрывал собой весь горизонт».
В «Муснаде» имама Ахмада сообщается, что 'Абдуллах бин Мас'уд сказал: «Посланник Аллаха видел Джибрила в его истинном обличии, и у него было шестьсот крыльев, каждое из которых заслоняло горизонт. С его крыльев падали самоцветы - жемчуга и яхонты». Ибн Касир назвал иснад хадиса хорошим .
В Коране Джибрил описывается следующим образом: «Это - слова благородного посланца, обладателя силы при Владыке Трона, почитаемого, которому там (на небесах) повинуются, доверенного» (Ат-Таквир, 19-21). Благородный посланец - это Джибрил, а Владыка Трона - Господь могущества.
2. Крупные размеры носителей Трона
Абу Давуд передал со слов Джабира, что Посланник Аллаха сказал: «Мне было позволено рассказать об одном из ангелов Аллаха, об одном из носителей Трона. Поистине, между мочкой его уха и его плечом расстояние в семьсот лет».
В версии Ибн Абу Хатима подчеркивается, что речь идет о годах полета птицы. В замечаниях к сборнику «Мишкат аль-масабих» иснад этого хадиса назван достоверным .
Ат-Табарани в своде «Аль-му'джам аль-аусат» передал рассказ Анаса о том, что Посланник Аллаха сказал: «Мне было позволено рассказать об одном из ангелов, несущих Трон. Его ноги на нижней земле, над его рогом - Трон, а между мочкой его уха и плечом - расстояние, которое птица пролетает за семьсот лет. Этот ангел повторяет: "Пречист Ты, где бы Ты ни был"».

__________________
оттуда, откуда меня трудно достать. И войти туда могут только избранные. А для того чтобы быть избранным, нужно как минимум УМЕРЕТЬ.

Nohcho vu so

Важнейшие внешние особенности ангелов.
1. Крылья ангелов

Всевышний Аллах сообщил, что у ангелов есть крылья. У одних - два крыла, у других - три, у третьих - четыре. Есть ангелы, у которых намного больше крыльев: «Хвала Аллаху, Творцу небес и земли, Сделавшему посланцами ангелов с двумя, тремя и четырьмя крыльями. Он приумножает в творении, что пожелает. Воистину, Аллах способен на все» (Фатир, 1).
Смысл этого аята в том, что Аллах наделил эти существа крыльями - двумя, тремя, четырьмя и более того. Ранее мы уже привели хадисы о том, что Посланник видел Джибрила с шестьюстами крыльев.

2. Красота ангелов
Аллах наделил ангелов прекрасным, благородным обличием. В Коране говорится о Джибриле: «Научил его обладающий могучей силой и прекрасным сложением. Он выпрямился на наивысшем горизонте» ](Ан-Наджм, 5-7). По словам Ибн 'Аббаса, выражение [u]«зу мирра» означает «обладающий красивой внешностью». Катада сказал: «Обладающий прекрасным высоким сложением». Согласно другому толкованию, это выражение означает «обладающий могучей силой». Но одно не противоречит другому, потому что Джибрил - могучий и прекрасный ангел.
Люди всегда представляют ангелов прекрасными существами, а шайтанов - безобразными чудищами. Поэтому они нередко сравнивают красивых людей с ангелами. Посмотри, что сказали женщины, когда увидели правдивого пророка Йусуфа[b]: «Когда они увидели его, то так превознесли его, что порезали ножами себе руки и сказали: "Упаси Аллах! Да ведь это не человек. Он не кто иной, как благородный ангел"» (Йусуф, 31).

3. Есть ли внешнее сходство между ангелами и людьми?
В «Сахихе» Муслима и «Сунане» ат-Тирмизи приводится рассказ Джабира о том, что Посланник Аллаха сказал: «Мне были показаны пророки. Там был Муса, мужчина среднего телосложения (или: худощавый мужчина), похожий на людей из шануа. Я видел 'Ису, сына Марьям, и среди тех, кого я повидал, больше всего на него похож 'Урва бин Мас'уд. Я также видел Ибрахима, и среди тех, кого я повидал, больше всего на него похож ваш товарищ. (Он имел в виду себя самого.) И я видел Джибрила, и среди тех, кого я повидал, больше всего на него похож Дихья». В одной из версий говорится: «Дихья бин Халифа» .
Что это за сходство, Джибрил в ангельском обличии был похож на Дихью аль-Кальби, или же он становился похожим на него, когда принимал человеческое обличие?! Последнее мнение наиболее предпочтительно, потому что, как мы еще увидим, Джибрил неоднократно принимал облик Дихьи.

4. Ангелы отличаются друг от друга размерами и достоинствами Не все ангелы имеют одинаковый внешний облик и размеры. Одни ангелы имеют два крыла, другие - три, а у Джибрила целых шестьсот крыльев. Помимо того, они занимают разное положение перед Господом: «У каждого из нас известное место» (Ас-Саффат, 164). О Джибриле же сказано: «Это - слова благородного посланца, обладателя силы при Владыке Трона, почитаемого» (Ат-Таквир, 19-20). Слово «макин» означает «почитаемый», «обладающий высоким положением перед Аллахом».
Лучшими среди ангелов считаются те, которые приняли участие в сражении при Бадре. В «Сахихе» аль-Бухари приведен рассказ Рифа'а бин Рафи' о том, что Джибрил пришел к Пророку и спросил: «Кем вы считаете тех из вас, кто участвовал [в сражении] при Бадре?» Он сказал: «Одними из лучших мусульман». Или он сказал что-то в этом роде. Тогда Джибрил сказал: «То же самое относится к ангелам, участвовавшим [в сражении] при Бадре».

__________________
оттуда, откуда меня трудно достать. И войти туда могут только избранные. А для того чтобы быть избранным, нужно как минимум УМЕРЕТЬ.

Nohcho vu so

Ангелы не имеют пола.
Одна из ошибок тех, кто рассуждает о незримых мирах, заключается в том, что они пытаются дать им оценку, опираясь на земные человеческие критерии. Кое-кто из них удивляется тому, что Джибрил приходил к Посланнику спустя мгновения после того, как ему задавали вопросы, на которые он мог ответить только благодаря разъяснению от Аллаха. Как он передвигается с такой немыслимой скоростью, если даже свет достигает ближайших планет за несколько миллионов световых лет?
Этот бедняга не осознает того, что его можно сравнить с комаром, который пытается судить о скорости самолета по своим собственным меркам. Если бы он задумался над этим, то непременно понял бы, что мир ангелов живет по совершенно иным законам, не похожим на наши, человеческие законы.
В этом вопросе ошибались и арабские язычники, считавшие ангелов существами женского пола. Это ложное суждение смешалось у них с другим, еще более абсурдным верованием, и они решили, будто ангелы - дочери Аллаха.
Коран вступил с ними в полемику по этим двум вопросам и разъяснил, что их заявления были голословны и не опирались на достоверные доказательства. Просто удивительно, они приписывали Аллаху дочерей, хотя сами ненавидели собственных дочерей. Когда кому-нибудь из них сообщали весть о рождении девочки, его лицо мрачнело, и он с трудом сдерживал свой гнев. Он скрывался от людей, стыдясь происшедшего. Некоторые глупцы, выйдя из себя, закапывали новорожденную девочку живьем. Несмотря на это, они продолжали приписывать Аллаху детей и даже заявляли, что это дочери. Так рождаются лживые верования, которые разрастаются в умах тех, кто не примкнул к божественному свету!
Послушай аяты, в которых описывается и опровергается это заблуждение: «Спроси их, почему это у твоего Господа дочери, а у них - сыновья? Или же Мы сотворили ангелов женщинами, и они присутствовали при этом? Воистину, по своей лживости они говорят: "Аллах родил". Воистину, они - лжецы. Неужели Он избрал дочерей и возвысил их над сыновьями? Что с вами? Как вы судите? Не помянуть ли вам назидание? Или у вас есть ясное доказательство?» (Ас-Саффат, 149-156).
Аллах назвал их лживые слова свидетельством, за которое они будут призваны к ответу. Поистине, говорить об Аллахе то, о чем у тебя нет знания, является одним из величайших грехов: «Они сделали ангелов, которые являются рабами Милостивого, женщинами. Разве они присутствовали при их сотворении? Их свидетельство будет записано, и они будут спрошены» (Аз-Зухруф, 19).

__________________
оттуда, откуда меня трудно достать. И войти туда могут только избранные. А для того чтобы быть избранным, нужно как минимум УМЕРЕТЬ.

Nohcho vu so

Ангелы не едят и не пьют.
Чуть раньше мы коснулись того, что ангелы не имеют пола. Так же они не нуждаются в человеческой еде и питье. Аллах сообщил нам о том, как ангелы явились к Ибрахиму в человеческом обличии. Он предложил им поесть, но они даже не притронулись к еде. Тогда пророк почувствовал страх, который прошел лишь тогда, когда они открылись ему: «Дошел ли до тебя рассказ о почтенных гостях Ибрахима? Вот они вошли к нему и сказали: "Мир тебе!" Он сказал: "И вам мир, люди незнакомые!" Второпях и украдкой он направился к своей семье и принес жирного теленка. Он придвинул его к ним и сказал: "Не отведаете ли?" Он испугался их в душе, и тогда они сказали: "Не бойся". Они обрадовали его вестью о знающем мальчике» (Аз-Зарийат, 24-28).
В другом месте сказано: «Увидев, что они не дотрагиваются до еды, он усомнился в них и почувствовал страх перед ними. Посланцы сказали: "Не бойся! Воистину, мы посланы к народу Лута"» (Худ, 70).
Ас-Суйути передал со слов Фахр ад-Дина ар-Рази: «Ученые единодушны относительно того, что ангелы не едят, не пьют и не вступают в половую близость».

__________________
оттуда, откуда меня трудно достать. И войти туда могут только избранные. А для того чтобы быть избранным, нужно как минимум УМЕРЕТЬ.

Nohcho vu so

Ангелы не знают скуки и усталости.
Ангелы поклоняются и повинуются Аллаху, выполняют Его приказы, и это нисколько не наскучивает им и не вызывает у них усталости. Они не знают этого состояния, так хорошо знакомого людям. Описывая ангелов, Всевышний сказал: «Они славят Его днем и ночью без устали» (Аль-Анбийа, 20), т.е. они не лишаются сил. В другом аяте говорится: ]«Те, кто находится возле твоего Господа, прославляют Его ночью и днем, и им это не наскучивает» (Фуссилат, 38).
Опираясь на слова «без устали», ас-Суйути полагал, что ангелы не спят. Он же передал это мнение со слов Фахр ад-Дина ар-Рази.

__________________
оттуда, откуда меня трудно достать. И войти туда могут только избранные. А для того чтобы быть избранным, нужно как минимум УМЕРЕТЬ.

Nohcho vu so

Места обитания ангелов.
Ангелы обитают на небесах: «Небеса готовы разверзнуться сверху. Ангелы прославляют хвалой своего Господа» (Аш-Шура, 5) .
В другом месте Аллах сообщил, что ангелы находятся возле Него «Если же они возгордятся, то ведь те, кто находится возле твоего Господа, прославляют Его ночью и днем, и им это не наскучивает» (Фуссилат, 38).
По приказу Аллаха они нисходят на Землю, чтобы выполнить Его поручения: «Мы нисходим только по велению твоего Господа» (Марьям, 64). В особых случаях, таких как ночь предопределения, ангелы нисходят на землю в очень большом количестве: «Ночь предопределения лучше тысячи месяцев. В эту ночь ангелы и Дух нисходят с дозволения их Господа по всем Его повелениям» (Аль-Кадр, 3-4).

__________________
оттуда, откуда меня трудно достать. И войти туда могут только избранные. А для того чтобы быть избранным, нужно как минимум УМЕРЕТЬ.

Nohcho vu so

Численность ангелов.
Ангелы - весьма многочисленные творения, и их точное число не известно никому, кроме их Создателя Воинство твоего Господа не знает никто, кроме Него» (Аль-Муддассир, 31).
Если хочешь убедиться в их многочисленности, послушай, что сказал Джибрил, когда Посланник во время ночного путешествия спросил его о доме наполненном (аль-бейт аль-ма'мур): «Это дом наполненный. Каждый день в нем молятся семьдесят тысяч ангелов, которые уже никогда не вернутся в него после того, как выйдут оттуда».
В «Сахихе» Муслима приводится рассказ 'Абдуллаха бин Мас'уда о том, что Посланник Аллаха сказал: «В тот день приведут Геенну, у которой семьдесят тысяч поводьев. За каждый повод его будут волочить семьдесят тысяч ангелов». Следовательно, в день воскресения Геенну будут волочить 4 900 000 000 ангелов.
Убедиться в многочисленности этих существ можно, поразмыслив над текстами, в которых описываются ангелы, приставленные к человеку. Есть ангел, который заботится о зародыше, когда тот еще похож на каплю. При каждом человеке есть еще двое ангелов, записывающих его деяния. Помимо них есть ангелы-хранители, а также ангел-спутник, который постоянно наставляет его и указывает ему на прямой путь.

__________________
оттуда, откуда меня трудно достать. И войти туда могут только избранные. А для того чтобы быть избранным, нужно как минимум УМЕРЕТЬ.

Nohcho vu so

Имена ангелов.
У ангелов есть имена, но нам известны лишь немногие из них. Ниже приводятся аяты, в которых упомянуты имена некоторых ангелов.
1, 2 - Джибрил и Микаил
Всевышний сказал: «Скажи: "Кто является врагом Джибрилу?" Он низвел его (Коран) на твое сердце с соизволения Аллаха в подтверждение правдивости того, что было прежде, в качестве верного руководства и благой вести для верующих. Если кто враждует с Аллахом и Его ангелами, посланниками, Джибрилом и Микаилом, то ведь Аллах является врагом неверующих» (Аль-Бакара, 97-98).
Джибрил - тот самый Верный Дух, о котором говорится в аяте: «Верный Дух сошел с ним на твое сердце, чтобы ты стал одним из тех, кто предостерегает» (Аш-Шу'ара, 193-194). Это Дух, о котором сказано: «В эту ночь ангелы и Дух нисходят с дозволения их Господа» (Аль-Кадр, 4). Его же Аллах послал к Марьям: «Мы же послали к ней Нашего Духа» (Марьям, 17).
3 - Исрафил
Так звать ангела, который подует в Рог.
Джибрил, Микаил и Исрафил - имена ангелов, которых Посланник поминал во время мольбы, произносимой в начале ночного намаза: «О Боже, Господь Джибрила, Микаила и Исрафила, Творец небес и земли, Ведающий сокровенное и явное. Ты рассудишь рабов Твоих в том, относительно чего они разошлись [во мнениях]. Приведи меня с соизволения Твоего к истине, относительно которой они разошлись [во мнениях]. Поистине, Ты ведешь к прямому пути, кого пожелаешь».4 - Малик
Так звать ангела-хранителя Ада: «Они воззовут: "О Малик! Пусть твой Господь покончит с нами". Он скажет: "Вы останетесь [здесь навечно]"» (Аз-Зухруф, 77).
5 - Ридван
Ибн Касир писал: «Хранитель Рая - ангел по имени Ридван. Об этом ясно сообщается в некоторых хадисах».
6, 7 - Мункар и Накир
Имена этих ангелов нам сообщил Посланник, и во многих хадисах они связываются с допросом в могиле.
8, 9 - Харут и Марут
Эти два ангела были названы по именам Всевышним Аллахом «Сулейман не был неверующим. Неверующими были шайтаны, и они обучали людей колдовству, а также тому, что было ниспослано двум ангелам в Вавилоне - Харуту и Маруту. Но они (ангелы) никого не обучали, не сказав: «Воистину, мы являемся искушением, не становись же неверующим» (Аль-Бакара, 102).
Из контекста аята следует, что когда-то Аллах отправил их для искушения людей. В толкованиях Корана и трудах по истории имена этих ангелов окружены многочисленными легендами, которые, однако, не находят подтверждения в Коране и сунне. Поэтому, рассказывая о них, следует ограничиваться смыслом вышеназванного аята .
В некоторых преданиях сообщается, что Ангела смерти звать Азраил, однако это имя не встречается ни в Коране, ни в достоверных хадисах .
Опираясь на слова Всевышнего «Справа и слева от него сидят [двое ангелов]. Какое бы слово он ни произнес, при нем всегда готовый наблюдатель» (Каф, 17-18), некоторые ученые считали, что Ракиб (наблюдатель) и Атид (готовый) - тоже имена ангелов. Но это суждение неверно, так как слова «ракиб» и «атид» здесь лишь характеризуют двух ангелов, которые записывают деяния рабов. Они всегда наготове и всегда находятся рядом, не отлучаясь от человека.

__________________
оттуда, откуда меня трудно достать. И войти туда могут только избранные. А для того чтобы быть избранным, нужно как минимум УМЕРЕТЬ.

Nohcho vu so

Смерть ангелов.
Ангелы смертны так же, как люди и джинны. На это ясно указывается в словах Всевышнего Аллаха «Но подуют в Рог, и тогда потеряют сознание (или умрут) те, кто на небесах, и те, кто на земле, кроме тех, кого Аллах пожелает [оставить]. Потом в нее подуют еще раз, и тогда они встанут и будут смотреть» (Аз-Зумар, 68).
Все это относится и к ангелам, потому что они обитают на небесах. Комментируя данный аят, Ибн Касир писал:
Здесь речь идет о втором дуновении, после которого умрут все обитатели небес и земли, за исключением тех, кого Аллах пожелает оставить. Об этом ясно сообщается в известном хадисе о Роге, который разъясняет смысл данного аята. Спустя некоторое время эти оставшиеся тоже испустят дух, а последним умрет Ангел смерти. Останется только Живой Вседержитель, Который был Первым и останется Последним. Он трижды спросит: «Кому же принадлежит власть сегодня?» А потом Сам же ответит: «Аллаху, Единственному, Всемогущему» (Гафир, 16).
Еще одним доказательством смертности ангелов являются слова Всевышнего: «Все погибнет, кроме Его Лика» (Аль-Касас, 88).
Но умирают ли они до дуновения в Рог? Этого мы не знаем, и мы не можем рассуждать об этом, потому что текстов, подтверждающих или отрицающих это, нет.

__________________
оттуда, откуда меня трудно достать. И войти туда могут только избранные. А для того чтобы быть избранным, нужно как минимум УМЕРЕТЬ.